盖闻医道参天，仁术契乎天心。自轩岐肇造，神农尝百草，岐黄之术绵历五千祀而弗替。洎乎汉季，仲景著《伤寒杂病论》，立辨证论治之规；有唐之世，孙真人纂《千金方》，集历代医术之精。嗣后杏林薪传，代有传人，拯黎庶于沉疴，济苍生于厄难，绵绵瓜瓞，迄于今兹。
《易》云：「一阴一阳之谓道。」夫人身者，阴阳二气氤氲交感所成也。《素问》亦曰：「阴阳者，天地之道，万物之纲纪。」今之医者，弗究轩岐之奥，反鹜西夷解剖之术，舍《金匮》微言，逐金刀之末流。施金石之剂以攻邪，操刀锯之器以残体。岂知人身本禀五行，疾病多缘六淫。昔扁鹊望齐侯而知病，华佗制五禽以养生，此皆「上工治未病」之圣智，岂西法所能及哉？
孙真人云：「见彼苦恼，若己有之。」此诚大医精诚之至理也。方今四海之内，疫疠频仍，西人虽殚精竭虑，犹捉襟见肘。反观吾中医，麻杏石甘可涤肺热，达原饮能祛瘟邪。庚子之岁，新冠肆虐，幸赖仲景理中、吴又可达原诸方，挽狂澜于既倒，拯苍生于危厄。橘井泉香，效验昭著；杏林春暖，德泽流芳，迄今仍为闾阎所称颂。
然今之医政，专尚西法，弃国术若敝屣。废师徒相授之制，行考试铨选之法；禁民间良医之术，崇院校程式之教。「上医医国，其次医人」，今执政者欲绝医国之术，可不痛哉！昔神农尝百草，一日遇毒七十，其勇于实践如此，岂西人实验室可比！《汉书》云：「有病不治，常得中医。」盖中医善调阴阳，使气血和平；西医多攻病灶，而略整体之调。今民间医者，犹存古道，有老妪瘫瘓三载，百药罔效，经艾灸三月而能步履；有幼童久咳不愈，西药无功，得单方一剂即痊。
余本寒微，业医于蜀。曩者隐于闾阎，悬壶济世；今则振臂而呼，冀挽颓波。常见百姓困于西医药石无功，转求治于民间。此类例证，车载斗量，岂得谓中医无术哉？
今逢郅治之世，文化复兴之声日隆。医道者，文化之根柢也，中医若不振兴，则文化自信如无源之水。愿司牧者，体天地好生之德，采中西之长，许民间师徒之传，兴仲景经方之学。俾上工治未病之术得传，杏林春暖之风复振。则邦国幸甚，兆民幸甚！