这句诗想必大家都不陌生，小时候都学过唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》；其中就描绘了王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以他称故乡的兄弟为山东兄弟。
那么九月九日是个什么日子呢？在每年农历的九月初九日是重阳节”。“重阳节”又称“登高节”。
清代 石涛《黄山游图》册
故宫博物院藏
小编又来给大家科普啦，拿好小板凳排排坐好哈（敲黑板划重点）。重阳节的雏形可追溯到先秦时期，《吕氏春秋·季秋纪》中记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”说明人们在秋九月农作物丰收的时候举行祭天、祭祖仪式来感谢天帝和祖先的恩德。“重阳节”名称的最早记载是三国时代曹丕的《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”唐代已经定为民间节日，成为国家认可的“三令节”之一。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
明代 沈周《卧游图册－秋山读书》
故宫博物院藏
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这句诗告诉了我们重阳节的两个习俗—“登高”和“茱萸”。据梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”
清代 程正揆《江山卧游图》卷（局部）
故宫博物院藏
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，就会有人病倒丧命，因此这一带的百姓苦不堪言。后来一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧命。病愈之后，他辞别了妻子和父老乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。
桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方的一座古老的山，山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他赶回家去。
元代 赵雍《挟弹游骑图》轴
故宫博物院藏
在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。等到瘟魔冲出汝河，闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便不敢上前，这时桓景手持降妖宝剑把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。
明代 沈周《卧游图册－秋景山水》
故宫博物院藏
那么“佩茱萸”又是怎么来的呢？重阳节佩茱萸的习俗最早记载于《西京杂记》。这本书成书于西汉中期，里面包括“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”茱萸可以制成饰品或者直接戴在头上（小编已经开始想象自己穿着马面裙头上簪着茱萸的画面啦）。
清代 《十二月月令图》轴之九月
台北故宫博物院藏
所以，重阳节不要只会说“节日快乐”了哦～刚刚我们也说到这一天是避祸免灾的日子，可以说“全家平安”或者“身体健康”。王维《九月九日怀山东诸弟》中，“遥望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，说的就是全家登高躲避灾祸的活动，要数一数是不是丢下了一个人。
清代 陈枚《月漫清游图》册
故宫博物院藏
无奖竞猜环节，“重阳节”这个名称最早记载于哪本书里呢？看看大家聪明的脑袋瓜子有没有记住呢～欢迎大家评论区留言。