在整理李少春的文章时，又看到一些当年的宣传文章，这是1950年1月李少春赴南京演出时，南京报刊登载的文章。我们没有专门去聊解放初期的戏曲改革的情况，但从这些文章的字里行间也可以略窥一二。同时我们也可以看到当时对《野猪林》这出新京剧的重视和宣传力度，这些文献不仅为后续的文章做些辅助，更有助于了解为什么李少春会成为标杆式的人物。之前我们整理了《李少春的觉悟》，今天再抄录两篇，将来再发现有意义的文献还会陆续摘抄。
《野猪林》的演出意义
伊兵
以李少春、袁世海为首的起社，今晚起在人民大会堂演出《野猪林》，这个戏真实地反映了历史，真实地表现了中国人民的英勇性格和对封建统治阶级不可逆转的敌对感情，同时他们很好的艺术修养，在与政治结合的前提下，予以充分的发挥，才有了这出戏出色的演出效果。（注1）
在很多大城市解放以后，开始对戏曲进行改革，李少春的《野猪林》很适时地符合了当时的改革需要而成为了典型，综合起来就是符合了人民的立场和观点，与政治相结合，改变了旧京剧模式，有推陈出新的作用。不是跌落高锋后的李少春变得多优秀了，而是他适时抓住了时机，而成为时代的代表人物。
《野猪林》在京剧改造上是有贡献的，首先这出戏的内容不是为已经死亡的封建王朝说话，而是基本上符合人民的立场和人民的观点。同时由于剧中几个主要人物性格掌握上的成功，生动地表现出这些历史人物（如鲁智深、林冲等）具有着现实意义的典型性；第三个特点是，一改某些旧戏舞台作风演出方法上的散漫、自流、自由发挥，卖弄噱头等等现象的不统一，不严肃的作风，给与观众以面貌一新的印象。在编剧上，从误入白虎堂到火烧草料场，除去长亭送别一场因为气氛和剧情安排上不恰当外，一般的场次都很紧凑。这和旧京剧比，有着推陈出新的作用。
解放以来，除了少数剧团在京剧领域中实践毛主席指示的文艺方针，在工人，军队、学生、市民重建立了人民京剧阵地外，若干旧京剧从业人员直到现在还徘徊在盈利和为人民服务的矛盾中，他们低估了人民的意志和热情，把两者看做绝对地对立着，不能统一的。
《野猪林》在各地演出的成功，压到了所有旧剧在观众中的威望和诱惑力，深刻地说明了人民的要求，说明了这样一个真理：人民时代的到来，引起了中国的巨大变化，这一变化程度遍及任何角落。任何事物不可避免地要被卷入这一形式中，作为社会上层建筑的戏剧艺术，自应该更敏感地反映这一情况，符合这一情况。而上述的思想障碍却大大滴阻挠了京剧界的前进步伐。（注2）
当时的老艺人都还固守着传统的观念，所以需要各种的宣传，树立各种的典型以及办了各种学习班来帮他们从思想意识上改变，而李少春最让人放心，他的思想转变很快，放下猴子演好汉，在当时就是特例，所以能成为典型，是大家学习的榜样。
《野猪林》为观众所熟悉喜爱，在解决这一问题上是很有力的，它说明了人民从不盲目迷信传统的演剧技术，从不迷信封建落后的旧剧，单纯的名伶崇拜。人民的趣味，人民的感情是健康的，热烈地要求符合于今天中国政治生活和人民文化水平的戏剧，一切不是从满足这一要求出发，而妄图有另外目的出发的人，则势必为人民所拒绝。
我所认识的李少春
苏堃
以李少春为首的起社，这个富有朝气的职业京剧团体，已来到南京，五日起在人民大会堂做救灾义演，主要的戏是他的成名作《野猪林》（注3）。我想籍此机会，把我对少春先生的人生略为介绍于读者的面前：
作者苏堃是专门搞旧戏改革的，从文章中就可以看岀他并不懂戏，戏曲知识欠缺，以至于将《野猪林》说成了是李少春的成名作。从后面说谭富英的《空城计》，就看出来他对传统戏的反感程度了。
去年七月间，我随三野文艺工作者代表团出席在北京召开的全国文代大会，因为本身工作关系，在大会上认识了梅兰芳、周信芳、李少春……诸名京剧演员，而对京剧的改革及前途谈得最多的还是和少春先生的几次接触。
我虽是在搞旧戏改革工作，但我对旧剧艺术的没落性和旧戏从业员的生活不振作，暮气，往往发生厌感（尤其是看了谭富英的《空城计》，四个龙套有二百四十岁，谭本人把孔明扮得无精打采的样子，像个算命先生，这种感觉更厉害），甚至减低了我搞这个工作的信心。以为仅是公家剧团孤立地摸索，而旧艺员保守不动，这个工作永远搞不好。但自看了起社在文代会上演出的《野猪林》后，使我必须要以旧戏从业员的进步为前提，才能有发展。
和李少春谈起《野猪林》，他的见解很对：“旧戏中我最爱《野猪林》，因为林冲、鲁智深这类人物，都富于对旧社会的反抗性，被官府陷害被逼上梁山，终于走上革命道路，我很爱他们的性格。”他又说：“我演其他内容不好的旧戏，在技术上虽然偏爱，但总是感觉没有生命力。”（注4）我接着说“对了，我前天看了李先生的《连环套》就有这种感觉，黄天霸确实成功，但它是缺少生命力。”少春说他预备修改《连环套》，而他对于《野猪林》的修改已好几次了，演一次改一次，哪怕是一点点小地方，都不断修改，这补旧勉求进的精神是很可贵的。
李少春是从旧时代走过来的艺人，一直都演传统戏，学的也是传统戏，那时候也没听他批判过旧戏中的人物思想落后，更没有强调让哪个人物走革命道路；抗战胜利后，因为嗓子不行了，开始走话剧加唱的改良京剧的路子，从出道到47年都没有排演这出最爱的《野猪林》，而要等到解放前夕才排演，还安排林冲走上革命道路的光辉形象，这又是巧合吧？
少春年轻，有朝气，能跟随时代前进，这在旧戏从业员中是不可多得的人物。在一次田汉先生召集的戏曲座谈会上，谈话说李少春是“少壮派”，而李在发言中说“京剧再保守，的确要死亡；北京的同行老先生们说我是海派，我到后台，老先生们呼噜着水烟袋，摇头晃脑，批评：少春啊，旧玩意丢了，成了海派啦！意思是说我不保守了，引以为憾！我承认的！海派只要它有好的可学的地方。“当时周信芳等全屋的人都笑了。大家知道，少春是余叔岩的学生，属于京朝派，但是由于他不故步自封，旧的保守观念不能再约束这位少壮艺术家了。（注5）
这段问题比较多，首先说李少春是余叔岩的弟子，不是学生，作者是不懂。李少春幼年一直在南方打拼，受到海派影响很深，拜余叔岩也只是图名，他的很多戏就是海派戏很重，因为唱传统戏不行了，所以才走了改良京剧的路子，这种改良实际就是大杂烩，也可以美化点说是博采众长。但他有功底，不苛刻要求的话，很多改革还是可圈可点的。其次，李少春所说的“同行老先生们呼噜着水烟袋，摇头晃脑批评”应该是捏造。
两个月前，起社到了上海，《野猪林》连演而是多场，场场满座，博得很高赞誉，相反的，连最有名的京剧演员所演唱的旧京戏，所得反映平平。（注6）这说明了在新社会里，一切都要进步，一切都要符合人民的利益，而每个人的思想也需紧紧跟着时代前进。
李少春上海演出期间，麒麟童，叶盛章、叶盛兰等都在演出传统戏，不知道“连最有名的京剧演员所演唱的旧京戏”指的是哪位。
另外新中国成立以后，观众也发生变化，以前都是中产阶级以上的观众，穷苦百姓温饱都解决不了，根本看不起京戏。解放以后，劳苦大众都有了固定工作，有了工会，而作为新京剧的《野猪林》，很适合这些初次看戏的底层劳动人民，同时舆论也侧重宣传新京剧，而对传统戏相对报道就很少了。另外，各单位和工会还会组织群众去观看《野猪林》，这势必会形成满座、受欢迎的声势。
这次起社到了南京，和少春谈起别后的情形，谈话中我觉得她比前更进步了。他说：“我昨天从无锡上车，因为怕风吹了嗓子不能演出，一夜也没敢睡觉，就和车上的茶房闲谈起来，他的收入很少，工作很忙，昼夜为乘客服务，还不能很好维持生活。想起难民来，更是困苦了，反动派留给人民的灾难，今天又要我们自己想办法来克服，所以这次来南京救灾义演，我特别高兴，情愿，尽量节省开支，多余一分钱，多救一分灾”（注7）
看到这段文字，又使我想起《本互助的使命》了，李少春主动为关东军国防及救济贫民义演并表示：
敝团首次来京出演纪念公会堂之际，即有演义务戏之心怀，不料中途竟被火焚，致敝团停演，因而去奉满唱，于奉天合同日期完了之余，一方是为再贡献国都爱好旧剧家，一方是为完成我等演唱义务戏之宿怨，故而又二度来京，今者由市公署以及弘报机关援助之下，已决定从今天起演唱国防献会之义务戏，而二十四日则演唱救济贫民之义务戏。
但存演唱之同时颇得到各方之感谢与佩赞，然而敝团团员等，决不敢以此居功，原因黄种人是有互助互扶的使命，尤其在东亚新秩序建设之时，日满华之民族更应亲善团结，是以此次献金的演唱之举，乃是敝团应尽之义务云。
从救灾引到了他的身世，他是河北大城县人，他父亲就是誉满南北的小达子，家庭原系农民，所以他体会到了农民的痛苦；他有对农民朴素的阶级同情心和一种青年的上进心，因而促进他今天事业的进取和前途正确的打算。他这样说“我常常想，我现在算不算享受？我只求穿衣取暖，不管好坏，吃饭能照顾到每一个演员所需就够了，我将来总是会由国家来培养，照顾，我现在是在过去阶段……”
我们国家需要很多的有用人才，共产党一向对于文化工作者爱护、培养、尊重、教育，不管你是新的、旧的，只要能思想进步，做的是有利于人民的事业，我们都大大的欢迎。在解放了的各大城市，对于旧戏的改革运动正风起云涌，蓬勃开展，鼓励和培养大批进步的人民艺术家，为自身和旧艺的改造而努力是十分需要的。
起社是一个新兴的职业京剧团体，少春是一位有天才的能编能导能演的人才（注8），我们对他们寄予很大的希望，起社能以现有的成就，继续努力学习，研究新民主主义的各项政策，紧密地结合政治，以新的历史观点，人民的立场，从历史材料中发掘题材，更多的创作富有教育意义的剧本，和新都文艺工作者携手并进，来推动旧艺术的改革运动。
一直有人吹嘘李少春是集编，导，演于一身，别人是做不来的。这也不是谁编的糊弄孩子们，他自己能编剧，还请李宝奎、翁偶虹干嘛呢？究竟他自己编了多少戏？他不过是挂个名而已。
还有，李万春是民国时期编演新戏最多的一位，特别是厉慧良编演的《钟馗嫁妹》是与传统演法不同的，进京一炮而红。解放前是各班社自己排戏，导演制是新中国以后才有的，厉慧良、李万春也都导演了不少戏，这前无古人后无来者也只是一些人妄想吹嘘吧。
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