《素笺心语——邢力策诗词》序
黄莽
这些年，为人作序几百本图书了，每次，都能够欣赏到不同的内容和情感，性格，不同的写作技巧，这又何尝不是一种学习呢！
所谓诗词文赋皆要忧国忧民，要济人利物之心。春风舞雩之趣，达天见生之情。议论之家，旁引根据，然据传莫如据经，据经莫如据理，是以德以理也！圣人不作无用文章，其论道则为有德之言，论事则为有见之言，其叙述歌咏则为有益世教之言。诗，低处觅故事寻对头，高处写胸中自得之趣。说眼前见在之景。诗词发乎于情，或哭或笑，或喜或忧，其真为贵，工巧为次。愁红怨绿，对白抽黄；叹老嗟卑，慕膻附腥；不过是儿女情长，文人墨客，寒酸乞丐耳。而为善最乐，读书便佳。心得为精，典故为据。读书贵疑，是以启信。不可挂榜圣贤、庖人炀灶。是也！清心寡欲，有觉德行，淑人君子，常以谦恭。圣人何以，闭心忘名。今品读作者佳作，得一善言，附于其身，而为之序，不为悦尔，仁者见仁，智者见智。是以一家之言也。
在这个快节奏的时代，能够静下心来，于素笺之上轻描淡写，将心语化作一行行灵动的诗词，实属难得。邢力策先生以其深厚的文化底蕴和敏锐的情感触角，再次以《素笺心语》这部诗词集，邀我共赴一场文字与心灵的盛宴。作为多次有幸为其作品作序的诗友，我深感荣幸，同时也深知肩上的责任重大，唯恐笔力不逮，难以尽述其美。
回顾往昔，他的另外两本书由我作序。无论是长篇小说《苗蛊》的神秘世界，还是此前诗词集的雅致，邢力策先生总能以独特的视角和深情的笔触，触动人心。而今，《素笺心语》的出版，不仅是对他个人创作历程的又一次总结，更是对中华诗词艺术的一次深情献礼。书中诗词，题材广泛，从山川湖海到人生百态，从历史烟云到当代风貌，无不涉猎，展现了作者博大的胸怀和深邃的思考。
“为善最乐，读书便佳。”邢力策先生也深谙此道，他的诗词创作，正是建立在广泛的阅读和深厚的学识基础之上。他善于从古典文献中汲取营养，又能够巧妙地融入现代元素，使得其作品既有古典之美，又不失时代气息。这种跨越时空的文学对话，不仅丰富了诗词的内涵，也拓宽了读者的视野。
诗词：作为中华民族的文化瑰宝，历来承载着忧国忧民、济人利物的使命。邢力策先生的诗词，同样体现了这种人文关怀。他笔下的风景，不仅仅是自然之美的再现，更是心灵之境的映射；他抒发的情感，不仅仅是个人喜怒哀乐的流露，更是对世态人情的深刻洞察。他的诗词，既有“春风舞雩之趣”，又有“达天见生之情”，让读者在享受文字之美的同时，也能感受到一种超越个人情感的社会责任感和使命感。
“圣人不作无用文章。”邢力策先生的诗词，正是这一理念的生动实践。他的每一首诗词，都力求言之有物，发人深省。无论是论道谈理，还是叙述歌咏，都力求做到有理有据，有情有感。他的诗词，不仅是对个人情感的抒发，更是对社会现象、人生哲理的深刻思考。这种思考，使得他的作品具有了更加深远的意义和价值。
“低处觅故事寻对头，高处写胸中自得之趣。”邢力策先生的诗词创作，正是这样一种从生活细微处入手，却又能够超越生活本身的境界。他的诗词，既有对现实生活的真实反映，又有对精神世界的深刻探索。他善于从平凡中发现不平凡，从琐碎中提炼出真谛，使得他的作品充满了生命力和感染力。
以简洁而富有意境的语言，描绘了一幅深秋或初冬时节荷塘的静谧景象，同时寓含了对生命循环与希望的哲思。首句“荷枯折玉池”，直接点题，以“荷枯”二字勾勒出季节的更迭，荷叶枯萎，往日生机勃勃的荷塘此刻显得萧瑟而沉静。“折玉池”三字，用“玉”来形容池水，既表现了水质的清澈纯净，又通过“折”字暗示了荷叶衰败、倒映在水中的景象，增添了几分凄美之感。次句“露重压霜枝”，进一步渲染了季节的氛围。深秋或初冬的清晨，露水凝重，加之可能已有的薄霜，使得荷叶的残枝承受着重压，这一景象不仅描绘了自然环境的严酷，也隐喻了生命在岁月流转中的不易与坚韧。第三句“蜂蝶何当觅”，笔锋一转，由眼前的景象联想到往昔的繁华。在荷花盛开的季节，蜂蝶围绕，热闹非凡，而此刻却难觅其踪。诗人借此表达了对过往美好时光的怀念，同时也隐含了对未来生机的期待，蜂蝶虽未至，但它们的寻觅预示着生命的循环不息。结句“来年蕊放时”，是全诗的点睛之笔，也是对前文情感的升华。诗人以肯定的语气预言，待到来年春暖花开，荷花将再次绽放，蕊香四溢，蜂蝶自会纷至沓来。这既是对自然规律的深刻认识，也是对生命顽强、希望永存的坚定信念。作者以其精练的语言、生动的意象和深邃的哲理，展现了诗人对自然美的敏锐捕捉和对生命哲理的深刻思考。
这首七言绝句以读史自况，借曾国藩的生平事迹，抒发了诗人对过往壮志与当前心境的深刻反思与自我调侃，情感丰富而深沉。首句“也曾年少欲封侯”，开门见山，直接点出了诗人年轻时的豪情壮志，渴望建功立业，封侯拜相，展现了青春时期的勃勃雄心和不凡抱负。这一句不仅是对个人经历的回顾，也映射了古往今来许多有志之士的共同心愿。次句“历览风云眼底收”，笔锋一转，描述了诗人历经世事沧桑，阅尽人间百态后的心境。这里的“历览风云”不仅指外在世界的风云变幻，更寓意着个人命运的起伏跌宕。而“眼底收”三字，则透露出一种超然物外、洞察世事的豁达与从容，仿佛一切风雨都已成为过往云烟，尽收眼底。转句“昔日壮怀今可在”，以问句形式，表达了诗人对过往壮志的深切怀念与对当前状态的自我审视。昔日的豪情壮志是否依旧存在？这一问，既是对自己的反问，也是对读者心灵的触动，引人深思。它暗示了岁月的流逝与人生的无奈，同时也流露出诗人对过去岁月的无限感慨。结句“闲霞一片夕阳浮”，以景结情，将诗人的心境与眼前的自然景象融为一体。夕阳之下，闲云野鹤，一片宁静祥和。这既是对眼前美景的描绘，也是对诗人当前心境的写照。在经历了人生的风风雨雨后，诗人或许已经看淡了名利，放下了执念，转而追求一种更加淡泊、宁静的生活状态。这种转变，既是对过往壮志的一种妥协，也是对生命真谛的一种领悟。通过读史自况的方式，巧妙地将个人经历、情感变化与自然景象相结合，展现了诗人对过往壮志的怀念、对当前心境的反思以及对生命真谛的领悟。全诗语言凝练、意境深远。
以其深邃的时光感慨、清新的自然描绘、超脱的心境表达以及对田园生活的向往，构成了一幅生动而富有哲理的画卷。它不仅展现了诗人个人的情感世界和人生追求，也引发了读者对于生命、自然、理想与现实的深刻思考。
开篇即以“弹指”形容时间流逝之迅速，四十年如白驹过隙，而曾经的“庙堂故事”（可能暗指官场、政治或历史大事）已化为过眼云烟，透露出诗人对世事沧桑、人生易老的深刻感悟。
“凉风带雨垂孤柳，野菊生香满陌阡。”这两句通过描绘凉风细雨中的孤柳和田野间盛开的野菊，营造出一种清新而略带凄清的氛围。孤柳象征孤独与坚韧，野菊则以其顽强的生命力和淡雅的香气，展现了自然界的生生不息与美好。这样的景象不仅描绘了自然之美，也寓含了诗人内心的情感波动和对生活的独特感悟。
“卧榻有时寻蝶梦，参禅无意做神仙。”此二句展现了诗人内心的追求与超脱。卧榻寻梦，或许是对往昔美好时光的追忆，也是对现实的一种暂时逃避；而参禅无意做神仙，则表达了诗人对于佛禅之道的领悟，以及对于功名利禄、长生不老的淡泊态度，透露出一种超然物外的心境。
“心如元亮勤锄月，身在江湖欲种田。”元亮即陶渊明，以其归隐田园、躬耕自给的生活为后世所称道。诗人以“心如元亮”自比，表达了自己对田园生活的向往和热爱。他渴望像陶渊明那样，在月光下辛勤耕耘，享受与自然和谐共处的宁静与满足。同时，“身在江湖欲种田”也暗示了诗人虽身处纷扰的尘世，但内心始终向往着简朴、宁静的田园生活。
一览春色谁觉晚，醒来醉倚初阳。衣衫轻抖嗅花香。老梅潜凤眼，芳馥入兰窗。 昨日倾诉心底事，闲庭不再寻常。人随帘影去何方？东风拂绿柳，但见燕成双。
作者以其细腻的笔触和丰富的意象，描绘了一幅春日里既宁静又略带思绪纷飞的画面，展现了作者对春天的热爱与对过往情感的淡淡追忆。
“一览春色谁觉晚，醒来醉倚初阳。”开篇即以问句形式，巧妙地点出春已至而人未觉之趣，随后“醒来醉倚初阳”则描绘了一幅慵懒而惬意的晨起图，初阳与醉意相映成趣，为全词定下了温馨而略带慵懒的情感基调。
“衣衫轻抖嗅花香。老梅潜凤眼，芳馥入兰窗。”这几句通过具体的动作“轻抖衣衫”和感官体验“嗅花香”，将读者带入了一个花香四溢的春日清晨。而“老梅潜凤眼”一句，以“凤眼”喻梅之姿，形象生动，增添了画面的美感与雅致。“芳馥入兰窗”则进一步强调了花香之浓郁，仿佛能穿透窗棂，直入人心。
“昨日倾诉心底事，闲庭不再寻常。”由景入情，自然过渡到对往昔情感的回忆。这里的“心底事”虽未明言，但足以让人感受到一种深深的情愫和淡淡的忧伤。“闲庭不再寻常”则暗示了因情感变化而导致的环境感知差异，增添了词作的深意。
“人随帘影去何方？东风拂绿柳，但见燕成双。”结片三句以问句开头，引发读者无限遐想，随后以“东风拂绿柳，但见燕成双”作为回答，既描绘了春天生机勃勃的景象，又巧妙地借燕子成双反衬出人物内心的孤独与向往。这种以景结情的手法，使得全词在结束时仍余音绕梁，引人深思。
最后，我想说，《素笺心语》不仅仅是一部诗词集，更是一部心灵的画卷，一幅人生的风景。它让我们在喧嚣的世界中找到了一片宁静的港湾，让我们在忙碌的生活中感受到了一份诗意的美好。感谢邢力策先生用他的才情和心血，为我们奉献了这样一部优秀的作品。愿《素笺心语》能够像一缕清风，吹进每一个读者的心田，让我们共同感受诗词的魅力，品味人生的真谛。
2024年暮秋于北京中诗协
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黄莽作序‖邢力策著长篇小说《苗蛊》情与爱交融，善与美同在
黄莽：别称诗道，清风居士，号山水悟道，字泓子；作家、诗人、音乐唱作 人、出版人；崇尚“佛心道为”；中诗协创始人，科技强国智库成员，榜样人物紫金奖获得者，“诗词中国”最具影响力诗人；著有《诗韵乾坤》《佛心道为》《以微见性》《诗道音乐作品集》等；发表有《一天学会格律诗》《诗词音律由来对应表》《诗词与书画的合体之美》《诗词中的音律之美》《诗词五声与五音的关系》等。
