练武之人常说“心为君”，念头一动，周身如影随形。但光有念头不够，空想无用；光有强健的躯干四肢也不行，若心念懦弱，当断不断，终是纸上谈兵。
真正的强者，必是身心高度合一，心念如电，身劲如火，肾气充盈，方能瞬间爆发，持久不衰。人生一世，草木一秋。有人功成名就，叱咤风云，立志恢宏。
有人练一辈子拳，独自修行，默默奉道。各有各路，没有对错，都随本心而活。能耐大，责任大，承担的会更多。有人拜师，决心传承技艺。有人拜拳，发大愿以拳悟道。高处的，总要下来。
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低处的，会逆流而上，都是规律使然。辉煌过，也隐忍过，人总有个始终。练拳的人，减少俗事，静心修炼，彻悟本来。隐者，未必在山水间，真正的隐，在自己心里。
文人著书立说，大夫治病救人，老师授业解惑，百姓安居乐业，军人保家卫国，匠人手艺传承。如此三百六，各行有各行的使命。相互尊重，彼此扶持，众志成城，我们才能更好。
心意快，动作才能快。传统武术中的高手，往往能在对手起念的瞬间抢先出手。比如形意拳的“崩拳”，看似简单直进，实则要求心念与拳劲同步，一触即发。
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郭云深大师曾以半步崩拳打遍天下，靠的正是心念与身体的极致协调，心到、意到、劲到，三者分毫不差。反之，若身体强壮却心念迟疑，再好的功夫也难发挥。
太极拳讲“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，说的就是心念的敏锐。曾有拳师与人切磋，明明力量占优，却因犹豫不决，反被对方一个“捋劲”带倒。可见，心慢一步，满盘皆输。
肾主灵敏，养肾即是养反应。传统武术中，许多门派都重视“站桩育肾”。例如八卦掌的“无极桩”，要求松静站立，意念轻安，久而久之内气自生。董海川晚年功力深厚，传闻其听风辨位能避暗器，正是肾气充盈、五感敏锐的体现。
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养肾之法，首在少思寡欲。少林寺的武僧修习“易筋经”前，必先静坐调息，目的便是松静身心，蓄养精神。若过度劳累或杂念纷飞，肾气耗散，功夫便难上身。练内劲，需懂“抱球”之意。
但光有意念不够，身体结构必须到位。陈氏太极拳的“掩手肱捶”，要求双臂如弓，拧转发力时后背如弹簧绷紧，瞬间释放。陈发科先生演练此式时，曾一拳震退壮汉，靠的正是身架与内劲的完美结合。
再如通背拳的“冷弹脆快”，发力时臀肌一紧，小腹如鼓，劲力自脚底直贯指尖。若脚下无根（即“双浮”），再猛的招式也是花架子。清末名家修剑痴曾言：“练拳不练腿，到老冒失鬼。”说的就是下肢支撑的重要性。
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练发力，可试“弓臂抖沉”。取混元桩站立，两臂撑圆，肩胛闭合，肘尖外撑。双手捏捶，突然拧肱沉肘，如双龙出海，同时打出“掩手肱捶”。关键在“拧”，蹬地、夹臀、合胸、扣肩，一气呵成。
此劲类似形意拳的“马形炮”，但更重双臂均衡。八极拳的“顶心肘”亦是此理。李书文当年与人交手，常以肘劲破敌，其诀窍便是拧腰转胯，将全身劲力聚于一点。发力后迅速放松，回归桩架，如此反复，方能练出肌肉弹性。
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“心如火药拳如弹，灵机一动鸟难飞。”功夫的真谛，不在招式繁复，而在身心相合。心念快一分，拳劲便猛三分；肾气足一寸，反应便灵十分。练武如修禅，松静中蓄力，爆发时无悔，方为真强者。