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封神榜Action，殷商王朝的青铜器给人一种威严肃穆禁止触碰的很高贵的感觉…

《封神演义》作者：【明】陆西星

张墨一老师封神系列作品第一号——商·《纣王 殷寿》。

　　商朝末代君主 帝辛(？-前1046年？)，子姓，名受(一作受德)，商朝末代君主，世称“纣”(一说为“受”之音转)、“商纣王”等。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年(前1075年-前1046年)。

　　帝辛是帝乙少子，继位后，在内大兴土木、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

　　在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。^[1]

　　(图片来源：《帝鉴图说》^[2] [3]、百度百科)

　　纣王，也叫寿王，本名子辛，为明代神魔小说《封神演义》中的人物，从小居住在商朝的国都“朝歌”之城中，是残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色的昏君、暴君。为商朝末代君主，商王帝乙的小儿子，排行老三，原配妻子为姜王后，儿子为殷郊、殷洪和武庚。爱妃是寿仙宫苏妲己(九尾狐狸精)、胡喜媚(九头雉鸡精)、王贵人(玉石琵琶精)、西宫黄妃和馨庆宫杨妃。

　　最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣王手下各名大将千万兵马接连败亡，帮助纣王抗周的数名截教仙家也被纷纷杀败入榜封神之中；后期只剩攻打国都朝歌，纣王见商朝末日到来，点燃摘星楼自焚而亡，最终殷商王朝被推翻，周武王登基归位，改朝换代为周王朝。而纣王死后魂魄入封神榜，被姜子牙封为“天喜星”，负责司掌人间婚嫁。^[4]

　　纣王是商朝国君。纣王宠信妲己，亲信小人，害死正宫姜皇后，赐死二位皇子，诛杀四方诸侯，用酷刑残害大臣，造鹿台剥削百姓，居酒池肉林享乐，引起天下诸侯讨伐。诸侯围攻朝歌，纣王领兵迎战，战死诸侯二十六员战将，姜文焕举鞭打伤纣王。纣王回到宫中，自知大势已去，走上摘星楼自焚。

张墨一老师封神系列作品第二号——商·《妲己祸国》。

　　商纣王的第二任王后 妲己(生卒年不详)，己(妀)姓，字妲，苏氏部落女，有苏国人。有苏氏诸侯之女，中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。

　　前1047年，商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。妲己支持纣王的暴政、酷刑。后牧野溃败后，纣王奔鹿台自焚，妲己亦自缢而死。

　　妲己曾怂恿纣王用炮烙等手段残害宗室大臣和百姓，起到了“助纣为虐”的作用，加速了商王朝的灭亡。后来文艺作品里多以其为妖媚惑主、祸国殃民的坏女人的典型。^[5](图片来源：百度百科)

　　关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加给他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。

　　(有学者认为帝辛是在乱军之中被周武王所杀，自焚与斩首相互矛盾。)帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。^[5]

　　按明代神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归当然，这是小说的说法，不足为信，但却能表现出商末政治形势。^[5]

　　苏妲己，又称妲己，是明代神魔小说《封神演义》中的人物，冀州侯苏护的女儿，苏全忠的妹妹。她生得绝色美貌，被称为“闭月羞花”。纣王听说苏妲己的容貌后，强行将她纳为王妃。苏妲己在前往朝歌的路上不幸被九尾狐狸精所害，魂魄被夺，只留下一具空壳。九尾狐狸精化身成妲己进宫，开始蛊惑纣王。妲己利用美色控制纣王，使纣王荒废朝政，残杀忠臣，加速殷商亡国。在周武王姬发灭商后，妲己被判死刑。但因其美貌，行刑者无法下手。最后被姜子牙用陆压法宝斩仙飞刀斩杀妲己，终结了其淫乱祸国的生命。^[6]

大王妲己

张墨一老师【封神】系列作品第三号——商·《炮烙梅伯》。 屈原《天问》：梅伯受醢，箕子详狂？ 张墨一老师用充满人文关怀的笔触描摹出商的残暴。刑柱上的梅伯犹如殉道者，充满了神圣感。#封神##翦商:殷周之变与华夏新生##封神演义#

　　梅伯，商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。

　　在明代著名道士陆西星的《封神演义》中，梅伯是商纣王时的上大夫，因为犯言直谏，开罪纣王与妲己，被处以“炮烙”之刑。^[7](图片来源：百度百科)

　　梅伯是商朝三朝老臣，官居上大夫。纣王要杀杜元铣，梅伯进宫求情，纣王说梅伯和杜元铣是同党，要将梅伯抓起来击顶，妲己劝纣王造炮烙对付梅伯。九间殿上，纣王下旨炮烙梅伯，梅伯瞬间化成灰烬。

张墨一老师【封神】系列作品第四号——商·《姜后剜目》。一张画有没有生命，在观者看到画的一刹那，就有了答案。墨一老师在封神系列作品里表达出焕然一新的绘画观点，技巧也自然而然地发生了变化。在画画的路上，墨一老师不断地给自己找麻烦，自我检讨乐此不疲。

　　姜王后是神魔小说《封神演义》中的人物，东伯侯姜桓楚之女，纣王的原配王后，住在中宫，为人贤良，育有二子殷郊和殷洪。因群臣上奏纣王连日不早朝，而劝诫纣王，间接开罪妲己而遭其记恨。后遭妲己设局陷害行刺纣王，被剜去一目并且炮烙了双手后屈死西宫。后姜子牙封神时，姜王后被封为“太阴星”之职。^[8](图片来源：百度百科)

角色形象

　　姜王后，据史书记载与甲骨卜辞均无此人，其原型应为鬼侯女。鬼侯女，媿姓，商纣王帝辛的妃子。鬼方首领鬼侯之女。鬼侯与商王朝联姻，被献与纣王。竟以“不喜淫”的罪名被纣王杀害，其父亦被施以醢刑(碎尸)。鬼侯女墓地位于今河南鹤壁市淇县淇河河滩。^[8]

　　姜氏是纣王正宫皇后。苏妲己进宫迷惑纣王，姜皇后当着众嫔妃面训斥苏妲己，苏妲己对姜皇后心怀怨恨。苏妲己找费仲设计陷害姜皇后，费仲派姜环进宫行刺纣王，指认姜皇后是主谋，纣王用酷刑逼迫姜皇后招供，先挖出她的双眼，后炮烙双手，姜皇后死在酷刑之下。

张墨一老师【封神】系列作品第五号 ——商·《比干剖心》。比干赴死，抬头问天，残阳如血，殷商将顷。

　　比干(？—前1047年)，商朝沫邑(今河南省卫辉市北)人，封于比邑(今山西省汾阳市)，故称比干，也称王子比干。殷商王室重臣。商王文丁之子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛之叔(一说为纣王的兄弟)。

　　幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。他受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。^[9]

　　(图片来源：中国历代帝王名臣像^[10]、百度百科)

人物生平

　　比干是商朝君主文丁之子。幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。^[9]

轶事典故

　　商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制，经盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制，比干和微子、箕子三人由于是庶出，故没有继承权。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结。后来，帝辛决定攻打一个徐夷的大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重。少师比干等谏休养生息，而后再兴征伐，帝辛不听。周反，帝辛闻讯大怒，欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。比干再固守朝歌，以待王师东归。帝辛不纳，诛比干以慢军之罪。帝辛伐周，商周大军对峙于牧野。由于收编的俘虏临阵倒戈，商军大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死，为国守忠，其气节为周人敬佩，故周就大力的宣扬比干为国之精神，追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地。比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林(今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村)石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵(今河北安平县)，比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，封为国神。赐林姓；魏孝文帝元宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。周文王将伏羲的演卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。周武王克商，消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见，古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。^[9]

亲属成员

　　父亲：商王帝文丁

　　哥哥：商王帝乙

　　侄子：商纣王帝辛、宋国君微子启

　　妻子：妫姓陈氏

　　儿子：林坚，大夫、博陵郡公^[9]

　　比干

　　〔宋〕王十朋

　　谏君不听盍亡身，岂忍求生却害仁。不向天庭剖心死，安知心异世间人。^[11]

　　比干是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是商纣王的叔父兼亚相文臣，先王帝乙之弟，遭苏妲己(原形是九尾狐狸精)和胡喜媚(原形是九头雉鸡精)二妖所害而亡。

　　因轩辕坟之巢被比干所烧，苏妲己请妖赴宴的狐妖子孙被比干下令剥皮制衣，为此报复比干，对纣王自言需要“七窍玲珑心”以救身疾，还让九头雉鸡精化身胡喜媚入宫为妃，扮作道姑怂恿纣王逼杀比干，比干万般无奈之下只好剜心自戕，但因喝下之前姜子牙所赠的护脏符水得以续命，路遇一名卖无心菜的女贩，问之人若无心会如何，只要听到“人无心还活”一词就能免死，女贩却答曰人无心即死，结果比干突然死于非命，之后其魂魄入封神榜中，被姜子牙敕封为“文曲星官”之神，乃北斗星官之一。

　　人物原型本是中国古代历史上的同名人物比干，为商纣王帝辛的宰相。^[12]

角色形象

　　比干这个人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加上其经常登场于现代众多的影视作品之中，因此广为人知而有名，其以中国古代历史上同名的商朝人物作为原型创作，却是个可怜人，现实商朝中的比干就是被恶君商纣王挖心而死。在现代其主以神话剧之中的形象所亮相，身为配角人物。其它描写比干故事的古代记载书籍：宋元代《武王伐纣平话》、清代《车王府封神榜》。^[12]

角色经历

　　比干因玉石琵琶精事件，与玉虚门下的姜子牙结识，姜子牙算出比干将来会有凶多吉少的大难，并留下一张夹有护身符印的简帖，以作为后救良方。之后因轩辕坟被比干和武成王黄飞虎所烧，又破坏妲己的宴席，杀死大量狐妖，苏妲己和胡喜媚二妖为了报复两人，先是在众人面前演了一出“双簧戏”，妲己自称急需“七窍玲珑之心”作为良药，以做成羹汤来治病救命。喜媚则怂恿纣王将比干逼杀，于是纣王痛下杀手指令，比干心寒无奈，将姜子牙之前给的护身灵符烧在水里，并饮于腹中。

　　之后比干去见纣王与之对峙，纣王言妲己身患沉疴心痛之疾病，唯独只有比干之心才可解救；比干上殿问纣王心是何物，纣王说就是比干身体之中的心脏，比干怒曰心乃人体重要器官，无心则死也，不料纣王却以道德绑架，又拿君命臣死之言，强逼比干，比干不肯，纣王直接下令叫下人动手剖心赐死，比干愤怒欲绝，万般无奈之下只好认命，派身边属下取剑，不得不自行切腹剜心。比干将剑往脐中刺入，将腹剖开，但没有流血，多亏姜子牙的灵符道术所护，后比干将手伸入腹内，从胸膛中摘心取出，当场扔在地上交给纣王，掩袍不语，面似淡金而走出宫殿。黄飞虎见比干出来，问其不答。比干低头不语，似丢了魂一般，上马去了北门外。

　　而比干上街后遇到卖无心菜的女贩妇人，问她人无心是否会死，只要女贩回答人无心不会死，比干就能安然无恙的继续存活，但女贩答的是无心会死，结果比干死于非命，倒下马来血流满地，死状凄惨，吓坏卖菜的女贩。而被黄飞虎派去尾随比干的黄明、周纪见此情形，将比干死讯告诉黄飞虎。朝歌城中的夏招得知此事，意图为比干报仇要杀纣王，结果不幸摔死于鹿台之下。最终比干之魂在封神榜上被封神为“文曲星官”之神，乃北斗星官之一。^[12]

　　比干，道教供奉的文财神。《史记·殷本记》载：商纣王的叔父比干，为人忠耿正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直书劝谏。在一次劝谏时，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍，今天我倒要看看你的心是不是七窍。”民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。虽然没了心，但因吃了姜子牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺，所以深受人们爱戴、称赞，被人们当作财神供奉了起来。^[13]

　　比干是商朝亚相，纣王叔叔。比干和黄飞虎火烧轩辕坟，烧死众多妖狐，用皮毛制成袍袄送给纣王。苏妲己和胡喜媚合计陷害比干，苏妲己假装吐血晕倒，胡喜媚称只有比干的七窍玲珑心能救，纣王就召比干索要七窍玲珑心，比干大骂纣王昏君，取刀挖心交给纣王。比干喝下姜子牙的符水，挖心后并未立刻死去，骑马走出北门，途中碰到一个卖无心菜的民妇，告诉比干人无心即死，比干掉下马来丧命。

张墨一老师《封神》作品第6号——商·《闻仲出师》。水浒顺利完结，追更「封神」的路上，你仍然在吗？ 「封神」系列，谁又能产生真正的内心共鸣？如水浒下册《归途》里，墨一老师所述的创作心理一样。你在看到更新的一刹那，觉得：闻太师如我所想，我觉得就是这样。还是：完全与我想象不同？

　　闻仲是明代神魔小说《封神演义》中的人物，商纣王之父帝乙托孤之臣，商朝太师，截教第三代弟子。

　　闻仲早年拜截教碧游宫金灵圣母为师，学艺五十年，下山辅佐商朝。早期闻仲奉敕征北，一直负责为国家东征西讨，歼灭叛逆，因此甚少正式露面。后面随着西岐发展壮大，开始连番攻讨西岐，几度令西岐军队受挫。最后仍是不敌阐教门下诸人，连败数阵，最终于绝龙岭被云中子以通天神火柱活活烧死。死后，闻仲的灵魂被姜子牙封为“九天应元雷声普化天尊”。^[14](图片来源：百度百科)

角色形象

人物地位

　　殷商太师闻仲为三朝元老，师从金灵圣母，在纣王的祖父商王文丁时期，尊师命下山辅佐商朝天子，为保商朝基业，殚精竭虑，东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，有先王帝乙赐予的打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，纣王亦敬重和害怕。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。^[14]

外貌描写

　　只见一位穿红、三只眼、黄脸长髯的道者，却原来是闻太师。(《封神演义》第四十三回)^[14]

形象特征

　　书中曾以一阙词介绍闻仲：九云冠金霞缭绕，绛绢衣鹤舞云飞，阴阳绦结束，朝履应玄机。坐下麒麟如墨染，金鞭摆动光辉。 拜上通天教下，三除五遁施为。胸中包罗天地，运筹万斛珠玑。丹心贯乎白日，忠贞万载名题。龙凤旛下列旌旗，太师行兵自异。

　　此外，在原著中闻仲在情绪激动的时候，额头的神目会睁开发出白光，可辨正邪忠奸，人心善恶。^[14]

性格特征

　　闻太师一味愚忠，而又有一股正直之气，他是《封神演义》中塑造的极具悲剧性的人物形象。^[14]

武器

　　雌雄蛟龙金鞭，此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。雌鞭后来被姜子牙的打神鞭所打断。^[14]

坐骑

　　墨麒麟，此麟头上有风云角，一拍便可飞于空中，后被雷震子一棍打成两段。^[14]

原型考证

　　闻仲是《封神演义》里面虚构的人物，还是商朝的真实人物呢？

　　中国历史没有记载此人，历史上商纣时期的太师并不姓闻，也就是说闻太师的历史原形可能并不存在。

　　关于闻仲这个人物，任何正史都没有记载(当然，东周以前可被称为“正史”的史书也少)，在《封神演义》问世以前，中国民间所流传的戏曲小说中也似乎没有过这个人物的出现。试想在《封神演义》中如此一个鞠躬尽瘁,赤胆忠心的重臣如果真有原形的话，怎么可能不被世人所大加追捧？中国帝制社会讲究的是忠君爱国，“忠君”甚至在“爱国”的前面，如果确有其人，帝王阶级又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？

　　当然，也可能是因为纣王昏庸，没有哪个后来的君主愿意把臣下比作闻仲而间接的把自己比作纣王。但是中国民间是不可能不对其的“忠义”不加赞赏的。 因为中国传统文化中最强势的儒家思想讲究的就是“忠”“义”。所以虽然闻仲有点“助纣为虐”的意思，但对于他的“忠义”，不可能没人赞赏，也不可能在后世的史书(正史也好，野史也罢)中没有记载的。

　　在《封神演义》中有些角色是有历史原形的，如武王、姜尚、黄飞虎等。有的人的历史原形虽有但并非商纣时期的人，比如说李靖。封神里的李靖的历史原形是唐朝名将李靖。

　　但闻仲这个人物多数人认为是没有原型的，纯粹属于杜撰，可也有人说他的原形有可能是春秋时期越国的文种。当然这已经不可考证了，毕竟我们不能起古人于地下，问清楚闻仲这个人物到底是不是有原型，但其人并非商纣时期的真实人物(至少不是当时的太师，也不是名人)，应该可以肯定。^[14]

角色能力

　　闻仲乃截教金灵圣母门下，精通“金木水火土”五遁，有坐骑墨麒麟，能须臾千里，手持雌雄蛟龙金鞭。头生三眼，中间的眼睛拥有神通，可以放射出数寸白光，辨奸邪忠肝、人心黑白。是封神大战中商朝的代表人物，也是截教道人帮助商朝的关键原因。^[14]

角色经历

辅商托孤

　　闻仲早年在碧游宫金灵圣母门下学艺。入门五十年后，受师父所托下山辅助殷商。帝乙临终立纣王为天子，并且将其托付给闻仲。^[14]

奉敕征北

　　纣王七年二月，北海七十二路诸侯袁福通等发起叛乱，闻仲受命前去镇压。

回兵陈策

　　闻仲镇压北海叛乱回来，发现纣王与妲己造摘星楼与炮烙柱、虿盆等酷刑，残害臣民取乐。于是，闻仲在朝堂上责问纣王，并向其提出了改良国政的十策，可惜其中最重要的三策(拆鹿台，废妲己，斩费仲、尤浑)还未及施行，东海又发生叛乱，闻太师只能前往镇压。^[14]

驱兵追袭

　　闻仲镇压东海叛乱回来，黄飞虎被纣王逼得逃往西岐。闻仲驱兵追杀，可惜在清虚道德真君的干扰下，最后被黄飞虎逃出五关(临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关)。

讨伐西岐

　　闻仲引兵亲征西歧，先在黄花山收服邓忠、辛环、张节、陶荣四将为辅，后请出九龙岛四圣、赵公明、三霄娘娘等截教中人为援，连番攻讨西岐，几度令西岐军队受挫。最后西岐还是在阐教门人帮助下连破数阵，闻仲只能引兵撤退。 ^[14]

兵败命丧

　　闻仲撤退路上接连受到西岐军队的劫营，一路损兵折将，坐骑墨麒麟也被雷震子一棍打死，最后被杨戬骗到绝龙岭，遇到云中子。与其斗法，最终被云中子的通天神火柱烧死，魂归封神台。最后被姜子牙封为“九天应元雷声普化天尊”。^[14]

角色评价

　　闻仲，从人物性格上来说，闻仲作为殷商重臣，刚正不阿，忠心辅佐纣王统治的江山社稷。不仅位高权重，而且拥有高超的法力和对殷商政拳拳忠心。即使归天，仍然念念不忘殷商社稷。 他的魂魄仍旧劝谏纣王“勤修仁政，求贤辅国”。后来，他封神台受封雷部正神时，作为助周一方的最高神灵太上元始也评述闻仲：“曾入名山， 证修大道，虽闻朝元之果，未真至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。 ”(封神演义第 99 回)由此可见，作者意在塑造闻仲作为一个注定被天命击败的忠直的英雄人物呈现在读者面前。^[14]

　　闻仲是商朝太师、金灵圣母徒弟，坐骑是墨麒麟，兵器是雌雄双鞭。闻仲是商朝托孤老臣，常年奉旨在外征讨，纣王在朝中宠信妲己，亲信小人，迫害朝中大臣，闻仲回朝向纣王提出十条安邦定国的计策，但也难以挽回成汤失去的民心。黄飞虎投奔西岐，闻仲派张桂芳、魔家四将征讨，请来九龙岛四圣助阵，不料俱都命丧西岐。闻仲领兵三十万征讨西岐，在黄花山收了四天君，请来金鳌岛十天君、罗浮洞赵公明、三仙岛三霄娘娘等道友助阵，也俱都命丧西岐。闻仲兵败退回，云中子在绝龙岭用八根通天神柱困住闻仲，每根柱子震出四十九条火龙，上方用紫金钵盂磕住，在外面发雷将闻仲打死。

《纣王 殷寿》→《妲己祸国》→《姜后剜目》→《炮烙梅伯》→《比干剖心》→《闻仲出师》

张墨一老师《封神》作品第7号——商· 《极恶虿盆》，封神商朝篇完结。看着画面这么多的人体，你首先想到的是什么？创作的难度？作者的表达？还是别的什么思绪？

　　胶鬲(生卒年不详)，商周之际时期人物。胶鬲正是孟子所谓“举于鱼盐之中”的人物(详见《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》)，也是梁启超少年时期所作对联“太公垂钓后，胶鬲举盐初。”中的人物。胶鬲原为贩卖鱼、盐的，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。

　　昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，别处供奉的两位，一是海盐生产的创始人夙沙氏，一是食盐专营的创始人管仲。^[15](图片来源：百度百科)

人物生平

　　纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：“西伯侯要到什么地方去？”武王回答：“到殷地。”又问：“什么时候到？”“甲子日到殷城外。”于是胶鬲回朝复命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：“胶鬲已经回去复命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。”由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。

　　历史上胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，别处供奉的两位，一是海盐生产的创始人夙沙氏，一是食盐专营的创始人管仲。胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。时文王已去逝，由武王执政。武王兄弟分别给使团成员做工作，要他们反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲加富三等，就官一列。微子、胶鬲答应了，只伯夷、叔齐没接受。不久，武王伐纣：“选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期，而纣为禽。”微子得知武王出兵的消息后，马上命胶鬲去周师联络。武王接见胶鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到达朝歌，然后胶鬲速赶回去通报。武王挥军东进，一路不断遇到恶劣的天气和险要的道路，行军十分艰难，部下劝武王歇息缓进。武王认为：自己与胶鬲已约定甲子之期，如不能按时赶到，胶鬲将有危险，他不愿失信于天下，也不愿失信于胶鬲。于是催兵疾进，按期赶到，以4万5千多人的兵力讨伐纣王，纣王拼凑了17万人(一说70万)迎战于牧野。由于微子、胶鬲等人的策反工作成效显著，纣王17多万人(一说70万)一经接触，土崩瓦解，很多士兵纷纷反戈冲向纣王，纣王大败，于摘星楼自焚而亡。武王建周之后，“微子胶鬲，皆委质为臣”。

　　相传胶鬲死后葬于无锡安镇胶山，现山之西有殷商贤人胶鬲墓，胶山由此而得名。

文学形象

《封神演义》

　　胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣，官居上大夫，因苏妲己造虿盆，欲将宫女投入其中喂毒蛇，胶鬲不忍，上谏劝阻，使纣王大怒，欲将胶鬲与宫女一同投进虿盆，胶鬲大骂不止，愤而跳摘星楼自杀。这段情景描写不是历史事实，但也歌颂了胶鬲大义凛然的气概。

　　妲己把玉石琵琶放在摘星楼上，吸取了天地之灵气和日月之精华，过了五年，返回本原，成为毁灭成汤王朝的原因。一天，纣王和妲己在摘星楼上喝酒，妲己跳舞唱歌，三宫嫔妃和六院宫人都为她欢呼，但七十多名宫人却不欢呼，眼中含泪。^[16](图片来源：^[16])

　　妲己停下来，问道：“那七十多名宫人是哪个宫的？”得到回答后，她怒斥道：“你们的主母谋反，你们还心存不满，长此以往必然会造成宫廷的麻烦。”她向纣王报告后，纣王十分生气，下令：“把她们带下楼，用金瓜打死！”妲己提议：“陛下不必着急处置这些叛徒，暂时将她们流放到冷宫，妾有一个计划，可以解决宫中的大问题。”

　　奉御官将宫女送到冷宫。妲己向纣王建议：“在摘星楼下方圆开二十四丈，宽度和深度各为五丈，陛下下令，要求都城万民每户纳四条蛇，放进这个坑里；将那些作弊的宫女剥光衣服，送到坑里去，这种毒蛇惩罚的方法称为’虿盆’。”纣王说：“你这个妻子的奇思妙想，真能消除宫中的大问题。”于是天子传下了这个命令，并在各处张贴了告示。国法严格，万民受累，被勒令限期，去龙德殿交蛇。

　　每天都有民众涌向朝廷，内外无一不有，法纪荡然无存，朝廷失去了管理国家的能力，这种局面持续了很长时间。人们交蛇，但都城里没有那么多蛇，只能到外县购买后再交纳。有一天，文书房里的上大夫看着各地的文件，突然看到民众成群结队，手提着篮子，走向九间大殿。大夫问执殿官：“这些人手里拿的篮子里面装了什么？”执殿官回答：“他们是来交蛇的。”^[16]

　　大夫惊讶地问：“天子要这些蛇有什么用？”执殿官回答：“我不知道。” 大夫来到大殿，众民向他磕头，胶鬲问道：“你们带着什么东西？” 众民回答：“天子发布了命令，每户纳蛇四条，都城附近并没有这么多蛇，只能从外地购买交纳。我们不知道圣上为何要这样做。” 胶鬲说：“你们先去交蛇吧。” 众民离开后，大夫回到文书房，不看书，只见武成王黄飞虎、比干、微子、箕子、杨任、杨修一起到了，行礼问候。

　　胶鬲说：“各位大夫啊，你们知道天子为什么命令百姓每户纳蛇四条吗？我不知道是出于什么用途。” 黄飞虎回答说：“昨天我训练完军队回来，听到百姓们都在议论这个命令，他们纷纷表示不满，我特地前来向诸位大夫请教，必定知道其中的详细情况。” 比干、箕子都说：“我们也一无所知。” 黄飞虎说：“既然你们不知道，让执殿官来，我会告诉他去打听天子为什么要这样做。如果你们能得到实情，就来报告我，我会重重奖励你。” 执殿官领命离去，其他官员也散了。 过了五七天，众民已经把蛇全部交完了。收蛇的官员到摘星楼复命，汇报蛇已经全部交完了。

　　纣王问妲己：“坑里的蛇已经收集完了，你有什么办法来处理宫女们？”妲己回答：“陛下可以传旨，将那些前几天被禁足的宫女们剥光衣服，绑起来，用绳子背着，推进坑里喂这些蛇。如果不采取这种极刑，宫中的深层祸乱就难以消除。”纣王说：“你的这个刑罚真是除恶务尽的好办法啊！”蛇已经被纳入坑中，命令执行官：“把前几天被禁足的宫女们绑出来，推进坑里喂这些蛇。”

　　执行官得到命令，很快就将宫女们绑到坑边。那些宫女们一看到这些狰狞的蛇，吓得扬起头来吐舌头，面容扭曲，七十二名宫女一起哭叫不停。这天，胶鬲在文书房里，一直在打听这件事的进展。

　　他听到一片哀嚎声，就走出文书房，看见执殿官忙忙地赶来报告：“启禀老爷！前几天，天子将收集到的蛇放到了坑里，今天又把七十二名宫女剥光衣服绑到坑里，让这些蛇咬它们。我已经探明了实情，所以前来报告。”胶鬲听了，心中十分激愤，径直走进了内廷。他穿过龙德殿，来到分宫楼，走到摘星楼下，只见那些宫女们赤身裸体，被绑在一起，泪流满面，声声哀叫，十分凄惨。^[16]

　　胶鬲大声喊叫：“这件事不能继续了！我有本奏章要上报。”纣王原本想看毒蛇咬宫女，但听到胶鬲的奏章，就让他上楼俯伏。纣王问道：“我没有下达命令，你有什么奏章？”胶鬲流着泪说道：“我不是为了其他事情，只是因为看到陛下横行霸道，百姓遭受苦难，君臣不和，上下不交，整个天下都已经到了灭顶之灾的地步。

　　现在陛下又使用这种非常刑罚，那么宫人犯了什么罪？昨天我听到万民抱怨说，每个人都被要求交纳蛇，这样会导致人心不安。现在旱涝频繁，而且还要从百里之外购买蛇，百姓们生活无着落。我听说贫民若是没有出路，就会变成盗贼；盗贼聚集就会引发混乱。

　　此外，海外战事不断，诸侯相互叛离，东南方向局势不稳，人民每天都在为生计担忧，刀兵四起。陛下不实行仁政，日常施行暴虐，自从盘古时代到现在，从未听说过这种刑罚，它的名字叫做’虿盆’。在以前的哪个朝代有国君会这样做呢？”纣王说：“宫人作弊，无法除掉，而且还屡教不改，所以设置这种刑罚，名为’虿盆’。” 胶鬲说：“人的四肢都是肉体，无论贵贱，都是同样的人。”

　　胶鬲大声喊道：“这件事太残忍了！宫人们被困在坑穴中，被毒蛇咬伤，遭受着巨大的痛苦。陛下，您能忍心看着这样的场景吗？这符合您作为君王的圣明之意吗？再说，这些宫人都是女子，日夜侍奉在您的左右，不过是您的仆人，有什么大过之处，就要受这样的惨刑吗？我恳求陛下怜悯宫人，发扬皇上的仁慈之德，体现上天对生命的珍视和保护。” 纣王说：“你所说的也有道理。

　　但是，对于难以防范的危险，我们不能采取草率的刑罚。而且，妇女的宫廷是一个阴谋与危险充斥的地方，如果不采取这样的刑罚，她们可能会做出令人震惊的事情。”

　　胶鬲厉声回答：“陛下，您是我们臣民的元首，而我们是您的得力臂膀。您应该以聪明智慧来担任皇帝的职责，成为人民的父母。然而，现在陛下却忍心伤害国家的道德，不听臣子的意见，任意施行暴虐的刑罚，没有悔意，让天下诸侯怨恨不已。

　　东伯侯无罪而遭受杀戮，南伯侯在朝会上受到无理待遇。即使是劝谏的臣子们也被无情地折磨。而现在，又有无辜的宫女遭受’虿盆’的刑罚。陛下只知道在深宫中沉溺于荒淫和酗酒，听信奸臣和谗言，国家就像得了一种沉重的疾病一样，不知道何时会爆发出来。”^[16]

　　老话说得好啊：“痈疽破溃，生命也跟着离世。”陛下啊，您只知道沉溺于纵欲和奢侈，却没有想过国家大事，怎么能如同稳如磐石呢？遗憾的是，先前的君王勤俭持国、敬畏天命，才能保国家太平，得到华夷之族的拥戴。陛下应该改过向善，亲近贤才，远离谄谀奉承；这样才能保护国家、安抚民心，让人民过上幸福的生活。

　　臣子们日夜焦虑，不忍看到陛下堕落於昏暗之中，百姓离心离德，降祸於身，因为“社稷宗庙并不是陛下个人的所有权。”臣子们不忍再保持沉默，请求陛下把祖宗留下的天下视为重，不要听从女寺的建议，不要废除忠诚的劝告，这样才能让国家安定，人民幸福。但纣王大怒，说：“好像一个平民！竟敢无知侮辱圣君！罪该万死！”然后他叫来侍卫，说要把大夫剥去衣服，放进“虿盆”，按照国法来处理。

　　就在这时，胶鬲大声喊道：“昏君不道，杀害劝谏之臣，这对国家是个大祸患。我不能容忍成为后人所唾弃的人物。再说我是一名谏议大夫，怎么能被送进“虿盆”里呢？”他指着纣王骂道：“昏君！你这样专横跋扈，最终也会被西伯侯所说中的遭遇所厄运。”大夫说完话后，就跳到了摘星楼下，头破血流、惨死在那里。

　　胶鬲是一位忠臣，他对于纣王的暴行和荒淫无度非常不满。但是当他向纣王建言时，纣王却非常生气，把他处以极刑。另外，纣王还将一些无辜的宫女投入虿盆，被饿蛇咬死，这些宫女的冤屈引起了胶鬲和其他宫人的不满和怒火。最后，胶鬲为了维护正义，跳楼自杀，纣王和妲己仍然继续他们的暴行。^[16]

　　纣王把宫人扔进坑里，以为美妙的刑罚；妲己又提议说：“陛下，可以再传旨，左边挖一个沼泽，右边挖一个池塘，把糟积成山状，用树枝挂上肉片，叫做’肉林’；右边则灌满酒，叫做’酒池’。天子富有四海，原本就该享受无穷无尽的富贵，这个肉林和酒池就是天子的尊严。”纣王说：“妻子的创意真是奇妙，非常值得欣赏，如果没有这种奇思妙想，我也做不到这样。”于是依法制造。经过多日的努力，酒池和肉林终于完工，纣王设宴款待妲己，一起欣赏肉林和酒池。

　　正当享受之际，妲己又提议说：“音乐太吵闹，歌唱太普通，陛下可以传旨让宫女和宦官互相搏斗，胜者可以在池中享用酒，失败者则成为没用的佣人，为陛下侍奉就是有失身份，天子可以用金锤砸他们的头，然后把他们扔进糟里。”妲己的提议得到了纣王的支持，于是传旨让宫女和宦官搏斗。

　　可怜的是，这个妖孽在宫中无所不为，宦官们遭到残害，百姓们也受到了伤害。不知道这个妲己为了什么事情，要把宫女打死扔进糟里？也许妲己或许是在晚上的时候会变成她原来的样子，想要吃掉糟里的宫女，用她们的血肉喂养自己的精气，迷惑纣王。^[16]

　　胶鬲是商朝上大夫。苏妲己造虿盆，要将宫中七十二名宫人推入虿盆，胶鬲直言劝谏纣王，纣王怒骂胶鬲诽谤圣君，命人将他推入虿盆，胶鬲纵身跳下摘星楼，死于非命。

商纣王、苏妲己、姜王后、梅伯、比干、闻仲、胶鬲、七十二宫人

《封神演义》商朝篇：《纣王 殷寿》→《妲己祸国》→《炮烙梅伯》→《姜后剜目》→

→《比干剖心》 & 《闻仲出师》 & 《极恶虿盆》

2023年张墨一大师画了一部新作品——《封神演义》商朝篇，但张墨一大师更喜欢另一个名字《商周列国全传》。这个系列张墨一大师分为五个篇章来画，分为商、周、阐、截、神。因为平时忙于工作，所以今年只完成了商朝篇，这包含了张墨一大师对商朝末期的表述，一个极度对立的关系——骄奢淫逸与人间苦难。代表正义的周朝篇我也基本构思完成，这将是张墨一大师2024年的创作日程。张墨一大师尽量画得慢一点，因为张墨一大师很享受这个过程，张墨一大师运用商周时期的出土文物表达画面，从中引出一个古老王朝的神话故事。张墨一大师想用真诚的心赋予作品生命力，祝大家2024新年快乐。

　　混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

　　子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

　　燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

　　神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

　　少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

　　承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

　　日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，

　　放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。

　　三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：

　　紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，

　　秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，

　　鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，

　　直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，

　　崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏，

　　郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，

　　昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。

　　西伯朝商囚羑里，微子抱器走风湮。

　　皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。

　　天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，

　　终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田，

　　共载归周辅朝政，三分有二日相沿。

　　文考末集大勋没，武王善述日干干。

　　孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。

　　甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

　　若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。

　　戒衣甫着天下定，更于成汤增光妍。

　　牧马华山示偃武，开我周家八百年。

　　太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。

　　天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，

　　大小英灵尊位次，商周演义古今传。

张墨一老师「封神」系列作品第8号——周·《文王吐子》。创作过程40天。他工作太忙了，大家一起慢慢等吧。#封神#

参考

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16. ^^abcdefg妲己的毒计，虿盆惩罚与七十名叛宫女的命运 高石溪 2023-04-09 15:00 黑龙江 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1762681054515531601&wfr=spider&for=pc

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