清代大医徐灵胎推荐的书就是《医宗金鉴》，他说：《御纂医宗金鉴》源本《灵》《素》，推崇《伤寒论》《金匮要略》以为宗旨，后乃博采众论，严其去取，不尚新奇，全无偏执，又无科不备，真能阐明圣学，垂训后人。足征圣朝仁民之术，无所不周。习医者即不能全读古书，只研究此书，足以名世。何乃不此崇信，而反从事于近世杜撰无稽之说也？
徐灵胎，他可是有水平把叶天士都敢批判的人，是乾隆帝一请再请的大医。
叶天士是清代医学家，未满30岁便有盛名，被百姓视为当世扁鹊。世人尊称为“医圣”、“天医星”。
《叶香岩传》中记载，叶天士幼年时白天学习经书，晚上随父学习医术。叶天士不仅禀赋聪颖而且嗜爱医学，正如其在《类证普济本事方释义》序中自述：“予幼习举子业……喜涉猎岐黄家言。” 他创立了“卫、气、营、血”的辨证论治纲领，是温热学派的主要创始人和奠基者。
徐灵胎和叶天士并称医界双璧。徐灵胎说自己看过很多中医书。“批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷” 。
徐灵胎对叶天士弟子们整理的《临证指南医案》，褒扬之中也予以毫不留情的批评。经常在叶天士文后批两个字“瞎论”，或者批“不切”、“不伦”、“不典”，有时候还会长篇大论一番。
他指责叶天士“独不用柴胡”，甚至称其“终身与柴胡为仇”，认为这种做法违背了古圣先贤的定法。叶天士在治疗疟疾时摒弃柴胡的使用，而徐灵胎则强调柴胡是治疗疟疾的主药，如小柴胡汤在临床上有重要地位。其次，徐灵胎认为叶天士的偏见源于对柴胡药性的误解，叶天士提出“柴胡劫肝阴”的观点，主张在温病中以青蒿代柴胡，但徐灵胎反驳称柴胡是否伤阴取决于配伍和剂量，并非绝对。他举例指出柴胡在正确使用下能疏肝而不伤阴，而叶天士的禁用可能导致误治。徐灵胎批评其“离经叛道”，认为叶天士因偏爱温热药而排斥柴胡，实则陷入误区。
这就是现在少数人一见柴胡就嚷嚷劫肝阴的原因。倘真能“劫肝阴”，难道张仲景、孙思邈、李东垣等历代医学大家一概不知吗？如果“劫肝阴”，小柴胡半斤岂不是对肝阴浩劫？
徐灵胎曾两次奉诏入宫：第一次于乾隆二十六年（1761年）为大学士蒋溥治病，他准确判断病情不可治，预言其过立夏七日当逝，结果应验，乾隆欲留其入太医院，他坚辞不就；第二次召见时，他自知脉象难越冬，携棺进京，最终客死京城，遗体后迁葬于今江苏吴江。
徐灵胎的《难经经释》、《神农本草经百种录》等注释著作被收入《四库全书》。
一个被皇帝欣赏的大医，非一般造就是无法得到皇帝恩宠的。
所以，文章开头那段他对《医宗金鉴》的点评，还是有一定说服力的。
《医宗金鉴》是由清代太医吴谦等奉乾隆诏令编纂，成书于乾隆七年（1742年）。系统涵盖《订正伤寒论注》、《订正金匮要略注》及内、外、妇、儿、眼、针灸、正骨等临床各科，其中伤寒与金匮部分由吴谦亲自修订注释。该书经清太医院定为教科书，以武英殿刻本为基础多次重刊，具有理法方药兼备、切合临床的特点。
在撰著《医宗金鉴》时，吴谦参考引用清乾隆以前研究《伤寒论》、《金匮要略》的20余位医家的著述，对这二部经典著作的原文逐条加以注释，汇集诸注家之阐发，撰成《伤寒论注》17卷、《金匮要略注》8卷，列为《医宗金鉴》全书之首。
吴谦对《伤寒论》给予高度评价：“诚医宗之正派，启万世之法程，实医门之圣书也”。这一评语充分肯定了《伤寒论》在中医学中的正统地位和典范作用。
《医宗金鉴》书名由乾隆皇帝钦定，被《四库全书》收入，在《四库全书总目提要》中对《医宗金鉴》有很高的评价。自成书以来，这部御制钦定的太医院教科书就被一再翻刻重印。一部经太医院定为教科书的医学巨著，足见其普济与普惠价值的重大。
《医宗金鉴》采集了上自春秋战国，下至明清时期历代医书的精华。是一部集各家医学经典之大成的皇皇巨著。它与唐代的《新修本草》，宋代的《和剂局方》可以互相媲美而并驾齐驱。
徐灵胎评价此书的评价：“源本《灵》，《素》，推崇《伤寒沦》、《金匮要略》以为宗旨，后乃博采众论，严其去取，不尚新奇，全无偏执。”
崔律：为官不读资治通鉴不可，为医不读医宗金鉴不可。医宗金鉴字字珠玑，是中医名家的真知灼见……中医大百科全书，全书真没有一句是废话，读熟了、读精了、读透了医宗金鉴，自然而然就可以成为好大夫……
伤寒论读了几遍始终不得要领，看《御纂医宗金鉴·伤寒心法要诀》，你发现对伤寒论的讲解清晰易懂，且对常见疑问均有解释。是学习伤寒论的一部好书。
30年前，笔者曾经买了一套人民卫生出版社出版的《医宗金鉴》共有三本，书中在诊断辩证方面简明扼要，对用方用药也是精益求精。每个方剂都配了方歌，随症加减药物细细分明。充分展示了1000多位古代中医的大智慧。
四物汤治一切血虚、血热、血燥诸证。当归、熟地各三钱、川芎一钱五分、白芍（酒炒）二钱。上四味，水煎服。这个药物比例，恐怕至今用四物汤的还有没有弄明白的吧？关于四物汤的加减法，柯琴曰：若血虚加参耆，血结加桃仁、红花，血闭加大黄、芒硝，血寒加桂、附，血热加芩、连；欲行血去芍，欲止血去芎，随所利而行之，则又不必拘拘于四矣。若妇人数脱其血，故用以调经种子。如遇血崩、血晕等证，四物不能骤补，而反助其滑脱，则又当补气生血，助阳生阴长之理。盖此方能补有形之血于平时，不能生无形之血于仓卒，能调阴中之血，而不能培真阴之本，为血分立法，不专为女科套剂也。
《医宗金鉴·凡例》中说：“医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。”它指出“背”是为了书熟，书熟是为了理明，理明是为了识清，识清是为了临床辨证。这就是全书方剂配备方歌的要义。
现在很多人认为学中医要从四大经典开始，还说先把四大经典学透了，学其他的就易如反掌，这么讲虽然没有错误，但是，并不适用于绝大多数中医小白，只适用于极少数悟性极高之人。
其实，学中医最主要的教材就是《医宗金鉴》，只要学会《医宗金鉴》这一本书，就能成为一方大医，建国以来很多中医大家都是自学《医宗金鉴》而后成才。
如果你有一定中医基础，理解中医概念，常见中药方剂也比较熟悉，就可以直接学习《医宗金鉴》进入临床。
国医大师熊继柏也很喜欢《医宗金鉴》。见当地医生没一个读过《伤寒论》和《金匮要略》，他们却能看得好病，于是就问他们读的什么书，他们告诉他只读《医宗金鉴》。他又问《医宗金鉴》怎么读，他们说就读《杂病心法要诀》。熊继柏就找来《医宗金鉴》读起来。
一位医生又告诉熊继柏，《医宗金鉴》里面最值钱的是妇科学和幼科学。他在读《医宗金鉴》时发现，《伤寒心法要诀》把庞大复杂的《伤寒论》原文精化精简了。于是，他把《伤寒心法要诀》读得比内科《杂病心法要诀》熟得多。他在《伤寒心法要诀》《妇科心法要诀》和《幼科心法要诀》上下了很大功夫。他给人治病经常用《伤寒》方、《金匮》方。
治妇科病，熊继柏基本上就用《医宗金鉴·妇科心法要诀》和《傅青主女科》的方，治儿科病基本上就用《医宗金鉴·幼科心法要诀》的方。
国医大师皮持衡改变命运的一部书也是《医宗金鉴》。他看到父亲的案头有这本书，便拿来翻看，一开始根本看不懂，但是觉得里面的歌诀很有意思，朗朗上口，慢慢背下来一些。
作为家中长子，皮持衡也被父亲寄予厚望。看到孩子喜欢看《医宗金鉴》，又时常跟诊，皮持衡的父亲格外欣慰，在皮持衡高考的志愿书上写下了这样一句话：“我的儿子要学中医”。学校也结合父子意愿写下意见：“该生家长建议学中医”。正是这两句话，让皮持衡走进了江西中医学院（今江西中医药大学），最后成为国医大师。
中科院化学教授李宁，身患重症，为了自救，在别人的指点下，开始学习《医宗金鉴》。前后经过对60-70个药方的试验，花费了近三年时间的调治，终于使自己的病情逐步缓解，最后基本痊愈。
李宁教授的夫人2003年突然病倒，经医院检测为甲状腺肿瘤，怀疑为癌，需要开刀，夫人宁死也不愿意开刀。经过李宁一个多月的中医治疗，甲状腺肿瘤终于消失，他用中医又救了夫人的生命。
已故四川名医杜福成，给一妇女把脉，突然问：“你丈夫身体还好吗？”病人答曰：“已去世好几年了”。杜福成说：“你看，这就是寡妇脉，《医宗金鉴》里就说：'师尼室寡异乎治，不与寻常妇女同，诊其脉弦出寸口，知其心志不遂情’。”不精究细研《医宗金鉴》怎么会有如此精确的判断？
有位老中医，因为徒弟勤奋好学，就把《医宗金鉴》交给他，叫他每抄完一册，就要把口诀全都背下来，背完一册，再来拿下一册。老先生去世之后，徒弟成了一方名医。
老中医王勇，当年曾收了三个外姓徒弟。他很保守，每个人只教了一手绝活，各个也都是独当一面的高手。他们有个共同特点，都会背《医宗金鉴》，而且倒背如流。
可以想见，背诵经典对人生的改变是多么重要。有人说，只会被不会看有什么用？那是因为你不会背，而嫉妒会背的人。一个出口成章的人，总比笨嘴拙舌的强一百倍。
山东淄博耿殿鳌老中医一生治病，就靠祖上传下来的《医宗金鉴》。一套《医宗金鉴》成就了他的医术，书中很多方剂都被他做了校订。“现在出版的《医宗金鉴》和我收藏的这套《医宗金鉴》，很多地方都不一样。”他手里的《医宗金鉴》有30多册，每册都很薄，小开本，很多都被翻卷了页，破裂处用胶纸重新作了粘补。
书中的很多小方子经过他的不断改造成了他手里一个个价值千金的“宝贝”。他把一册册《医宗金鉴》像扇面一样摊在桌子上：“这是我的宝贝。”几十年来，近到周围村庄，远至外县外省，前来找他治病的络绎不绝。
他最熟络的就是“外科心法要诀”和“杂病心法要诀”。有时，遇到遇到病号，忘记怎么治了，就翻开书查找。
去年夏天，我俩在他院子里的大梧桐树下，一边喝茶，一边聊天，谈及这套书时，他说：“想当医生，有这本书，就够用一辈子。它就像一本字典，想查什么都能查出来。”
他手里的这个版本比较老，估计是清末民初的版本。因为“文革”期间，家里的几百本书被当作“四旧”被清抄，好不容易才被藏出了一小部分。这套《医宗金鉴》也是残缺本，至少有三分之一丢失了。失去的那些，一直让耿老师耿耿于怀：“不学不知道，太珍贵了。”只有深受其益的人才能有此感慨。
听他讲述了许多利用《医宗金鉴》中的方剂，治疗一些疑难病的故事之后，就想赶紧去买一套当作“传家宝”收藏起来。
有人说，没读过《医宗金鉴》，就不算懂中医。耿老师用他的治病经验，证实了这句话确是经验之谈。
如果您正在学习《伤寒论》、《金匮要略》，而对其中很多章节无法弄懂时，不妨从《医宗金鉴》“伤寒心法要诀”、“杂病心法要诀”中找答案。
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