《肖家店村鉴 》 昨惜来去匆匆，对图片和资料文字尚有掌握不完美不确证的之处，还请海涵，后续会有修改。

大汶河畔古村：

肥城市安庄镇肖家店古村之岁月长歌

文/泰西凌波

前言：上世纪70年代，安庄镇王颜子村生产队一队的大腱子牛在农闲时被阉割需溜放。作为村农驭高手的三大爷李光禄负责放牛，他的几个子侄（包括我在内）便有幸光着屁股跟着去南汶河堽城坝附近洗澡拾壳贝游玩。那旧日所建的济兖路汶河桥下，间有水洼，凉风习习，牛儿愉快地吃着水草。如今，那些人、那座桥、那道坝，早已消失在历史的长河中……

在肥城市安庄镇，漕河与大汶河交汇成夹角，一湾碧水环绕之中，坐落着一座依水而生、因水而兴的古村落——肖家店村，世人誉其为“大汶河古村”。这里石桥纵横交错如脉络，流水萦绕似琴弦，既是安孙灌渠的起始之地，更矗立着肥城最早的“立体水利交通设施”：漕河之上的“过水渡槽”承路输水，顶部油漆路面平整温润；大汶河两岸的沥青路蜿蜒延伸，与碧水绿树相映成趣，勾勒出“路随水走、水伴路行”的古水村独特景致。

一、开基立村：始祖萧彦明率众奠定根基

大汶河古村的历史，始于明代贤士萧彦明的开拓。这位原籍江西吉安、出身军籍的杰出人物，奉命监修堽城坝水利工程抵达山东，目睹大汶河水患频发，沿岸百姓流离失所，毅然决定放弃回籍，携随从与家眷定居于此，誓要为当地百姓筑牢安澜屏障。

萧彦明深谙水利之道，更怀有深切的爱民之心。他徒步踏勘大汶河支流河道，亲手绘制堤坝图纸，独创“夯土夹石，松木固基”的筑坝之法——以松木深扎河底稳固地基，分层夯土间夹碎石增强抗冲力。动工之际，他赤膊抡锤，双手磨出血泡仍带头夯土；随从们各司其职，或丈量尺寸，或组织村民。百姓见其赤诚，纷纷自带工具加入，昼夜轮班赶工，终筑成可抵御常年洪水的坚固堤坝。

坝成之后，萧彦明在坝旁搭建数间茅屋，供往来船工歇脚避雨，“肖家店”的名号逐渐在大汶河畔传开。他为村庄立下规约：“每年霜降修整堤坝，大汶河水位上涨即鸣锣示警”；临终前更叮嘱子孙：“守坝就是守家，护好大汶河就是护好乡亲”。后人谨遵祖训在此繁衍生息，茅屋渐成村落，而当年随他留下的随从家族（如村中古钟所刻蔡、朱等姓），也与肖氏族人一道，在大汶河畔扎根，共同守护这片水土。

二、古钟铭史：警洪护村的“活档案”

村中留存一口形似喇叭花的明代古钟，铸于崇祯十年（1637年），高1.2米、口径0.7米。钟顶蒲牢神兽昂首，钟身铸有“风调雨顺，国泰民安”八字吉语，裙边刻八卦纹样及肖、蔡、朱等捐者姓氏——这些姓氏，正是萧彦明及其随从家族的印记，默默诉说着古水村早期族群共生的历史。铭文历经数百年风雨仍清晰可辨，古钟不仅是防汛预警的工具，更是大汶河古水村人集体记忆的载体。可惜一朵铁花瓣被砸去，或许这正是维纳斯的残缺之美。笔者认为，应在此大钟上建一凉亭或钟楼加以保护，使其免受雨淋日晒之苦。

（一）防汛预警的“信号塔”

这口古钟原悬挂于村东南的关王土地庙内，是大汶河防汛的“核心枢纽”。每逢汛期，大汶河水位暴涨，值守村民便全力敲响古钟。钟声穿透力极强，能顺着河道远传十里，沿岸村民闻声便知险情，迅速携带粮食、衣物向高处转移。在没有电话、广播的年代，这口古钟多次将村民从洪涛中救出，堪称大汶河古水村的“平安守护者”。

崇祯十年，大汶河遭遇罕见洪水，堤坝多处溃决。萧彦明后裔与蔡、朱等家族村民并肩死守险段，昼夜不息，终于保住村庄。水退后，众人感念萧彦明“守坝护河”的祖训，肖、蔡、朱三族共同出资铸造此钟，以强化防汛预警。后来修建的关王庙、土地庙，既为供奉神灵，也为给值守敲钟的村民遮风挡雨，更暗含对萧彦明与随从们“忠勇护民”精神的纪念——他们守护大汶河的决心，如关圣般坚定；关怀百姓的心意，似土地般厚重。

（二）凝聚民心的“文化符号”

除了防汛功能，古钟在平日也是村民的祈福信物。每月初一、十五，村民会自发来到庙前击钟，清脆的钟声与袅袅香火交织，“风调雨顺、大汶河安澜”的期盼，渐渐成为全村人的共同信念。清末年间，有外地商人听闻古钟价值不菲，专程前来重金求购，村中长老当即正色拒绝：“这口钟是肖公与列位先祖护村的心血，见证过大汶河的风风雨雨，就算给座金山也不换！”

后来有盗贼趁夜欲偷钟，刚触到钟绳，便突然听到庙内关刀坠地的巨响，吓得魂飞魄散，连夜逃走。次日村民发现庙内异样，“关公护钟”的传说就此流传开来。实则哪有什么神灵显灵，不过是村民对古钟的珍视、对大汶河古水村历史的守护，让这份族群记忆愈发鲜活。

三、庙宇与信仰：泰山老奶奶的“多元化身”

（一）娘娘庙：商贸繁荣的“见证者”

堽城坝建成后，大汶河古水村因其水陆交汇的地理优势，迅速成为周边物资流通的关键节点——南来的丝绸、北往的粮食，皆在此中转。商船、货船挤满大汶河码头，贸易日益繁荣。为祈求生意兴隆、家人平安，村民们集资在村东的风水宝地修建了娘娘庙，供乡民和商人祭拜祈福。

娘娘庙落成后，香火常年旺盛。不仅本村村民常来许愿，周边村庄的百姓和过往商人也会专程停靠码头，前来进香。每年正月十五和三月初三的庙会期间，庙前更是热闹非凡：舞龙舞狮的队伍穿梭其间，戏台上演着《大汶河传奇》等剧目，小商贩们摆满了糖画、剪纸、日用杂货。村民与客商围坐闲谈，娘娘庙无形中成为了大汶河古水村的“社交与商贸中心”，见证了村庄的黄金岁月。

“破四旧”时期，娘娘庙被视为封建迷信的象征而遭拆毁。拆除过程中，一位主导拆庙的村人被庙内掉落的梁栋砸中，众人见状心生恐惧，纷纷停工。直到上世纪八十年代，庙的西屋山墙仍残存着。巧合的是，这户人家此后接连遭遇不幸。乡老们传言这是“渎神之罚”，但从科学角度看，拆庙被砸是意外事故，后续家庭变故是独立的不幸事件，并无因果关联。这不过是村民对庙宇被毁的惋惜，以及对大汶河古水村传统的敬畏之情的体现。

随着时代变迁，村民对传统文化的重视日益加深，重建庙宇、延续信仰的呼声越来越高。经过全村商议，大家一致决定以泰山碧霞元君为供奉核心，集资修复圣母庙——而这位神灵，正是在民间信仰中不断演化的“泰山娘娘”。如今在大汶河周边，百姓更亲切地称她为“泰山老奶奶”；相邻的德州地区，旧时因认为她一生未婚，多唤“泰山姑姑”，如今随地域文化交融，也常敬称“姑奶奶”。

虽称谓有别，但信仰内核始终一致：泰山南地区的百姓坚信泰山老奶奶是“三十三化身”之一，能护佑众生、普度万民。关于她救苦救难、庇佑农耕的传说代代相传，彼此并无矛盾。正如上古女神的形象会随时代演变，泰山老奶奶的不同称谓与传说，不过是她“普度众生”使命在不同地域、不同时代的鲜活体现——或为“娘娘”显威严，或为“奶奶”显亲切，或为“姑姑”“姑奶奶”显亲近，本质都是百姓对“平安顺遂”的共同祈愿。

修复工程启动后，不仅本村老少踊跃参与，周边村庄的村民也主动前来帮忙：有人用三轮车运输砖瓦木材，有人提供祖传的木工、彩绘技艺，还有年长者回忆旧时庙宇的形制细节，为工匠提供参考。工匠们更是精益求精，每一处飞檐、每一块彩绘，都力求还原古建风貌。施工期间，工人在挖掘地基时意外发现一方古碑，碑上清晰刻有清代圣母庙的修建时间、捐赠者姓名等历史记载。这一发现让村民们更坚定了修复的决心，也为大汶河古水村的信仰传承增添了厚重的历史底蕴。

如今，泰山碧霞元君圣母庙已修复完工，巍然矗立在大汶河南岸。飞檐上的彩绘在阳光下熠熠生辉，金瓦反射着耀眼光芒，殿内圣母法相庄严慈祥，令人心生敬畏。每逢初一、十五或传统节庆，村民都会带着虔诚的心意前来进香，大汶河畔再次响起熟悉的钟声与祈福声。这座修复后的圣母庙，不仅是村民的信仰寄托，更成为承载地域信仰多样性、展示大汶河古水村文化包容性的重要窗口。

四、水陆交融：肥城最早的“立体交通”与两岸风光

大汶河古村的“立体交通”，是先民顺应自然、利用自然的智慧结晶——这里的“立体水利交通设施”，并非现代意义上的公路立交，而是将“过水”与“行车”完美结合的独特建筑。漕河之上，一道“过水渡槽”横跨河道，渡槽底部预留通水孔道，可引大汶河水灌溉两岸农田；顶部则铺着平整的油漆道，路面泛着温润的浅褐色光泽，晴日里不沾尘土，雨天时不积泥泞。村民骑着电动车、自行车穿梭其上，车轮碾过路面发出轻快的“沙沙”声，偶有行人驻足，低头便能看见槽下大汶河支流潺潺流淌，抬头便是两岸浓密的绿意，“水上有路、路下有水”的景致，堪称大汶河古水村的一绝。

而大汶河主河道两岸，延伸着宽阔整洁的沥青公路，黑色的路面如丝带般缠绕河岸，顺着大汶河的流向蜿蜒伸展。公路两侧栽满了杨树、柳树，春日里，柳枝抽出嫩绿新芽，杨花如白雪般轻舞飞扬，随风飘落在大汶河水面；夏日里，树叶繁茂如伞，浓荫蔽日，阳光透过枝叶缝隙洒在路面，形成斑驳的光影；秋日里，树叶渐渐泛黄，风吹叶落，铺在公路旁的草地上，像一层金色的地毯；冬日里，枝桠疏朗，雪后枝头挂满积雪，公路在白雪与碧水间更显洁净素雅。

清晨时分，公路上常有村民晨练的身影，或是扛着锄头、背着竹筐去田间劳作的农人，脚步声、谈笑声与大汶河的流水声交织；傍晚时分，夕阳西下，余晖洒在大汶河水面，波光粼粼如撒满碎金，村民们沿着公路散步，孩童在路边追逐嬉戏，偶尔有车辆缓缓驶过，车速放缓，生怕打破这份宁静。漕河的油漆道与大汶河的沥青路相通相连，一边是“水利+交通”的实用之美，一边是“路伴河走、河随路延”的自然之趣，流水悠悠，绿树葱郁，行人、车辆、碧水、绿意交融，尽显大汶河古水村的灵动与生机。

五、新貌初显：精神与家风的“传承载体”

（一）东牌坊、西牌坊：村史家风的“展示窗”

随着乡村建设的推进，大汶河古水村的村容村貌日益改善，村民的生活水平不断提高，大家对文化建设的重视程度也越来越高。为铭记村史、彰显先辈功德、激励后代子孙传承优良家风，村民共同商议，决定修建牌坊，作为大汶河古水村的文化标志。

牌坊的修建经过了精心筹备：选址在村中大街的显眼位置，往来行人一目了然；选材上选用坚固耐用的青石，确保牌坊能经得住大汶河风雨的侵蚀；设计上邀请专业古建工匠，雕刻精美的云纹、水纹、人物纹样——正面镌刻“肖家店村”四个大字，字体遒劲有力；两侧采用浮雕工艺，生动再现了萧彦明带领众人修坝治水、各族群携手抗洪护村等历史场景，人物、动作栩栩如生，恍如将大汶河古水村的过往定格在石材上；背面则刻有铭文，详细讲述村庄的发展历程，歌颂萧彦明“治水护民”的精神与村民“团结共生”的村风，语言庄重深远。

牌坊建成后，矗立在大汶河畔，犹如两扇“荣耀之门”，迎送着每一位进出村庄的人。外地游客经过时，都会被牌坊的气势吸引，驻足观看浮雕与铭文，聆听村民讲述大汶河古水村的故事；村民路过时，也会自豪地向孩子、向客人介绍牌坊上的场景，让萧彦明“守坝护河”的精神、各族群“团结奋进”的家风，通过口耳相传的方式，一代代传递下去，成为大汶河古水村文化记忆的重要“展示窗”。

（二）肖家祠堂：家族精神的“待续篇”

肖姓是大汶河古村的主要姓氏。为缅怀先祖、凝聚家族人心、传承优良家风，肖氏族人在村中大汶河支流旁的静谧地段修建了肖家祠堂。尽管祠堂尚未完全修复，仍在不断完善中，但已成为肖氏族人寄托哀思、交流情感的重要场所。

祠堂的建筑风格古朴庄重，青砖灰瓦搭配精致的斗拱飞檐，尽显传统建筑的韵味。远远望去，与旁边的大汶河流水相映，别有一番古朴意境。殿内虽无完整的木质神龛，但有几块刻有肖氏族谱人名的青石碑硬谱，供族人祭拜。东山墙上嵌着最新修订的族人硬谱，用朱砂标注着家族最新的血脉脉络，清晰记录着肖氏族人的繁衍历程。西山墙则以图文并茂的形式，详细介绍了肖氏的得姓始祖、迁徙历史，以及家族名人——如汉代名相萧何“月下追韩信”“辅佐刘邦建汉”的事迹，将大汶河古水村的家族史与华夏姓氏文化紧密相连。

每逢春节、清明或家族重要大事，肖氏子孙都会身着整洁新衣，带着水果、点心等供品来到祠堂，在族谱石碑前磕头行礼，表达对先人的追思与敬意。族中长老常在祠堂内给后辈讲述家族故事：萧彦明如何放弃回籍、扎根大汶河修坝护民，萧何如何凭借智慧辅佐君主、成就大业，先辈们如何坚守“守坝护河”的祖训、团结村民抵御大汶河洪水……通过这些故事，教导后辈谨记家族历史，传承勤劳勇敢、团结互助、心系家乡的优良家风。虽未完全修复，肖家祠堂已成为维系肖氏家族情感、传承家族精神和乡愁的“凝聚地”，让肖氏一脉的文化基因在大汶河畔得以延续。

（三）桑梓情深：肖思浩父子三人捐亭记

肖思浩是土生土长的大汶河古村肖家店人。早年为改善家境，他与两个儿子外出打拼——从最初在工地打工，到后来经营小生意，再到创办自己的企业，父子三人凭借大汶河人吃苦耐劳的韧劲和诚信经营的理念，在异乡闯出了一片天地。尽管常年在外，他们的心却始终牵挂着大汶河古水村。每次回乡，都会沿着大汶河散步，询问乡亲们的生活近况。得知村里缺乏休闲场所，村民们夏日纳凉、冬日晒太阳都只能在露天处，父子三人便主动商议，决定共同出资，在村西公园捐建一座凉亭。

这座凉亭的选址颇费心思，特意选在临大汶河支流的位置，既能让村民欣赏流水风光，又能享受河风带来的清凉。凉亭周边栽种了柳树、桃树、紫薇等树木花卉，春日里桃花绽放、柳枝依依，夏日里紫薇盛开、浓荫蔽日，微风拂过，还能闻到草木与河水交织的清新气息。凉亭采用实木结构，搭配古色古香的雕花饰边，立柱上刻着“汶水绕亭流雅趣，清风入座送清凉”的对联，既保留了大汶河古水村的雅致韵味，又足够坚固耐用。亭内摆放着一张青石棋桌，桌面打磨得光滑细腻，四周配着石凳，村民闲时可围坐在此下棋、品茗、聊天，孩童们则在亭边追逐嬉戏，偶尔有老人拿出收音机，播放着山东梆子和刘兰芳的《杨家将》，欢声笑语与流水声、戏曲声交织，一派祥和热闹。

肖思浩父子三人的善举，并非一时冲动，而是源于对大汶河古水村深植心底的热爱，更延续了村庄“饮水思源、反哺乡邻”的传统——从明代萧彦明修坝护民，到肖氏族人守护古钟、修缮祠堂，再到如今肖思浩父子捐建凉亭，这份对故土的赤诚、对乡亲的关怀，在大汶河畔代代相传。为表感谢，萧家店村民委员会代表全体乡亲立碑铭记，碑石立于凉亭旁，碑侧“捐献凉亭功德永存，心系家乡造福于民”的字样，不仅是对父子三人善举的赞颂，更成为大汶河古水村传递温暖、延续美德的新印记。

六、岁月悠悠：古村的“血脉与守望”

风雨流转数百年，大汶河古村的庙宇有过兴盛也经历过损毁，唯有那口明代古钟依然静静矗立在村南石架上，见证着村庄的沧桑变迁。它见过大汶河古村因水而兴的繁荣：安孙灌渠通水时，清澈的大汶河水灌溉着两岸农田，庄稼连年丰收，村民们敲钟庆祝；肥城最早的“立体交通”启用时，漕河油漆道上行人往来、大汶河沥青路通车顺畅，村庄与外界的联系愈发紧密，钟声里满是欢欣；如今村内路面硬化一新，房屋整齐排列，村容村貌焕发出新的活力。它也见过村庄遭遇的困境：上世纪80年代，大汶河支流大明河受污染，河水变得浑浊不堪，散发着刺鼻异味，村庄甚至一度被称为“癌症村”，那时的钟声变得沉寂，村民的脸上满是愁容。万幸的是，随着生态治理力度的加大，大汶河及支流的水质逐渐恢复清澈，河水重新碧波荡漾，鱼虾重现、水鸟归来，大汶河古水村也重焕生机。如今古钟虽不再用于防汛预警，却成了村庄历史的“见证者”，默默提醒着村民：铭记萧彦明开村之艰，传承族群团结、敬畏自然的智慧。

这片被大汶河滋养的土地，历来是孕育人才的风水宝地。肖家店的子孙们，承先祖之德、沐水土之灵，在时代浪潮中能人辈出。从这座村庄走出去的后代，遍布中华民族建设的各个领域：他们中，有扎根工地、用双手筑就城市高楼的民工；有坚守厂房、为工业发展注入力量的工人；有立足岗位、服务群众的政府工作人员；有耕耘讲台、点亮学子梦想的学校教师；更有身披戎装的守护者——有的驾驶战机守护祖国蓝天，有的驻守天涯海角捍卫边疆安宁。他们如同其先祖萧彦明守护大汶河、守护十里八乡一般，以不同的方式守护着中华民族，守护着共同的文化根脉。

而在安庄镇这片广袤的土地上，大汶河古水村并非孤例。“一溜五颜子”“一溜七张候”的村落集群，承载着当地特有的族群记忆；夏辉古村落的青石板路、李店李炉南红庙的斑驳砖墙、河叉口的潺潺流水，各自留存着古老的印记。这些村庄如同散落的珍珠，串联起安庄镇的历史长卷，它们共同守护着代代相传的故事，诉说着中华民族“敬祖、团结、奋进”的精神内核，让乡土文化的血脉在时光流转中始终鲜活，在新时代的征程里继续书写着属于这片土地的新传奇。

最后让我以诗收尾，赞美大美古村肖家店人。

古风（一）·咏大汶河古村

汶水漕河环抱古村，

明钟千载守望晨昏。

渡槽引水连通阡陌，

祠宇承风延续祖恩。

亭记善心怀桑梓，

碑铭德泽启迪儿孙。

今朝更见英才辈出，

一脉文明万古长存。

古风（二）·古村文明咏 

双流玉带绕古村，

千载钟声刻晦昏。

石槽暗接春秋脉，

黛瓦深藏天地恩。

亭台日月照肝胆，

碑碣云雷励子孙。

最是书香漫闾巷，

文光夜夜照乾坤。

写于2025年8月29日  星期五