这两天，一直笑。
反正我是想不到还能吃上这种瓜，虽然有好几位东北小伙伴跟我说她们打小就听过类似的版本（你们东北孩子嘴真严）。
我估计你们也差不多都该看过了，就是最近的那个“康熙野史”。
我也不知道怎么以一种不冒犯谁的方式来描述这件事，同时又能充分表达出我觉得很好笑的心情。
按照网友梳理，事情的起因大概是这样。
这种事情一旦起头，大家八卦的心就收不住，在迅速的头脑风暴和集思广益（？）之后，加上一些早就有过的花边野史（比如很早就有传说，说康熙因为天花被送出宫的时候就换掉了，或者得天花那会儿就已经没了），一个大瓜就这样成了形。
总之这野史野到了一定的程度，它就好像脱离了“你信还是不信”的范畴，成为了一个谁路过都得鼓鼓掌的赛博娱乐节目，除了感慨当代网友是真的有天分、今天的生活又得到了调剂品，你基本想不到别的。
上一次互联网这么轰动，还是那谁卖……那啥。
（我先说好嗷，我这都是用的网友的图，可不是我自己瞎做的，我不为此负任何责任，也别激动，比这还野的野史多了去了，野史是当代网友的喜剧舞台）
当然，八卦归八卦，吃瓜归吃瓜，真假还是很明确的。专家也都出来说了，没这事儿。玄烨还是玄烨。康熙还是康熙。
我也不觉得会有正常人把这玩意儿当真，大家对它的热情除了沉浸式的八卦体验，大概还有一层在于，这个质疑和推翻的过程。
它有趣就有趣在，它再野，你内心也有一部分会想，哦它确实具备一定的可能性。
毕竟，除非是抱错了这种极少数的情况，否则只有女人能天然确信，她的孩子就是她的孩子，那对于一个孩子而言，确实存在“你的父亲不一定是你父亲”的情况。
我个人是不太喜欢这场八卦中对于大玉儿（孝庄）的编排，但换个角度想，这其实就是在说，什么皇家血脉、什么皇帝太子之类，这一套能不能成立要看女人答不答应。
就好像这两天很多人说的，“整个历史上真正能确认自己孩子是亲生的的皇帝只有武则天”，而且它确实有道理。
比八卦更耐人寻味的，永远是这个八卦如何具备合理性，八卦太平公主（武则天女儿）是不是武则天生的，显然就不如八卦玄烨的生父更容易被人接受。
说白了，客观来讲，母系遗传才是最稳定的，也相对更难出现质疑和猜测，父父子子之类，不好说。
而一旦你切入了这个视角，你就回不去了，你会禁不住想，传统的性别叙事里所谓的“血脉”、“传承”里到底有多少是真实的。
所以这两天最火的一句话是，“历史是任人抱养的小男孩”。
由小某书上的两位女网友接力打造。
与之搭配的是，“史书背后传来母亲的冷笑声”。
加上之前就很流行的两句话，“祠堂是臆想的子宫，族谱是虚构的脐带”。
在女性网友的集体创作下，最终形成了一段完整的文学，“祠堂是臆想的子宫，族谱是虚构的脐带，历史是任人抱养的小男孩，母系是斩不断的龙脉，史书背后传来母亲的冷笑声，牌位是女人一推就倒的多米诺骨牌”。
表达了女性对于长期被排除在所谓祠堂、族谱之外的恼火与不屑，表达了真正具备生育能力的一方对于自己的重要性被剥夺的嗤笑。
也不怪女网友们在这件事上强烈的表达欲与创作欲，传统性别文化里重男轻女那一套，延续到今天它肯定是要被反噬的，更别说现在有些人吃太饱了，还想着把一些曾被淘汰的观念再捡回来。
我看见那些祠堂、族谱之类把女人变相赶出去的东西，我也头疼。对于这些东西的解构和嘲讽，我一直是很爱看的。
脱口秀女演员唐香玉之前就吐槽，她在说脱口秀出名之后，“家族连夜修改家谱”，给她加上了名字。
“还说我以后每上一个节目，就给我加一个括号，照这个速度发展下去，将来很可能给我单独建一个祠堂。”
这里面确实有部分是调侃，但这种事并不少见，祠堂与族谱家谱构成的联结，天然将女性放在了“传承”之外，只有非常成功的女人才有幸跟普通男人坐一桌，好像勉为其难才得到了男人的肯定。
当这种看似牢不可破的性别文化被一场八卦撕开了口子，它的脆弱就暴露了。
或者说这些包含了大量对女性的偏见和低看的文化现象，本质上就是源于“男人的孩子不一定是他的孩子”的恐慌，既然要绕过母亲单方面强调父辈与子辈的联系，那就必须用一些别的东西来弥补。
包括古代对女性“贞洁”的严防死守、对“初夜”的扭曲认知，都是为了最大程度保证，有一天不会出现“玄烨的生父是谁哦”式的疑问。
为了查缺补漏才衍生出来的事物，严格来说那自然是不如母亲与孩子之间的联结那么稳固。
只是以前我们看不见，或者假装看不见而已。
多说一点
我也不是要彻底否定所有
我只是觉得
当代人要有当代人的观念
这年头还想搞那些
陈旧落后的东西
趁早歇歇
也别（四声）把对女人的歧视
再包装成“老祖宗的智慧”了
你那老祖宗是不是你老祖宗
还不一定呢
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