真正的玉文化，不在于石头的白度，也不在于皮色的艳丽，而在于人与人之间的和谐，因为石头只是石头，只有人才会赋予玉石更多的涵义，今天和玉大叔看到一个很有意思的热搜话题“像石榴籽一样紧紧抱在一起”，很多玉友不知道什么意思，其实今年是新疆维吾尔自治区成立70周年，在这个整数年，大叔也想聊聊玉石和民族团结的故事。
昆仑山下的乐观精神
作为新疆人，在新疆做玉的这些年和玉大叔认识了很多少数民族朋友。少数民族的礼仪很规范，见面会先握手，或者是掌心在胸口轻轻抚一下，是发自心底的礼数。朋友之间互相托付。阿达西互相借料子不写条子，讲的是信。实际上现在的玉石市场调货机制，最早就来源于阿达西玉商们的“信任文化”。敢把价值不菲的玉石交给并不太熟的人去销售。这份单纯的信任，在当今社会显得格外珍贵。
最开始热情也会带来误会。原石交易市场说话快、声音大，和玉大叔刚去时也被“吓”过，两个玉商巴掌拍的震天响，仿佛在“高手过招”——其实这是他们的表达方式：情绪上来了，音量跟着高，手势也一起飞，“动手不动气”，争到尽头总会有人出来说句“算了吧”，双方找到台阶，拍拍肩膀就散。和田的街头遇到交流障碍，解决也靠语言——一个讲维语的朋友在中间，三、两句把事理顺了。
和田玉，为什么能把人心团在一起
合作里偶尔还能听他们谈理想，比如哈萨克族的朋友最聊音乐，巴扎外的夜风中，都塔尔的琴声时常突然响起。都说和田是玉的故乡，玉雕产业却一度“断线”。老前辈都说解放前，于田地区是有维吾尔族老师傅在做玉雕，可惜小打小闹的作坊见过，系统化的培训几乎没有。新中国成立后新疆也有玉雕厂，只是规模小、品类单、品质弱，后来厂子没了，本土行业更散。
当然，镇平能成为“中国玉都”也有深厚的历史底蕴，但这与河南人民的团结和勤奋精神也是密不可分的，但新疆的玉雕事业确实已经成为了“外乡人”竞争的战场，和玉大叔已经很久没听说很知名的本土籍玉雕大师了，就算在和田的挖玉现场，自然条件艰苦，挖玉更是辛苦的体力活，现在还越来越难挖到好料。
但在那些满是灰尘的料厂工地上，还是能看到一张张灿烂的笑脸，仿佛在感谢上天赐予他们这份工作。用乐观的态度面对生活的不易。他们用挖玉赚来的钱买一部能听音乐的手机就心满意足，这种简单的快乐和对生活的热爱，让人深受触动。正如党和国家倡导的那样，要让想干事、能干事、愿意干事的人有事可干。其实南疆地区的少数民族孩子们，用他们的勤奋和天赋证明只要给予机会和平台，每个人都能创造属于自己的精彩。
想象一下，如果游客来到新疆，买到的不再只是原石，而是当地少数民族青年亲手雕刻的玉石艺术品——尤其是一件融入了新疆特色和独特文化符号的玉雕作品，一块凝聚着民族情谊的美玉，那将是多么动人的文化符号！
玉润人心，石榴花开
一块玉，先让大家有了共同的语言。原料、工艺、审美、市场，汉族师傅与各民族的学徒们每天围着同一块料讨论，争的是刀法，不是彼此。产业链从“卖石头”转向“卖工艺、卖文化”，让彼此的收益与尊严捆成一股绳。
从沙海老兵的屯垦岁月，到库尔班大叔骑毛驴上北京，从陈祥榕“清澈的爱，只为中国”到护边员阿布都加帕尔·猛德帮助游客推车后自豪的露出党徽，一个个感人故事汇聚成爱国奋进的精神力量。在和玉大叔眼里，玉是有德的，这些案例就是玉德的具象化——温润而泽、含而不露、仁义礼智信，都能在玉上找到影子。把和田玉交到下一代手里，就像把一面镜子放进心里，照见的是勤劳、耐心、尊重与合作。新疆各族人民的团结，不是被哪一块玉“感化”的神话，而是被一段段共同劳作的时光、一件件互相成就的作品一点一点雕出来的现实。
伴随70年的新疆新的发展之路，走过这段不平凡的历程，和玉大叔更加坚信，和田玉不仅是一种珍贵的矿产资源，还会成为连接各民族的文化纽带。当新疆青年玉雕师们用灵巧的双手雕琢出精美的玉器，当汉族师傅毫无保留地传授技艺，各族群众为了共同的目标携手努力，这本身就是我们身边每天都在发生最美的“石榴籽”故事。
正如一滴滴水不停汇入大海，才能永不干涸，每个人的努力汇聚在一起，就能创造奇迹。和玉大叔相信只要我们都为这片土地贡献一份力量，新疆的明天一定会更加美好。交上一份各族人民紧紧团结在一起的生动答卷。