大家好，我是小蚂哥。这期我们来讲讲让常州近园闻名江南的文章《近园记》。
一个园林是否能出名，其最重要的指标是有没有大咖名人在园中雅集，而近园不仅有雅集，还一直持续了40多天，清初六家来了两位，可谓把牌面拉满了。
而雅集最重要的成果就是杨兆鲁写的《近园记》。
《近园记》全文也就500多字，但却是由近园主人杨兆鲁创作，后由恽南田誊写勒石，笪重光撰写跋文，王石谷作《近园图》，这就相当于你写了一篇文章，一众顶级大佬亲情推荐，不出圈才怪啊。
那么这篇文章究竟如何呢，我们下面就来逐句详解：
有客过近园，谓予曰人生天地间，一身之外非吾有也，皆可以“远”名之。何况游目托迹之所，草木禽鱼至辽廓不亲切之物，与吾身何与？而子谓之“近”，岂不谬哉？
开篇就借用一位客人的疑问，提出“近”和“远”的概念，对“近园”的名字发起质疑。
这位仁兄说：“人生在天地之间，除了自身之外，其他东西都不属于自己，都可以用’远’来称呼它们。何况是游览观赏、寄托踪迹的地方，从草木禽鱼到辽阔的天地，这些不亲近的事物与我们自身有什么关系呢？而你却称它为’近’，这不是很荒谬吗？”
这里说的“远近”思辨也是有来历的，《易经》中就有“近取诸身，远取诸物”的记载，啥意思呢？
就是说认识世界，会先从自己最熟悉的身体（近处）取材，再延伸到自身之外的天地万物（远处），用 “已知的自我” 理解 “未知的外物”。
比如我们中医中讲“心”常和“火”联系，两者都有温热的特质，而“肾”就多和“水”联系，两则都有滋养的特质，用自身来理解世间万物。这样一看，身体确实比自然近，叫做“近园”确实很奇怪。
那么园主如何解释呢，我们看下文：
予曰：不然，夫远近亦何常之有。
园主杨兆鲁说：不是这样的，远近又有什么固定不变的呢？下面，园主就列举了他认为的“远”、“近”。
性情骛乎远，则浮江河、陟五岳，且欲翱翔于凌虚之台，驰骤于阆风之圃者有之。
如果性情追求远方，那么就会浮游江河，攀登五岳，甚至想要在高台上翱翔，在阆风的园圃中驰骋，这样的人是有的。
骛，是追求的意思，上声下形，马奔跑都是有方向的，会朝着一个目标跑，所以就引申为了追求。
后面提到的“凌虚之台”和“阆风之圃”是两个典故，我们一一来说。
凌虚之台
凌虚之台指的就是凌虚台，北宋嘉祐八年凤翔太守陈希亮在后圃筑台，名为 “凌虚”，并请苏轼作文以记，当时才26岁的苏轼作《凌虚台记》。文中苏轼详细记述了凌虚台的修建过程，其中有一句很有画面感，是这么说的：
使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”
意思是：派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。台子修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这台叫凌虚台很合适。
此外苏轼还做了一首同名的五言古诗。可谓把排场拉满了，台名为凌虚，凌驾于虚空之上，可见台子是很高的，苏轼在诗中说：“不如此台上，举杯邀青山”，感觉登上台，就像和青山为邻，空间感油然而生。
阆风之圃
阆风之圃，原为阆风玄圃，这个出自《水经注疏》，记载昆仑仙境分成了三层，最下层名”樊桐”，中层称”玄圃”或”阆风”，上层为”层城”太帝居所。
下层的”樊桐”，就是原始森林，古木参天，形成一个天然的屏障；中层的”玄圃”或”阆风”是神仙的居所，奇花异草遍布；上层的“层城是太帝的居所。
从中很明显能看出这阆风玄圃是最像园林的形态，后世就把阆风玄圃代指仙境了。
你看，不管是在凌虚台上翱翔，还是在阆风玄圃驰骋，都是一种离自己、离日常生活很远的体验，园主认为，这些才是“远”。那么什么是“近”呢，咱们接着往下看：
予也，蒲柳也、鹤也。一亩之宫，可以栖迟偃息，禽鱼草木，皆吾陶情适性之具，又何远之足云?
而我，就如同蒲柳、鹤鸟一般（天性淡泊、不喜远游）。哪怕只有一亩见方的居所，也足够我栖息停留、安闲休憩；园中的飞禽、游鱼、草木，都是我陶冶情操、舒展心性的器物，又何必追求什么远方呢？
蒲柳
园主把自己比作蒲柳、鹤，“蒲柳” 即水杨，天性耐旱但质地柔弱，古人常用 “蒲柳之姿” 形容人身体孱弱或性情淡泊，鹤虽然常与 “高远” 关联，但此处明显侧重于 “独立栖息、不群聚” 的特性，强调自身喜爱独自隐居的性格。
一亩之宫，并不是指皇宫，而是古代对 “居所、房屋” 的统称，这里是说，居所狭小，只要能容园主陶冶情操就够了。
最后一句，道出了“近园”之意：
自抱疴归来，于注经堂后买废地六七亩经营相度，历五年于兹，近似乎园，故名曰“近园”。
意思是：自从我抱病辞官归来，在注经堂的后面买下六七亩废弃土地，规划营造、观察丈量，到如今已经过去五年了。已经差不多有了园子的模样，所以给它取名叫 “近园”。
所以“近园”的“近”是有两层含义的，既是说理生活很近，又是一种谦虚，差不多像一个园林的样子，暗含主人低调谦逊的心境。
下面就简单了，也就是把园中的主要景色罗列的一遍：
其中为堂，则“西野草堂”也，不过三楹，可以宴客。其南则见一亭，前叠石作假山，后作小台，植牡丹数本。窗棂轩敞，表里相望。折而西，则竹深处，由此而进，题曰“药栏乘兴”。与左有“天香阁”,右有“安乐窝”。临池有“得月轩”,绿水沦涟，游鱼与波光上下，此予读书、吟钓处也。又折而北，则“秋水亭”,回廊匝绕，又北则“鉴湖一曲”。迤逦而东，过“虚舟”,入“容膝居”。渡小桥，则“三梧亭”,亭下有“垂纶洞”,石磴参差，古木蓊郁，亦城市山林小憩之所也。西南则“四松轩”、“欲语阁”。留片地为菊圃，园中之木高柳、竦榆、冬青石，楠山之海榴、紫薇、翠柏，枣、柿、梨、栗，桃李、桐桂之本，高下数百株。其花则蛱蜨、杜鹃、长春芍药，四时开落，约数十种。
我之前写过近园的文章，就是按照上面的顺序介绍近园的，这里我们就不啰嗦了，直接跳到文末。
介绍近园文章点这里：比苏州园林更低调！常州近园的「近乎成园」妙在哪？
最后，做一个总结：
虽不及东皋之别墅，鸣珂之盘涧，亦庶几寄吾身于一壑之内，而吾意悠然矣。壬子秋倩，虞山王石谷为余写图，因自记如此。青岩时年五十有五。
我的这座近园虽然比不上东皋别墅、鸣珂盘涧那样有名宏大，但也差不多能让我把自身寄托在这一方山水沟壑之中，而我的心境也因此变得悠然自得。壬子年秋天，我请虞山的王石谷为我绘制了近园图，于是自己写下这篇记文来记录近园。
（我）青岩此时年纪是五十五岁。
东皋之别墅，鸣珂之盘涧 这里并不是特指，就是一种对于古代名园的泛指，“东皋” 常指郊外田野，“别墅” 即古人的郊野别业，王维的辋川别业，司马光的独乐园都可以算是此前著名的别业，“鸣珂” 原指古代官员身上玉佩碰撞的声音，后常代指 “有地位者的居所”；“盘涧” 指曲折的山涧，暗指 “依山傍水、景致清幽的名园”。
近园面积很小，只有6/7亩，说只能容身肯定是夸张了，但也绝非大园。园主其实并不求近园像名园那样 “闻名、宏大”，只求它能成为自己 “寄身” 的小天地。
“壬子” 是古代干支纪年，此处 “壬子” 约为清康熙十一年，1672 年。“倩” 是 “请、托” 的意思，“虞山王石谷” 即清代著名画家王翚。园主人请顶级画家为近园绘图，再自己作记这才成就了近园名满江南的声誉。
最后一句的“青岩” 是杨兆鲁的号，他明确写下自己的年龄，让这篇记文更有一种 “人生半百、安享闲适” 的个人感慨，显得真实而亲切。
到此，《近园记》我们就拆解完毕了，虽然只是短短500多字，但却融造园历程、生活志趣与淡泊心境于一体。