【闲人写心】皮匠师傅||朱宝树


作者:朱宝树

闲人写心

  20世纪六七十年代,岔河老街手艺人,是一群不被人关注,却为社会、为百姓带来很多方便的人。老手艺、老师傅们早已淡出人们的视野,他们曾经为百姓生活带来的方便和奉献,不应该被忘记;我不是怀念那个贫穷落后的手工时代,而是怀念那些含辛茹苦的手艺人;我不能为他们做些什么,能做的仅是用文字把他们记录下来,镌刻于脑海,铭记在心底。

——题记

皮匠师傅,就是人们对在路边摆摊修鞋补鞋人的称呼。古代有“三个臭皮匠顶过诸葛亮”一说,似乎让人觉得,皮匠行当曾经也是被人高看一眼的职业。其实,那是因为“皮匠”与“裨将”谐音。“裨将”是古代军队中的副将,是“三个副将的智慧,加起来能比得上诸葛亮”的意思。修鞋皮匠与诸葛亮八竿子打不到一块去,谈何顶过诸葛亮?只是谐音讹传千年,变成现在说法而已。自古以来,皮匠手艺行当,就是社会最底层“卑微”的职业,是成天与又脏又臭破旧鞋子打交道的人,是不被人平视,更不可能仰视的人。可在我心中,皮匠手艺是崇高的职业,皮匠师傅是我最爱、最敬重的人。因为我父亲、母亲,我大哥都是皮匠师傅,我十三岁学皮匠,我也是皮匠手艺人。

现在无论是在城市还是乡村,年轻人不知道有皮匠这个行当,也看不到皮匠师傅了。因为现在人们穿的鞋都是买的,就是穿破旧了,也很少再去修补。偶尔在城市角落,看到摆地摊修补鞋子的,那也是现代化工具了,有机器,有铁掌。来修鞋的客人,最多是在皮鞋底上钉个铁掌什么的,没有大修大补的。而现在人就是去修鞋,也是油光澄亮,不可能像过去农民穿的解放鞋那样,又脏又臭。除了补鞋,现在已经没有新鞋缝制了。

20世纪六七十年代,那个时候,城市百货公司有皮鞋、胶鞋等鞋子卖,大城市也有专业鞋店制售皮鞋、布鞋。可到了乡镇集市,到我们家古镇老街,虽有百货公司,可除了卖“解放鞋”、“胶皮鞋靴”,是没有普通百姓穿的鞋子卖的。就是有卖的,老百姓也买不起。大人小孩穿的鞋子,都是家庭主妇自己做鞋邦,做鞋底缝到一起,或者会把鞋帮鞋底做好,到街上花钱请皮匠师傅缝。皮匠师傅缝好的鞋,会用楦头定型,穿起来有型舒服好看。

缝新鞋是皮匠师傅主要生意,缝鞋也叫“上鞋子”,就是把鞋邦鞋底缝到一起。上鞋子,看上去是不起眼的活,却是一点不能马虎的技术活。“鞋不争分,衣不争寸”,差一点,脚都会喊疼。缝鞋子有多钟缝法,明缝,暗缝,反缝。反上鞋子是最费事、最美观、最需要技术的。无论是什么样缝制方法,全凭一锥一线,两针一双手。同样是一副鞋邦鞋底,要缝制成有型合脚、不夹脚不框松、不垫脚、不磨脚合脚的鞋,对缝制手艺要求是很高的。我学徒两年,父亲让我返工缝制的鞋,不知道有多少双。

皮匠师傅除了缝新鞋,更多的是补旧鞋。补鞋最多的是打鞋掌子。手工做的布底鞋,经不起磨擦,穿不久就得打鞋掌。很多人不知道,那个时候打鞋掌用什么皮。最早是用牛皮,后来用帆布皮带,自行车外胎,再后来有各种橡胶皮了。细心的朋友可能注意到,皮匠用的很多材料,都与皮有关。是的,“皮匠”名字,其实最早就是因为与皮有关才叫皮匠的。最初人们把鞣制牛皮,制作皮革,制作皮箱、皮靴、剑鞘等与牛皮有关的工匠都称作皮匠。随着手工业细分,300多年前开始,皮匠才作为缝制修补鞋子手艺人特定称呼。清朝典籍有书面记载。五六十年前,帆布带,自行车外胎非常少的时候,我父亲用的皮,大多数是自己“鞣制”的“熟牛皮”,也有非常薄软的皮是从外地买的。自己“鞣制”牛皮的成本低,就是又脏又臭又费事。那个时候父亲把农村宰杀剥下来的牛皮买回来,通过削肉,石灰水浸泡,除毛等一系列工序,使生皮成为熟皮。晾干以后,再用这些皮做鞋底,打掌子等。那个时候老街所有皮匠师傅中,只有我父亲会鞣皮,其他人家都不会。我帮父亲鞣过皮,“鞣皮”时的石灰味加牛皮臭味,现在想起来都想吐。父亲每次用毛巾把口鼻扎着捂住,在恶臭刺鼻的牛皮石灰池旁,一呆就是几个小时,就是为了省点钱。

修鞋补鞋除了为布底鞋打掌子,还有补胶皮鞋,胶皮靴,解放鞋等。那个时候农民补鞋,几乎没有从家里拿来干净鞋的,都是临时从脚上脱下来,要求修补的解放鞋。很多时候鞋子里面还有淤泥,那个脏,那个臭,没有做过皮匠手艺的人是无法体会的。过去逢年过节特别是过年,一年忙到头,家庭主妇为大人小孩做一身新衣服,做一双新鞋,是对家人,对孩子最好的奖赏。进了冬月腊月,就是皮匠生意旺季,经常需要白天黑夜忙,一直忙到除夕,把所有新鞋都保质保量准时交给客户,皮匠师傅这一年就算忙完了。

岔河老街虽然不大,但它是四乡八镇最大最繁华的集市。农民买卖包括做衣服,缝鞋子都到这里。20世纪六七十年代,岔河老街做皮匠手艺的,只有五家,九位师傅。其中四位残疾人分布在四家,唯有我家都是健康人。他们分别是:陈聋子家(半语子不会说话)夫妻俩;陈克勒(驼背)陈克高弟兄俩:杨哑巴还是瘸子、周哑巴;除了这些人,就是我家父亲、母亲,大哥仨正常人了。过去我觉得不理解,老街为什么那么多皮匠都是残疾人。后来走过很多地方,主意到,做皮匠手艺的人,不少也都是残疾人。到现在也不明白是为什么?不过,正因为如此,我对我父母做着多是残疾人做的手艺,一辈子就靠一把锥子,一双手,把我们兄弟姐妹七人抚养大,更觉得不容易,更加感恩。

20世纪六七十年代,就是我父母等几位健康的人与几位残疾人,用他们的双手,为千家万户缝新鞋修旧鞋。基本满足了百姓服务需要。在我印象中,他们开始都是各家各户单干的。记不清是什么时候开始,被组织起来集体了,成为街道下属的集体企业,几家皮匠九个师傅,组成岔河皮匠店。店铺是中街李哑巴家北边一间草房。房门朝东,门口和室内都是工作间。因为原来都是各家各户做的,都有自己的老客户,组织到一起,客人习惯叫我父亲陈师傅,叫半语子哑巴是聋子师傅,叫陈克勤是腰不好师傅,还有杨哑巴,周哑巴师傅等。就是这样五家9人,五个健康人和四个残疾人在一起集体了好几年。什么时候“散伙”的也记不清了。

像我们这么大岁数的人,在那个年代,有几人没穿过包括我父母在内老家皮匠缝制的新鞋,有几人没有穿过有他们修补的旧鞋。在那个“新三年旧三年修修补补再三年”的年代,老街手艺人皮匠师傅,就是凭借他们一双手,一把锥子,两根针,在街旁路边不被人注意,少有人平视的地方,默默工作着,一针一线挣钱养家糊口,一钉一锤为百姓提供方便。他们从来不在意其他人怎么看他们,在意的是让每个人高兴而来,满意而归,新鞋旧鞋穿在脚上舒舒服服。在意的是能挣一点钱养家糊口。

这么多年来,无论我走到哪里,只要看到路边修鞋人,我都会停下脚步多看几眼。过去我去皮匠摊子钉铁掌子,都会和皮匠师傅多聊几句。在我心里,这个世界上的手艺人,手艺人中的皮匠师傅,是我心中最爱的人,最崇敬的人。

幸福方圆(朱宝树)

2025年11

北京 宽心居 


作者简介

朱宝树金融老兵,退休闲人。曾经是中国金融学会、中国城市金融学会会员。在省部级报刊发表文章百余篇,被《中国金融文库》、《中国金融家论商业银行》、《中国银行行长(经理)研究文选》、《当代社会科学研究文选》、《金融体制改革与工行发展》等书籍收编10余篇。如今是淮安市作家协会会员、陪孙专业户、业余文字爱好者。在网络平台分享散文、游记等数百篇,偶有文字在纸质报刊出现。写心记行,分享感动。

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