潮阳溪尾朱，也称溪美朱，现潮南区司马浦镇下辖行政村，有人口约一万五，村民主要姓朱。据资料介绍，溪尾朱村始创于宋代开禧元年（1205），始祖朱仕通系朱熹后裔，其自福建入潮，先居潮阳白马（今普宁大南山属），不久再迁大布西桥头，最后移居溪尾开基创业，因姓朱故得村名溪尾朱。此外，朱仕通也有弟朱仕泰于同期迁创今惠来凤红村。随着历代繁衍生息，子孙迁徙往来，溪尾朱姓也有分创惠来靖海隆江一带者，甚是丰隆。溪尾朱村保留有完整的传统聚落，其古寨围规模颇大，与周边几处小寨围，被南北贯穿全村的练江支流四面环绕，水色甚美。
在溪尾朱老寨后方溪边，有神庙多座，并配备有附属大楼大埕广场花园，堪称该村之信俗中心，每年村中最大型最有特色的民俗活动盂兰胜会、建醮祈福就于此举行，现场可谓人山人海，闹热非凡。诸庙中有奉三山国王、神农帝君、大德老爷的地头宫锡福庙，有灵春庵前后座分别奉西方三圣、伽蓝尊者、达摩、妈祖、注生娘、司命公等，有普乐阁奉八仙祖师之蓝采和普仙师、徐光仙师、木可仙师三位。而农历九月的溪尾朱盂兰胜会、建醮祈福法会即是普乐阁的蓝采和仙师公出乩主持。
普乐阁，坐西南朝东北，是一座三间二进兼抱印拜亭格局庙宇，为当代重建。庙后进大厅悬匾长春殿，后主墙前设龛奉八仙之蓝采和仙师，当地人称之仙师公，左右奉徐光仙师、木可仙师二位。后进的左右厅为理事会办公处，其中左厅后墙悬有一幅蓝采和仙师的画像，下置案几香炉奉之香火，此外仙师降乩所用之乩笔也奉于此处。理事阿伯介绍称，此画像系蓝仙师公出乩时候以乩笔自画。其形象与神龛中所奉金身甚是相近，眉目形态传神，颇有惊奇之感。在普乐阁的相邻右侧，有一栋大楼，系其配套建筑，据说每年施孤普渡时候，村中善信即于此开展各类筹备工作，如图孤衣等。普乐阁，盖清代民国时期盛行的善社善堂也，其主祀八仙之一的蓝采和仙师在潮普一带相对少见，而徐光仙师、木可仙师则不清楚具体身份。据潮阳的朋友介绍，溪尾朱普乐阁的蓝仙师于闾里内外甚有名气，常出乩专门为信众理事，且也有受邀外出他乡理事，据说外出理事所得添灯均收归普乐阁以作日常支出及办善事，而为仙师服务的理事人甚有风范。
锡福庙，在普乐阁的相邻左前方，同座向，同是三间二进兼抱印拜亭格局庙宇，不过进深略浅于普乐阁，从建筑样式与装饰上看，此二庙大概是同期所重建。锡者，赐也，锡福庙系溪尾朱的地头宫，其内后厅正中设六龛各奉神农帝君、三山国王之二王爷、大王爷、大三王爷、小三王爷、大德老爷，两旁二龛朝内奉大使爷、指挥爷，左右厅二龛各奉大二三夫人。在锡福庙中墙上悬有三山国王灵签，为圣阴阳签诗，颇有特点。此外墙上另又张贴乙巳年正月初五老爷签诗，即村众岁首向地头神求卜之年运签也，有关合境平安、生意兴隆、金榜题名、早造丰收、晚造丰收、六畜顺养、年暮谢神等详具，这求卜寨众年运签是非常古老而传统的乡俗矣。
灵春庵在锡福庙的正后方，由前后二座组成，前座仅后三间兼拜亭而走龙虎门，其内奉阿弥陀三尊即西方三圣之阿尼陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，两旁配祀有伽蓝菩萨、达摩祖师。灵春庵的后座与前座同等规模，为三间一落，开右畔门楼，而为了更多实用空间，又改建为多层楼房，首层大厅正中设龛奉天后圣母妈祖、珍珠娘娘老妈、珍珠娘娘新妈，左旁小龛奉注生娘娘、左右侍从、奶娘，右旁小龛奉司命帝君、财神老爷。灵春庵与锡福庙是村寨相配套的庙宇建筑，是乡间甚是流行前庙后庵前神后佛的做法。
纵观溪尾朱村老寨后方即东北方向的这几座庙宇，普乐阁、锡福庙、灵春庵，均是当代所重建，虽几无多少古建之遗存矣，然其传承不断，香火鼎盛，活力迸发，人文荟萃，适逢农历九月末乡间普渡祈福盛会现场，更可见一斑。
整理：忘时堂传统文化（族谱编修）工作室
撰文：张声金
摄影：安静声音