古时候，女子爱上一个男子，正如《乐府诗》子夜歌里说的，她是痴迷和忠贞不渝的，寒秋之际记挂情人的冷暖，多么的指望两情相悦，有个美满的结局。然而，袭人何尝不清楚，面府里如此多美女，那自然会“初时非不密，其后日不如”，刚爱上的时候，那么的亲密，过了些日子之后，心却逐渐转淡，感情一日不如一日。
最后的结局是“恶见东流水，终年不西顾”、“欢行白日心，朝东暮还西”男子是容易变心负心的。“我与欢相怜，约誓底言者。常欢负情人，郎今果真诈。”即使是曾经海枯石烂的誓言，留不住男子善变的心。所以，《红楼梦》里袭人最怕宝玉很快变心，离她而去。
自从袭人和宝玉初试云雨情之后，那自然而然是往后频繁施行，虽然无夫妻之名，实则堂而皇之行夫妻之实，而这年轻的宝玉初尝禁果，那滋味就肯定象猪八戒吃了人参果一般，还想多吃，那么，站在袭人的角度，她的想法固然不是贪那欢娱之乐，更为重要的是能让宝定更加离不开自己，她可谓是煞费心机，想尽办法，其实这就是一种爱得深的表现。
那么袭人是采取了什么样的措施，来巩固爱情呢。
首先是以茗烟的名义，哄宝玉去花家做客，谎说家里人准备把自己赎出去嫁人。袭人此举，想达到以下几个目的，一是试探宝玉是否有意自己，是否真心，至少是眼前；二是看下宝玉离开自己是否不舍，可以看出究竟是逢场作戏呢，还是有更久的打算。
那对宝玉来说，有这这段时间情爱作基础，对袭人的性格、品格可人，特别是那事的方便，那里会轻易依她离开呢，因此，这个时候的宝玉，那对袭人可以说是百依百顺。
俗话说，爱之深，责之切。越是爱这个男子，为了心性相融，为了厮守终身，越希望他更好的成长，变得更优秀，完美无缺。接下来施行第二步，那就是要求宝玉要改正缺点和一些不良的习惯。
而且袭人给宝玉提出他需要改的这四大缺点，也可以使读者从另一个面，更容易了解宝玉这个人物的一些特点，从而掌握他的性格，这也是《红楼梦》对人物刻画的一个绝妙之处。那么，袭人需要宝玉改正的是什么呢？
第一件：不许一说就是生呀死
你听宝玉一到急的时候，就开始了，比如袭人提出要改几件，宝玉生怕她飞了，赶紧说：“你说，那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件我也依。只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识；等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”这段话说出了袭人最不爱听的，谁爱听自己心上的人发狠逝去的话呢？
同时，我们可以看出，宝玉对人生死的理解，死后一切都是空的，也就是书中开篇《好了歌》里的真实意思的体现。
第二件：至少要有读书人的样子
你不喜欢读书，但要做出有读书人的样子，特别是在长辈的面前，至少在嘴上不要那么硬，这样主就不会使家里人生气，你就不会吃眼前亏，因为你家里的人世世代代都是读书人，父母长辈即使不承望你不喜读书，已经他心里便又气又愧；而且备前背后，乱说那些混话，读书上进的人你就起个名字，叫’禄蠹’，又说只除’明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，另出己意混编纂出来的。这些话，怎么怨得老爷不气，不时时打你！”
这宝玉不喜欢读书倒也罢了，还要说人家读书人是“禄蠹”，是偷窃食俸禄的蛀虫。什么读书人都是贪求官位俸禄的人，一心扎进仕途经济的并成为权位金钱奴隶的人。你这样的话岂能在到处乱说吗。所以要改正。
第三件：毁僧谤道调脂弄粉 要改
所谓“毁僧谤道”，就是诋毁佛法道法的歪曲言论，你如果无情的嘲讽谩骂，一定要清楚，历经数千年的佛法道法，那是世间的真理，许多人不信因果，信口开河地妄造口业，就会招致其恶果，“调脂弄粉”，不能老在女人脂粉丛中厮混，同时，劝诫你要务实正业、不可沉溺欲望的话。
第四件：不许吃人嘴上的胭脂
这一点，对袭人来说，那自然是最要紧的一件，再不许吃人嘴上的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”拿现在的话来说是“癖”；“爱红”一词儿，我觉得这是好色之意吧。
宝玉在当时，为了应付袭人，那当然全部答应，并无条件改正，至少是这样说的，至于改不改反正没有监督机制。鬼知道有没有改。
其实，我们去分析宝玉这四大缺点，首先表现的是他人生的不得志，不自由，被无限束缚的悲观情绪的真实反应，所以，经常会想到死，要化成灰化成烟之类，另外，他实在是不想这想死读书，读死书，认为是自己人生最大的枷锁，同时，对社会上大家都认可的文化，不能老是以一种批评的态度，要慢慢去适应，最后，那些不良的恶习是要坚决改正的。
其实，我们去举一反三，他的这四大恶习，某种程度上来说，也是年青人常犯的一些错误，读起来令人受益匪浅。