辰的甲骨文就像大的蚌壳，就是“蜃”的本字。
《淮南子·氾fàn论训》:“古者剡耜而耕，摩蜃而耨。”最初先民没有金属农具，以蜃(蚌)壳为翻土农具，故其字或加手(寸)，就是“辱”的后起字作耨。
从辰的字多与农事相关，如晨、農（农）都从辰。《史记·五帝本纪》:“乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。”
观察星象，掌握时令，是农耕社会的头等大事，所以“辰”又引申指星辰、时辰。辰时就是现在的7-9点，是“日出而作”的时间。一日之计在于晨，所以用“辰”表示十二时，叫做“时辰”。
“辰”的形声字：晨、宸、唇、震、振、赈等。
这个甲骨文，就像人睡在室内席子上，就是住宿。《木兰辞》里有：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
在这里是动词，后来也有名词的意思，宿舍。
还读xiǔ，一宿，就是一夜。
在“辰宿列张”这句话里读xiù，星宿，就是星座。坐落在黄道的星宿，按照中国古代的分法，共有二十八个，就是所谓的二十八星宿。
东方青（苍）龙七宿:角、亢、氐dī、房、心、尾、箕。
北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿:奎kuí、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn。
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn。
天文的知识是十分重要的，但是现在我们都不懂了。在古代文人的诗词中也经常出现这些。
如李商隐的诗：人生不相见，动如参与商。（参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，永不相见。）
苏轼的《赤壁赋》：月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。（北方玄武的斗宿和牛宿。）
王勃的《滕王阁序》：星分翼轸，地接衡庐。（滕王阁在江西南昌，星宿的分野就在翼轸的范围。）
列就是“裂”的古字，像拿刀分解骨头。
现在“列”就是罗列的意思。
“列”的形声字：咧、裂、烈、冽等。
“张”的意思就是把弓拉开、张开。
《说文》里讲：施弓弦也。从弓长声。就是把弓弦拉开。
《礼记》里有：文武之道，一张一弛。张就是拉满弓，弛就是松开，所以叫松弛嘛。
所以张也有展开的意思，张灯结彩。
明白了每个字的意思之后，再来看下“辰宿列张”的意思，就是说星辰布满在无边的太空中。字面上解释就是如此。
辰宿列张，出自《淮南子》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。”
广义的辰是星体的总称，俗称星辰。狭义的辰是北辰，指的是北斗七星。北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨方向、定季节。所谓的：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
辰又指太阳所行黄道十二宫（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宫。
广义的宿指的是星宿。中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把视天球分成三大圈，又叫三垣yuán：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙，就是把星域分成三进的大院套。
然后再按东西南北，像切西瓜一样把星域分成四块，每一块选择七组星辰，每组都是恒星。所谓恒星就是不动的星，像太阳一样，今天是这样，明天是这样，一万年还是这样，永远不变，便于观察，便于比较。每一方有七组星宿，四七二十八，加起来是二十八组，就是二十八宿。
把每个区域的连起来像四种动物，即东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。其实和西方的星座一样的原理，什么天蝎、金牛、双鱼，都是想象出来的样子便于区分和记忆。
可悲的是我们一提起来自己的文化就说是迷信，提起西方的就奉为神明，真是无知、可叹！
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