事事如意，作者以行草之笔意题字云.：＂难得事事都如意。已亥春，悦石。＂从作者在画作上的题字可以看出，其作画之时气势很足，观其枝从右上斜出之线质，行笔生动、苍浑老道，气足、意也足，每一片叶子的姿态皆有动感，其柿子于聚散与藏露之间排列有序，活灵活现于枝叶之中，或挂在枝上随风而动，如荡秋千一般。柿子因“柿”与“事”谐音，故常被人们以＂事事如意＂＂万事顺遂＂、＂万事大吉＂等吉语来表达对生活的美好愿望。宋·苏东坡《柿柿如意》七绝诗云：＂ 柿柿如意金秋时，直上青天枝头期。满园春色尽芳菲，百花迎客看芬芳。 莫怪折尽碧叶老，谁见红果胜芝兰。柿柿如意作人愿，千金散尽也风流。＂
丰年红柿，人文画大写意以柿子入画，是一个喜闻乐见的题材，观画作，其枝上的柿子或四五个一组、或三两个一组、或单个一组，在枝叶之间层层重叠、果实累累，呈现出一派丰收之景象。其叶片姿态各异、生动活泼，点缀于其间；其枝干长势旺盛，曲折交错、苍劲老辣，有的枝条高高的上扬，似在迎接阳光、承接雨露。悦翁此画作，其空间的留白看似无意，实则是用心良苦，体现了作者的综合素养与把握全局的能力，使其作品通风透气，灵光亦闪现于其中。“秋老松含翠，霜浓柿缀红。”（陆游《秋思六首》）“晓连星影出，晚带日光悬。”（刘禹锡《咏红柿子》）
事事平安大吉，柿子在中华传统文化中承载着多重美好的寓意，其中包括事事如意、吉祥平安、丰收富饶、团圆和谐、爱情美满、长寿康宁等等。如图，悦翁此画作，其柿子高高的悬挂于树上，疏疏落落、自然分布、各得其所。画面中的一只母鸡在柿子树下正仰起头凝视着远方，另外的一只公鸡则是神情专注的低着头，似乎是在觅食，其尾羽高高扬起，露出一副自信、自强、自足的样子。此母鸡很是温顺的依附在公鸡的身旁，也同样是一种平安、快乐、幸福的感觉。而今祖国繁荣昌盛，人们的生活平安、稳定、祥和，在画家的笔下自然也是事事平安、大吉！南宋·陆游《归云门》诗曰：＂万里归来值岁丰,解装乡墅乐无穷。甑炊饱雨湖菱紫,篾络迎霜野柿红。坏壁尘埃寻醉墨,孤灯饼饵对邻翁。微官行矣闽山去,又寄千岩梦想中。＂北宋·张舜民《薄台》诗云：＂屈曲清溪十里长，净涵天影与秋光。此行却在樊川尾，稻熟鱼肥柿子黄。＂
大丰收，人文画大写意是作者的心与境，是作者依据物理、物态、物趣与画法、画理、画意相结合所造之境。大写意通儒、释、道，是一个画家通过笔墨锤炼，将自身的综合文化素养融铸于笔端，所体现的一种禅境与哲思。大写意画，其每一张作品都需要作者去造境，这个＂境＂并不是凭空而来，他集作画者的感情、思想、文化等等，通过笔墨在宣纸上呈现出来，是作者内心综合修养的集中体现和外化，故而要画好大写意画就不是一件很容易的事情。悦翁此画作，柿树主干以淡墨写出，与柿子上的枝杆在色泽上形成了强烈的反差，将柿子衬托得非常立体，其柿子聚中有藏、半藏半露，散中有露亦有藏，各就其位、令人遐想。其满树的柿子，在画面中只是呈现出来其中的一小部分，有的柿子甚至是才露出了一点点痕迹，就带着笑脸想着拼命的往画里边挤，却怎么也挤不进来，真乃大丰收也。悦翁造境，实为妙手！
柿子，此画作之题字云：＂京城中遍种大柿子，金秋时节，色如黄金，挂满枝头。戊戌秋，悦石。＂悦翁此画作，满纸生趣，逸笔草草，气势夺人。“逸笔草草，不求形似，聊以自娱”的观点出自元代画家倪瓒的《答张藻仲书》。＂逸笔草草＂最早也是出自元·倪瓒的《题画竹》中，其诗曰＂余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？或涂抹久之，他人视以为麻为芦，僕亦不能强辩之，所谓渭川千亩在胸中也＂。＂逸笔草草＂是人文画大写意中的一种精神追求和境界。悦翁在此画出枝时，于放笔得意之中，逸笔草草，率真而自信的挥毫，一气贯下、一鼓作气、一气呵成，其韵律犹如音乐节奏之起伏，武术舞蹈之连贯，致精彩处惊心动魄、慑人心魂。悦翁此画中联接柿子的每一个小枝，线质精妙、精微入神，使笔者联想到白石老人画虾时，其虾中长须的飘逸灵动、颇为传神，二者有异曲同工之妙。其柿子所蕴含的笔墨趣味亦如是，天性通透、果亦证其心，即作者之心性与柿子之果性相统一、相融合，与道合真。达摩祖师西来意，即＂庭前柏树子＂（赵州古佛语）道之所在，如是。
石榴，其画作之题字云：＂秋来友人送来石榴，艳红如宝石，不忍啖之，故写入画图，以求不朽。戊戌秋，悦石。＂以石榴入画，为历代画家所喜爱，悦翁此盘中之石榴，三个石榴为三种不同深浅的颜色，三个不同的摆放姿势与朝向，有两个在盘中，其中的一个正张着大口，寓意主人家里多子多孙、快乐吉祥；而盘外的另一个石榴，与盘中的两个石榴，在画面中形成了聚与散的关系。其盘子线质流畅，盘边的颜色以常用的花青来点缀，淡雅清新，也为画作增添了色彩。＂榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。＂（唐·李商隐《石榴》）“半含笑里清冰齿，忽绽吟边古锦囊”（南宋·杨万里《石榴》）
一树石榴压枝低，悦翁此画作，石榴树主干以淡墨来淡化，其枝杆之用墨略重，与主干在层次上拉开了距离，形成了立体的画面与空间感。在画作中重点突出的是石榴，是＂一枝石榴压枝低＂的这种视觉效果，以应和其创作主题。观画作，其枝条下端是四个石榴聚会在一起，将其枝条拉成完全是纵式的感觉，其他的石榴三三两两，以起到衬托及突显主题之作用。悦翁用色大胆，沉厚、纯净、鲜活，其色彩多变而又能统一协调，使画面产生了丰富多样的艺术效果。＂密有花红绿刺长，似来作伴石榴芳。＂（杨万里《初夏即事十二解·密有花红绿剌长》）＂芍药阑前春信迟，燕京端午石榴时。＂（王士熙《上京次李学士韵五首·其四》）
多子多福，此画作之题字云：＂陕西有大石榴，秋来红似火，多子且甘，古人喻为多子多福之意也。乙未初夏，悦石于快意斋一挥。＂石榴为西汉时期通过丝绸之路从伊朗、阿富汗等地传入中国，在汉武帝时引入皇家园林如上林苑，后经东汉丞相匡衡推广并逐渐扩散至全国。石榴全身是宝，其叶亦有妙用，石榴在传统文化中有多子多孙（福）、红红火火、团结和谐、吉祥平安等多种寓意。＂高枝重欲折，霜老裂丹肤。＂（宋·郑獬《石榴》）＂海榴开似火，先解报春风。＂（唐·温庭筠《海榴》）
李白
《咏邻女东窗海石榴》诗曰：
鲁女东窗下，海榴世所稀。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
清香随风发，落日好鸟归。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
无由一攀折，引领望金扉。
观悦翁之画，品古人之诗，
互为表里、相得益彰。
多子图，此画作之题字云：＂邻家石榴已成林，红艳欲滴。乙亥秋，悦石写于快意斋。＂此画作中的石榴有十三个，其中三个一聚的有三组，然在布势上却是大有差异。从画作的整体上来看，石榴在树上的分布为上、中、下三个部分，即上三、中五、下四，其中还有一个石榴是在下四与中五之间隐藏的，让石榴的叶子遮起来了，隐约可见，这是作者在画面中的巧妙构思，有心的赏画者一定能够看到。悦翁作画善于取势，亦善其巧、更用其妙，巧妙本乎心性，重在于悟。作画者之笔墨修为有几分，综合学识之素养有多少，对于大千世界之悟入有多深，都会通过画作之中的点、线、面和作品的章法布局一览无余的呈现出来，＂内行看门道 ，外行看热闹。＂这句俗语对于人文画大写意而言，也是很受用的。画贵其真，人重其诚，为人处事，品诗赏画，又何尝不是如此。
硕果，题字云：＂此时方为耀眼时。戊戌秋，悦石。＂观画作，其石榴树上硕果累累，已经挂满了枝头。若是以石榴树的枝叶来分，则叶为阴，枝为阳；以枝叶（色轻）与果实（色重）来分，则枝叶为阴，果实为阳；以虚实来分，则画面之空白处是虚即阴，画作之果树是实为阳。画作上边所显露出来的那一点点红（石榴之小局部），如同高空之坠石，势从天来。画作下方从石榴中延伸出来的干枝，亦有破空之势，为其画破局，可谓妙笔。如此，其虚实阴阳相生，在画作中形成了一股强大的内在之势，势中有势、势中生势，环环紧扣、环环相生，其势层出不穷。作大写意画，其势大有学问，其势多矣，其势重矣，其势妙矣！如势随笔出、意随势转，以笔领气、以气行笔，若得其势，则其笔意相连、气势相生、气韵相合，如循环之无端，此人文画大写意之精髓也！观悦翁之画作，其势之所在，亦不可不知也！
石榴，此画作选自《至道躬行一一吴悦石八十书画作品集》。这是一张大画，作者在创作此画时，其石榴树之线质刚健强劲、韧性纯厚、生机勃勃；其枝叶繁茂、满树翠绿、充满生趣；其果实挂满枝头、色彩斑斓、丰收喜人。我国是一个多民族的国家，其石榴果实那色彩浓郁、色泽艳丽、色彩缤纷的颜色，正是民族大团结之象征。其果实多子多孙之寓意，亦正是我国各民族人民生生不息、世代相传、世代繁荣之景象。缶翁画石榴，其颜色丰富而厚重，白石老人画石榴，其用色明亮而天然，悦翁作画，将其二者融汇贯通，并以其独到之见解和独特之个性，注入新时代蓬勃向上之精神，使其画作展现出新的风貌，把大写意石榴画推向了新的境界。诗云：石榴多子亦多福，色彩梦幻如童心。写意精神通大道，文化自信民族兴。