由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行，如需学习阅读，请联系本书执行主编：qingqiushushi。
论三刑（四）
【原文】
麒麟窟
三刑遇昼夜贵人会德全者，谓之麒麟窟，主文章清贵[18]。《鬼谷命格》
【注释】
麒麟窟，命带三刑者，遇昼夜天乙贵人，会天月二德全者，谓之“麒麟窟”，主文章清贵。引自《鬼谷命格》
【校注】
[18] 主文章清贵
[星易精校本]：主文章清贵。
[韩国延世本]：主文章清贵。
[韩国国学本]：主文章清贵。
[国图瞿氏本]：主清贵。
[国图张氏本]：主清贵。
【原文】
以杀止杀格
三刑全之人，太岁受刑，而別刑却来制刑太岁者是也。
《理愚歌》云：三刑相等同羊刃，封侯万户上将军。假令癸巳人，得戊寅月日却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制之，本有刑而却无刑，此类多掌兵刑之任。《玉霄宝鉴》
【注释】
以杀止杀，命带三刑全者，若年柱受刑，而有别柱的刑，却来制刑太岁的一柱，即是。《理愚歌》称：“三刑相等同羊刃，封侯万户上将军”，此种配置谓“三刑相等”。
如癸巳长流水人，得戊寅城头土月、日，年柱纳音受刑克被制，却得庚申时石榴木，为入格。因为年柱癸巳水，为戊寅土所制，得庚申木，申刑寅，纳音木克土，庚申木将戊寅土刑克掉，由祸转福，属本有刑而却无刑。得此者，多掌兵刑之任。引自《玉霄宝鉴》
【说明】
年柱是否受刑最为紧要，但须分清刑得入、刑不入。
文中案例，癸已、戍寅（月、日）、庚申，按五虎遁，癸已年无戊寅月，只能是戊寅日。
【校注】
[19] 得戍寅月曰
[星易精校本]：得戊寅月曰。
[韩国延世本]：得戍寅月曰。
[韩国国学本]：得戍寅月曰。
[国图瞿氏本]：得戊寅日月。
[国图张氏本]：得戊寅日月。
【原文】
九命定其无刑，先论太岁。
乃五行四柱也《鬼谷遗文》云：九命，是三元、四柱、禄马，恶见三刑，盖刑破终为不善。若只于月日时上带刑，而太岁不干预者不妨，干预者为不吉，故曰先论太岁。
【注释】
九命定其无刑，先论太岁：九命，即五行四柱也。《鬼谷遗文》称：九命，是三元、四柱、禄马。总之，命局恶见三刑，因为刑破终为不吉。但是，若只于月、日、时上带三刑，而年柱没有参与三刑，就不妨，与年柱有关的三刑为不吉，故称“先论太岁”。
【说明】
“三刑”须看年支是否带入，不带年支者，犯三刑无妨。“九命”的说法不一，此节《鬼谷遗文》如是说，也有四柱加五行之说。
（卷二十五待续）
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