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整理:崔笑含

赵深，从小出生在江苏无锡一个普通的教师家庭，家境并不富裕，当教师的父亲于赵深幼年时生病去世，导致原本并不富裕的家境生活更加艰难，家里一切的生活皆由父亲世交来资助，而赵深有两位兄长，后来也外出工作来维持家中生活开销。从小在贫困家庭中成长的赵深身体自小就不好，常常生病，由母亲来照顾，幼年时几乎都在家养病，卧床不起常服药，曾开刀医治过重症，且间间断断地休学了几年。体弱多病的赵深，感念到母亲照顾的辛劳，从小便懂事并刻苦用功读书，学业成绩一向都是不错的，1911年赵深报考当时全国著名高等学府–(北京)清华学校，并顺利考取。之后赴美留学，入美国宾夕法尼亚大学建筑系就读，靠公费填补生活开支。由于是插班生，课程脱落，但赵深刻苦学习，通过补修课程慢慢地追上了同年级的进度，于1922年获学士学位，1923年获硕士学位。

杨锡镠，祖籍江苏吴县(今江苏苏州)，1899年出生，字右辛，出身于书香世家。其父亲为杨敦颐(1860-1928年，近代中国的著名国学大师)，曾于1885年(光绪乙酉十一年)被选为拔贡(科举制度中由地方贡入国子监的生员，原定六年考一次，后改为十二年考一次，每府学二名，经过朝考合格后任京官、知县和教职)，与曹元弼(1867-1953年，近代中国的若名学者、藏书家,曹氏当年夺得拔贡生第一名)并称为“苏府二龙”。原本科举考试三年一次,且在1903年(光绪癸卯)刚举办过会试，下次考试在1906年(光绪丙午)举办，但在1904年，适逢慈禧太后七十大寿，当时称“万寿节”，全国上下普天同庆，于是在慈禧授意下，科举考试按惯例加试一科，称作“甲辰恩科”，随后经礼部会试选拔出贡士 273名，进入紫禁城保和殿进行殿试，由皇帝主持，来自直隶省(今河北省)肃宁县的刘春霖考中状元，而杨敦颐则考中举人，被派到镇江府做学政(也称督学使者，别称学台，是光绪年间学部于各省设的提督学政，是教育事业的最高长官)，及丹徒县县学训导。杨锡镠也跟随着父亲来到镇江。而杨敦颐也是封建科举考试制度的末代举人，因清政府于1905年就宣布废除科举制度。之后杨敦颐辞官，到商务印书馆任职。由于对国学与文字学的潜心研究，便参与到《辞海》的编纂工作。另一方面，杨敦颐也设私垫，给学生讲授国学及中国文字起源等方面的课程，杨锡镠从小便在自家私塾接受扎实而良好的国学和家庭教育。

杨敦颐共生有五子七女，杨锡镠是家中最小的儿子，其姊杨纫兰毕业于上海务本女学，之后，创办吴江县第一家蒙养院。杨纫兰生有5子女，有费振东、费青、费霍与费孝通(著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。)

杨锡镠兄长杨千里承继父业，在国学方面有着深厚的基础，在书法、金石、诗词方面有很深的功底，曾任职于民国时期的中央政府部门:一位兄长是清华大学毕业生，和胡适是同学，一同被送到美国留学，学的是机械专业，留美归国后，在天津一带开办洋行与工厂;一位兄长是杨锡冶(字左陶)，后改名为杨左匋，也曾留学美国，是苏州美术界的第一个中国动画专家，之后也在好莱坞画动画片，参与动画片《白雪公主和七个小矮人》的创作;一位兄长学的是西医专业，是一名医生，而杨锡镠则从事建筑设计工作。

从以上杨家兄弟之后在各个领域的不同发展，可以看出杨敦颐所给予子女们的教育是开明与开放的，虽然他是学国学出身的，但他不守旧，同时也反映出在那个年代(1900-1920年)里人们尝试接受新事物的价值观与社会氛围。

杨千里

杨锡镠

杨纫兰

费孝通

童寯，满族人，属“八旗”的正蓝旗钮钻禄氏(清末慈安太后一系)，其祖先曾随努尔哈赤多年征战于辽东半岛。努尔哈赤夺取辽西，于1625年迁都沈阳，童寯祖先钮钴禄家族就在沈阳东郊的东台子村定居，之后，童寯便出生于此(1900年)。“钮钴禄氏”是满族八大姓氏(佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏)之一，世居东北一带，原是满族地名，以地为氏，是建州女真氏族，原居住在黑龙江、松花江中下游，历经3次迁徒(向东南)，终居长白山者尤著，后散居于英额一带。在金代，“钮钴禄氏”原称“女奚烈氏”，宗族人数多，明初演变为“钮祜禄氏”，汉译为“狼”(满语是niohe)，清朝时，演变为“郎”(汉字姓)，便冠用此姓氏(“郎”)，童寯的祖父即姓“郎”，名为郎德祥，一生务农，之后，“郎”家改姓“童”。

郎德祥有一子，名为恩格，字荫普，即童寯的父亲，务农的郎德祥刻意培养恩格成为一名读书人，读四书五经，恩格勤奋向学，并考中秀才(专指府学、县学的生员)，还开办私塾。

1908年，童寯被父亲恩格送进以辅助家庭教育为主的奉天省蒙养院(清朝教育体制中最初级的学校，作为学前儿童的专门机构)进行启蒙教育(学前教育)。

在任家庭教师与管教孩子之余，恩格以奉天省学选中的“廪生”(从府、州、县学中选送)资格，考取“岁贡”(由地方贡入国子监的生员一种，每2、3年举办1次，由公家给以膳食的生员)，可入京师国子监读书，后方可参加殿试。殿试前，恩格先在紫禁城内保和殿复试，复试毕，才参加殿试，殿试只考策问(皇帝亲自设问，要求解答)，恩格成绩中上，考取后被赐予第二甲第十一名进士出身(钦定御批一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第”。二甲若干人，占录取者的三分之一，称“进士出身”。三甲若干人，占录取者的三分之二。分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等职)，钦点七品。放榜后，恩格返回奉天，任劝学所所长。劝学所始设于1906年，为各厅、州、县全境学务之总汇，设所长1人，综合各学区之事务，主要功能有募教育经费、办新式学堂、发展社会教育、公布招生讯息及管理各级学校。劝学所就是地方教育局的前身。

恩格对孩子管教严格，童寯被父亲恩格督促开始背诵古文，学习四书文、五言八韵诗、五经文。受过良好启蒙培养的童寯，心态向上，抓紧学习，在少年时期便积淀下相当深厚的古典文学基础与修养。之后，在恩格的建议与鼓励下，童寯先到唐山交通大学应考，后又赶赴北平参加清华学校考试，在激烈的竞争中(考生近400人)，童寯考了第一(唐山交通大学)与第三(清华学校)，最后，选择“清华”就读，1925年入美国宾夕法尼亚大学建筑系就读。

钮祜禄氏

孝圣宪皇后

童寯

童诗白

杨廷宝的祖父是河南南阳的地主，经商，开有中药店、杂货店和粮行，是当地(赵营村)的大户人家，富商大家族，之后由于家族成员染上恶习(黄、赌、娼)，挥霍族产，到了杨廷宝父执辈这一代，家业衰败、家道中落。

杨廷宝的父亲杨鹤汀(1877-1962年，名维禄，河南南阳宛城区人)是一位知识分子、教育家，誉满河南南阳的开明士绅、高流名士。他在同辈中排行十四，从小受旧式教育，一生平淡守静，从容过日，看破功名利禄、有着无羁无绊的本性。由于深感清朝腐败，立志教育救国，后毕业于北京政法学堂，推崇“康梁”(康有为、梁启超)两人，拥护维新，创办新学，曾于1908年与罗飞声(1879-1913年，字锐青，笔名蜚声、非声、新野县城关人，清末秀才，同盟会会员，以教学作掩护从事反清活动)创办南阳公学，自任监督，校内附设初级简易师范，并鼓吹师生加入同盟会，在民国时期任南阳第一任知府(被民众推选)，并选为河南省参议会议员，之后创办南阳女子中学(1928年)，自任校长。

杨廷宝的母亲出身于城里大户人家(米姓)，是宋代四大书法家米芾的后人，从小受旧式教育，能识文解字与画画，是位才女。但身子虚弱，于杨廷宝出生当天(10月2日)因失血过多而离世(21岁)，而深受重病卧床的杨廷宝的祖父也在当天去世(因听到媳妇去世而悲痛)，因此，杨廷宝以后不过生日(既是自己生日，又是祖父及母亲的忌日)。

杨廷宝童年时被家人送进家塾读书，家塾里的学生全是杨廷宝的堂、表兄弟，大家学习着《三字经》、《诗经》、《论语》等，但杨廷宝因体弱记性不好，学习欠佳，父亲杨鹤汀便将杨廷宝带回家调养身子，并练练字。在家人的疼爱与照顾下，激起了杨廷宝的上进心，勤奋地学习书画，日益进步，后得到父亲的赞赏，而书画功底也成为杨廷宝将来读建筑专业时的根基，且甚为重要。之后，杨廷宝被送进南阳一所小学就读，因战乱辍学，他又在家继续练习书画，与父亲友人学习古文，学识与日俱增。之后杨鹤汀便让他投考河南留美预备学校(今河南大学前身)，打算将他送到国外读书，杨廷宝便远离家乡(1912年)，到300多公里外的省城开封应考，并幸运地考上。

进入河南留美预备学校读书的杨廷宝，由于有了之前在家自修的铺垫，心态上刻苦认真、努力向上，有了难得读书的机会，也想争口气。在老师循循善诱的教导下，学习成绩不错，便从低段班转入高段班。两年半后，因没有经费，学校要缩编，校长建议学生们报考清华学校，考上后可减轻学校负担，而清华那里也有留学经费支助(庚款)，杨廷宝便报考了，并以第一名的成绩考入清华。

杨鹤汀的次子杨廷宾(1910年——，杨廷宝之弟)，毕业于北平大学艺术学院西画系，是中国近代木刻、版画艺术家，作品曾刊登于延安《解放日报》、《前线画报》和《中国妇女》报，毛泽东的《论联合政府》和朱德的《论解放区战场》两幅木刻肖像作品，即出自杨廷宾之手。杨鹤汀的三子杨廷桢(杨廷宝之弟)是新中国成立前的中共地下党员。杨鹤汀的长女杨廷宜，毕业于北平协和医护专科学校，后于湖南某高校从医。杨鹤汀的次女杨廷宁，从小受高等教育，后在家相夫教子。杨鹤汀的三女杨廷寓，毕业于河南大学，后长期在南阳教书。杨廷宝的长子杨士莪是中国水声学奠基者、中国工程院院士。杨廷宝的长女杨士英是南京大学化学系教授。杨廷宝的次子杨士芹，早年从军，今为中科院后勤处处长。杨廷宝的次女杨士华是中央某研究所研究员。杨廷宝的三女杨士萱，毕业于清华大学，在美国从事建筑行业。

杨鹤汀与杨廷宝（8岁）合影

杨鹤汀与杨廷宝

杨鹤汀与其子杨廷宾合影

杨鹤汀全家合影

杨士英

杨士莪

梁思成的父亲梁启超(1873-1929年，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、自由斋主人)，广东新会人，清光绪举人，中国近代启蒙思想家、政治家、教育家。其妻林徽因是中国古代建筑领域的开拓者，文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《你是人间的四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。

梁启超

梁思成

梁启超与梁思成（右一）

梁思成与林徽因

梁从诫

梁再冰

陈植出生在一个名门世家、书香门第，家人颇多建树。

陈植的祖父陈豪(1839-1910年，字蓝洲，号迈庵、墨翁、止庵、恰园居士，浙江杭州人)是清代著名的书画家。早年，陈豪是清同治九年(1870年)的优贡生，之后在湖北汉阳、应城、汉川当知县，后来辞官回老家侍奉养母，并以书画自娱，其书法习于苏东坡，兼画山水与花卉，尤其擅画梅。作画时，陈豪喜取意境，构思神逸，运笔古雅，作品有《苍松图》轴(典藏在浙江省宁波市天一阁文物保管所)、《暗香疏影图》轴(典燕在故官博物院)等。同时，他还兼篆刻，有法度，曾倡立“辅文社”，选才隽者亲教之。

陈豪有3个儿子(光第、汉第和敬第)，大儿子陈光第早逝。

陈豪的二儿子陈汉第(1874-1949年，字仲怒，号伏庐，浙江杭州人，清朝翰林，中国近代政治家、教育家)即是陈植的父亲。陈汉第，自幼承家教，勤奋认真向学，成为贡生。甲午战争后，与汪康年、朱智等人四处奔走，鼓吹兴办新学，途中遭遇浙江官绅阻挠。后在浙江巡抚廖寿丰、杭州知府林启的支持下，于1897年创办(杭州)求是书院(今浙江大学前身)。取名“求是”，即“务求实学，存是去非”之意;而定“书院”名，即考虑官绅又从中作梗，保留传统称谓，而非称“学堂”。陈汉第任(杭州)求是书院文牍斋务(副监院)，1898年代任监院，之后扶正。1901年求是书院改称“浙江求是大学堂”，1902年改称“浙江大学堂”，陈汉第也因种种原因，辞去监院职务。此后，他赴日本留学，与孙中山等革命党人士关系密切，走上从政之路。辛亥革命后，陈汉第先后任水灾督办处坐办、印铸局局长、总统府秘书、国务院秘书长和参政院参政等职，也曾担任过清史馆编纂、提调、故宫博物院委员等职。晚年寓居上海，潜心书画创作。

陈豪的三儿子陈敬第(1876-1966年，字叔通，浙江杭州人，清朝翰林，中国近代政治活动家、爱国民主人士)，幼时继承家学，对诗词、古文皆有造诣。1902年中举人，次年中进士，并朝考中试，授予翰林院(起源于唐朝，是中国古代带有学术色彩的官署，集各朝代知识分子中的精英，社会地位优越)编修，曾留日(1904年)攻读政治和法律，回国后，任清政府资政院民选议员，但对清朝感绝望。民国时，曾反对袁世凯，后任《北京日报》经理，长期任上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事(1927年)等。陈敬第专长政治、法律，著有《政治学》、《政法通论》，也爱好诗词、书画、金石与收藏，著有诗集《百梅书屋诗存》。陈敬第的上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事的职务，与日后“华盖建筑”项目的获得，息息相关。

陈植的母亲是陆召南，在他出生不久后离世，因父亲陈汉第忙于政务，便由奶妈抚养长大，陈植也随父亲职务关系从江南北上，来到京城定居，住在京城东南的礼士胡同(明朝属思诚坊，称驴市胡同，亦称“骡市”，据传，此地曾是驴骡市场，故而得名。清宣统时“驴市”废，以其谐音改称“礼士胡同”)的一座四合院里，在那里上学读书。

儿时，陈植常去叔父陈敬第家，与堂兄妹(陈敬第育有三男两女)玩在一起，无忧无虑，很是欢乐，叔父家成了陈植儿时最喜欢去的地方，之后，陈汉第因政务繁忙，便委托弟弟陈敬第代为照顾陈植，将陈植寄宿在陈敬第家。

陈敬第非常注重儿女的家庭教育，施行严格的管教，孩子们也多认真学习，陈植身在其中，也感染了这种奋发向上的氛围，培养出好学的精神；同时，陈敬第也刻意栽培子女们对于文化素养的熏陶。因此，出生于名门世家、书香门第的陈植，家族亲人的文化修养与气度自然影响着他，加上接受叔父陈敬第的严格管教，陈植从小便知道要勤奋向学。

陈植出生在一个名门世家、书香门第，家人颇多建树。

陈植的祖父陈豪(1839-1910年，字蓝洲，号迈庵、墨翁、止庵、恰园居士，浙江杭州人)是清代著名的书画家。早年，陈豪是清同治九年(1870年)的优贡生，之后在湖北汉阳、应城、汉川当知县，后来辞官回老家侍奉养母，并以书画自娱，其书法习于苏东坡，兼画山水与花卉，尤其擅画梅。作画时，陈豪喜取意境，构思神逸，运笔古雅，作品有《苍松图》轴(典藏在浙江省宁波市天一阁文物保管所)、《暗香疏影图》轴(典燕在故官博物院)等。同时，他还兼篆刻，有法度，曾倡立“辅文社”，选才隽者亲教之。

陈豪有3个儿子(光第、汉第和敬第)，大儿子陈光第早逝。

陈豪的二儿子陈汉第(1874-1949年，字仲怒，号伏庐，浙江杭州人，清朝翰林，中国近代政治家、教育家)即是陈植的父亲。陈汉第，自幼承家教，勤奋认真向学，成为贡生。甲午战争后，与汪康年、朱智等人四处奔走，鼓吹兴办新学，途中遭遇浙江官绅阻挠。后在浙江巡抚廖寿丰、杭州知府林启的支持下，于1897年创办(杭州)求是书院(今浙江大学前身)。取名“求是”，即“务求实学，存是去非”之意;而定“书院”名，即考虑官绅又从中作梗，保留传统称谓，而非称“学堂”。陈汉第任(杭州)求是书院文牍斋务(副监院)，1898年代任监院，之后扶正。1901年求是书院改称“浙江求是大学堂”，1902年改称“浙江大学堂”，陈汉第也因种种原因，辞去监院职务。此后，他赴日本留学，与孙中山等革命党人士关系密切，走上从政之路。辛亥革命后，陈汉第先后任水灾督办处坐办、印铸局局长、总统府秘书、国务院秘书长和参政院参政等职，也曾担任过清史馆编纂、提调、故宫博物院委员等职。晚年寓居上海，潜心书画创作。

陈豪的三儿子陈敬第(1876-1966年，字叔通，浙江杭州人，清朝翰林，中国近代政治活动家、爱国民主人士)，幼时继承家学，对诗词、古文皆有造诣。1902年中举人，次年中进士，并朝考中试，授予翰林院(起源于唐朝，是中国古代带有学术色彩的官署，集各朝代知识分子中的精英，社会地位优越)编修，曾留日(1904年)攻读政治和法律，回国后，任清政府资政院民选议员，但对清朝感绝望。民国时，曾反对袁世凯，后任《北京日报》经理，长期任上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事(1927年)等。陈敬第专长政治、法律，著有《政治学》、《政法通论》，也爱好诗词、书画、金石与收藏，著有诗集《百梅书屋诗存》。陈敬第的上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事的职务，与日后“华盖建筑”项目的获得，息息相关。

陈植的母亲是陆召南，在他出生不久后离世，因父亲陈汉第忙于政务，便由奶妈抚养长大，陈植也随父亲职务关系从江南北上，来到京城定居，住在京城东南的礼士胡同(明朝属思诚坊，称驴市胡同，亦称“骡市”，据传，此地曾是驴骡市场，故而得名。清宣统时“驴市”废，以其谐音改称“礼士胡同”)的一座四合院里，在那里上学读书。

儿时，陈植常去叔父陈敬第家，与堂兄妹(陈敬第育有三男两女)玩在一起，无忧无虑，很是欢乐，叔父家成了陈植儿时最喜欢去的地方，之后，陈汉第因政务繁忙，便委托弟弟陈敬第代为照顾陈植，将陈植寄宿在陈敬第家。

陈敬第非常注重儿女的家庭教育，施行严格的管教，孩子们也多认真学习，陈植身在其中，也感染了这种奋发向上的氛围，培养出好学的精神；同时，陈敬第也刻意栽培子女们对于文化素养的熏陶。因此，出生于名门世家、书香门第的陈植，家族亲人的文化修养与气度自然影响着他，加上接受叔父陈敬第的严格管教，陈植从小便知道要勤奋向学。

费康出身书香门第，祖父仿壶老先生是一位名医，曾是清朝的宫廷御医，费家共有4子，有费穆、费秉、费康、费泰。费康的兄长费穆(1906-1951年，字敬庐，号辑止，中国近代电影导演和先驱，代表作有1932指导的《城市之夜》、1936指导的《狼山喋血记》、1948年指导的《小城之春》)，学贯中西，法文非常流利(曾就读于法文高等学堂)，也精通其他外语(英、德、意、俄)，更博览群书，特别喜爱中国诗词、古典文学，是一位具有深厚人文情怀的导演。费康曾参与费穆导的影片《孔夫子》等布景设计工作。

费康的女儿费琪(1938年–，江苏吴县人)，毕业于北京地质学院石油地质勘探专业，曾任石油系系主任、石油研究院院长、中国石油协会理事、中国地质学会湖北分会理事等，现为中国地质大学石油地质专业教授、博士生导师。

费康和张玉泉

费穆

费康全家合影

汪坦的父亲汪星伯(1893-1979年，生于苏州望族)曾就读“清华”，考上公派留学，去法国学习土木工程，但生病后没去。年轻时，曾随陈师曾(1876-1923年，又名衡恪，号朽道人、槐堂，江西义宁人，湖南巡抚陈宝箴孙，陈三立长子，陈寅恪之兄，善诗文、书法、绘画、篆刻，中国近代画家、篆刻家、教育家)学绘画、篆刻，大学毕业后去上海电讯局任职，受吴昌硕(1844-1927年，原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江安吉人，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，中国近代国画家、书法家、篆刻家)赏识，曾被吴昌硕推荐出任“停云馆”会长。陆小曼曾拜汪星伯为师，学习画山水及作诗。之后，汪星伯“弃艺从医”，在上海名中医恽铁樵门下学习，学成后正式行医(1927年)。新中国成立后，又“弃医从艺”，修复拙政园、虎丘、留园、耦园。汪星伯从小教导汪坦琴棋书画。

汪坦的母亲是陆润庠(1841-1915年，字凤石，江苏元和县人，清朝状元，曾任山东学政、御史、内阁大学士，也做过末代皇帝溥仪的老师)的孙女，陆润庠的祖父陆方山及父亲陆懋修都精通医术，是苏州有名望的儒中医，陆润庠也会医术。

汪坦全家合影

汪星伯和汪坦、马思琚合影

汪坦在与学生交流

汪坦80大寿时与众弟子合影

金长铭的父亲金毓绂(1887-1962年，字静庵，别号千华山民，书室号静晤;辽阳人)，毕业于北京大学文科，师从著名文字学家黄侃(1887-1935年，初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蓟春县人，与章太炎、刘师培为“国学大师”，中国近代传统语言文字学家)，曾任(南京)中央大学历史系教授、东北大学教授、北京大学教授。金毓绂在历史、文学、文字、考古、文献、地理等都有精深的研究，学识渊博，功力深厚，享有很高的声誉，是中国近代“东北史”研究的开拓者和奠基者，著作有《奉天通志》、《辽海丛书》、《东北通史》、《宋辽金史》、《中国史学史》等。金长铭是金毓绂的三子。

金长铭于 1948年携眷赴台，入台湾省立工学院建筑系任教，教授投影几何、透视、阴影、水墨渲染、建筑设计等课程，几年后工学院升格为成功大学。

金毓绂

金长铭

卢绳出生于南京望鹤岗一个知识分子家庭，他父亲古典文史功底深厚，曾办过学堂，但英年早逝，卢绳便一直由兄长卢冀野(1905-1951年，原名卢正绅，后改名为卢前)抚养。卢冀野家学渊源，国学功底很好，入东南大学文科就读，师从国学大师吴梅学曲(对近代戏曲史有深入的研究，被誉为“中国近代着、度、演、藏各色俱全之曲学习大师”)，重视整理乡邦文献，曾被聘为南京市通志馆馆长，主持编辑出版《南京文献》，还自己撰写《冶城话旧》和《东山琐缀》，被誉为“江南才子”。卢绳从小在卢誉野抚养栽培下，受到艺术的熏陶，对史籍文献特别精通。

卢冀野

卢绳

冯让先的父亲冯超然(1882-1954年，名回，号涤舸，别号崇山居士，晚号慎得，原籍江苏常州，中国近代画家)，在童年时，酷爱绘画，少年时绘画已有成果，早年以画人物画(精仕女)为主，晚年主攻山水画，与吴昌硕、吴湖帆、顾鹤逸、陆廉夫等多有来往，同吴湖帆、吴待秋、吴子深在上海画坛有“三吴一冯”之称。

王炜钰的父亲是教数学的大学教授，他将家中小孩都送往工科院校读书。王炜钰的表姐林徽因，是中国古代建筑领域的开拓者，对王炜钰产生重要的影响。因此，王炜钰的父亲从小就培养王炜钰的艺术修养，年轻时，王炜钰常利用业余时间学画，后顺利考入北京大学工学院建筑系就读。