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辽宁北镇医巫闾山文学社以其独特的宗旨和定位，成为地域文化传承与文学创作的重要平台。而杨宝珠（千枝叶）是医巫闾山文学社的重要成员，也是北镇文学的代表性作家。作为文学社的核心成员，其文学创作不仅展现了深厚的情感与哲思，更在地域文化的传播与弘扬中发挥了重要作用。

一、杨宝珠：从偶然投稿到北镇文学的代表性作家

杨宝珠1967年出生于北镇，是一位满族女性。她从小就有文学天赋，几岁就能写顺口溜，长大后喜好诗歌，喜好写日记，以至于现在的日记本攒了一大摞子。她的文学创作生涯始于2019年，这是一次偶然的机会改变了她的人生轨迹。

2019年的一次偶然机会，她去书店买书，在一本书上看到了“梦圆医巫闾“新媒体平台和编辑的电话号码，就打了过去，因此就有幸加入了这个文学群。然而，加入文学群后，她却一直未投稿，因为她深知自己的水平，没有那个胆量。在群里一个多月后，“梦圆医巫闾“编辑告诉她，有作品就往群里投，不要怕人笑话，不投怎么让别人知道认可！就这样，千枝叶抱着试试看的想法往群里投了两篇以前写的稿件，没想到“梦圆医巫闾“平台竟给发表了——这就是2019年5月5日发表的她的第一首诗《闾山望海寺》。

作品发表后，杨宝珠感到十分欣慰，加深了她写作的热望！至此，她怀着极大地兴趣，活跃在“梦圆医巫闾“群里，参加群里的活动，在编辑老师的支持鼓励下，她把自己的作品源源不断地开始往外投，充分展示了自己的文学天赋和艺术才能！

杨宝珠的文学创作涵盖了散文、诗歌和小说等多种形式。她的散文如《伏暑的雨天》《老宅》以细腻的情感和对家庭关系的深刻洞察而著称；她的诗歌如《紫槐花》《梨花魂》则通过自然意象表达对生命和时间的沉思；她还写小说，如穿越题材的《暗玉》，探索命运与责任的主题。她的作品经常在《锦州日报》等媒体上发表，并被收录在《闾山散文选》等文集中。

杨宝珠的文学创作不仅在数量上令人瞩目，在质量上也获得了业界认可。她是中国辽宁省作家协会会员，辽宁省散文学会会员，辽宁省传记文学学会会员，锦州市作家协会会员。这些荣誉不仅是对她文学成就的肯定，也是对她文学地位的认可。

杨宝珠的文学之路，展现了她对文学的热爱和执着。她的成功并非偶然，而是源于她对生活的热爱，对文学的执着追求，以及她对北镇这片土地的深厚情感。

二、亲情与生命：杨宝珠文学创作的核心主题

杨宝珠的文学创作，无论是在题材选择还是情感表达上，都展现出了鲜明的个人特色。在她的作品中，亲情与生命主题占据了核心位置，通过细腻的笔触和深刻的情感，展现了她对家庭、对生命的独特理解和思考。

1.亲情主题的多维度呈现

杨宝珠的作品常以亲情为核心，尤其关注代际关系与家庭记忆。在她的笔下，亲情不再是抽象的概念，而是具体可感的生活场景和情感体验。《伏暑的雨天》就是通过描写与父亲的日常互动，展现中年子女对长辈的愧疚与陪伴的渴望，语言细腻中蕴含深沉的情感张力。在这篇散文中，杨宝珠以第一人称的视角，生动地描绘了一个雨天与父亲共处的场景。“为了不过于那么固执，我还是自然地坐在那。这几年，到什么地方也不曾安下心来，总不会把那些勉强可以称为’家’的所地盘于心中——在父亲这，还算不上我的家。只是愧疚于这些年没有好好陪陪他老人家。”这段话直接道出了作者对父亲的愧疚之情，也反映了现代人虽有孝心却难以常伴老人左右的普遍困境。

在《伏暑的雨天》中，杨宝珠通过雨天这个特定场景，展现了她与父亲之间微妙的情感交流。“父亲边抽着烟边踱着步说：’夏天的天气像孩子，喜变无常，说不定这一阵下着这么大的雨，一会儿工夫就能完全停下来，又是飞起细雨来。’”我揉着进了水的眼说着。这种对话看似平常，却蕴含着深厚的情感交流。

杨宝珠对亲情的书写不仅限于与父亲的关系，她还通过《老宅》等散文，回忆童年生活的质朴与乡愁，表达对传统家庭结构变迁的思考。在《老宅》中，她以童年的视角，描绘了老宅中的生活场景和人物关系，展现了那个时代特有的家庭氛围和人际关系——

“出去院落往西是条很幽长却不平的大坝，坝外时涨时落的河流百米余宽，它的长度却不计其多了；院南面，倘若找到烟火的居处廖无几有。过了阳春三月那一排挨着一排的老槐树钻出了一片绿莹莹的微油油的嫩叶，像春风吹过经冬的衰草似的展眼就青到了天边；东临就是我们常常经过的不平整蜿蜒的直通公路的一条小道了。“这些对老宅环境的描写，不仅展现了地理空间，更展现了那个时代的生活状态和精神面貌。

在《老宅》中，杨宝珠还生动地描绘了老宅中的孩子们的生活场景：“这个宅院上下有十来个孩子吧。夏季时炎热爆火的天气大人们干什么都感到闷热烦倦再加整天的忙碌，到晚上会疲倦得像只晒腻了太阳的懒猫动动舒身都嫌烦，一头栽倒在炕上衣服也不脱蜷着身子就昏昏睡了。再看这些孩子们，吃饱了晚饭三群两伙的恍恍悠悠的从各自的门口啾唧着吵来了。正屋有一位比我大两岁的小哥’滴滴’一声哨响，立刻你就看到了宅院中心的齐刷刷的黑乎乎欲动的头顶，分散着开来在嘈杂乱唱、在学着蛐叫鸟叫……”这些描写不仅展现了孩子们的天真活泼，也反映了那个时代家庭生活的独特魅力。

杨宝珠对亲情的书写，既有对亲情的珍视，也有对亲情缺失的遗憾；既有对家庭温暖的回忆，也有对现代家庭关系变化的思考。这种多维度的亲情书写，展现了杨宝珠对家庭、对亲情的深刻理解和复杂情感。

2.生命主题的哲学思考

杨宝珠的作品不仅是对亲情的书写，更是对生命意义的哲学思考。在她的笔下，生命不仅是具体的个体存在，更是与自然、与历史、与文化紧密相连的整体。

在《解嘲》中，杨宝珠以中年危机为切入点，通过自我剖析引发读者对生命意义的共鸣，语言质朴却暗含深刻的生命意识。在这篇散文中，杨宝珠没有直接使用华丽的辞藻或复杂的修辞，而是以平实的语言，表达了中年时期对生命意义的思考和困惑。这种质朴的语言和深刻的生命意识的结合，使作品具有强烈的感染力和思想深度。

杨宝珠对生命主题的思考，不仅体现在对个人生命历程的回顾和反思，还体现在对自然生命和历史生命的观照中。在她的作品中，自然界的花草树木、山水云月，不仅仅是客观存在的物质，更是具有生命力和灵性的存在。通过对自然生命的描绘和思考，杨宝珠表达了对生命本质的探索和对生命意义的追问。

杨宝珠对生命主题的思考，既有对个人生命历程的回顾和反思，也有对自然生命和历史生命的观照；既有对生命意义的哲学思考，也有对生命本质的精神探索。这种多层次、多维度的生命主题表达，使杨宝珠的作品具有深刻的思想内涵和强烈的人文关怀。

三、自然与乡土：杨宝珠文学创作的诗意表达

杨宝珠的文学创作，除了对亲情与生命的深刻思考外，还特别注重对自然与乡土的诗意表达。在她的笔下，北镇的山水风光、人文景观不再是简单的地理存在，而是具有丰富文化内涵和精神意蕴的诗意空间。

1、医巫闾山自然景观的文学呈现

医巫闾山是北镇地区的重要山脉，也是杨宝珠文学创作的重要灵感来源。在她的作品中，医巫闾山的自然景观被赋予了丰富的情感和深刻的内涵，成为她表达情感和思考的重要载体。

在《辉煌华山》中，杨宝珠饱含深情地写道：“大自然形成了万物，形成了美，它创造了世事，创造了人间，还给人间留下了一处绝美的胜境，……在这苍穹碧萃的重峦下，深蓝的欲川的泓波微光粼粼、幽深依傍天宽。这就是远近闻名的冮家水库。”这段描写不仅展现了华山的自然风光，还表达了对这片土地的热爱和赞美。

杨宝珠对医巫闾山自然景观的描写，不仅注重其外在形态的刻画，更注重其内在精神的表达。在她的笔下，自然景观不再是客观存在的物质，而是具有情感和灵性的生命体。通过对自然景观的描写，杨宝珠表达了对自然的热爱和对生命的思考。

在《咏华山》中，杨宝珠对华山进行了进一步的诠释，感情进一步的升华：“啊华山！你已从深睡里醒来一一年轻，美艳！你从自然中挺身，秀美的容颜苍翠如滴，倒映着秀影，你从喧嚣中拔身，又在我孤寂的时刻，重回重回那郁郁峰林，重回那葱茏花草，重回那甘露灌溉的果园，重回那大自然的神奇鬼斧，你多情迷离的倩影，又在那欢聚相逢的时刻，唤回你前尘历历”这首诗通过对华山的描绘，表达了杨宝珠对自然美的热爱和对生命活力的赞美。

杨宝珠对医巫闾山自然景观的描写，既有对自然美的直接赞美，也有对自然与人类关系的深刻思考。通过这些描写，杨宝珠表达了对自然的热爱和对人与自然和谐相处的向往。

2.乡土文化符号的意象构建

杨宝珠的文学创作，不仅是对医巫闾山自然景观的描写，更是对北镇乡土文化符号的意象构建。在她的作品中，北镇的乡土文化符号被赋予了丰富的象征意义和深厚的情感内涵，成为她表达思想和情感的重要载体。

杨宝珠擅长以医巫闾山的自然景观为载体，赋予花木以象征意义。如《紫槐花》中，槐花不仅是乡愁的具象化，更隐喻母亲的慈爱与时光的流逝；《梨花魂》则通过梨花的纯洁与凋零，探讨生命轮回与精神净化。此类作品常融合地域文化符号，如北镇的萱草、天人菊等，构建独特的“北镇意象”。

在《大萱草花》中，杨宝珠写道：“……你是妈妈的一缕幽香，是她满茧的双手，把你栽植千朵，万朵……我愿化作一只蝴蝶，驻在你的蕊间，沉醉你的花香，和小鸟争夺你的芬芳，我更愿化作一首诗香，叙叹或吟咏你容颜岁月的悠长，长念你清新慈祥的眼神，如同你看着我一一在那深深的院庭，我深沉的徘徊……轻轻地采摘着，在那朵朵泛黄的梦里啊一一爱怜……”这首诗通过对萱草花的描写，表达了对母亲的怀念和对亲情的珍视。

在《天人菊》中，杨宝珠写道：“……我收锁着微妙的感慨，撑着我心中的油纸伞，将那遥远的幻像依恋，也好想为你，深情款款地栽植一篱芬香的蕊朵，摇曳着玉立婀娜的韵脚，像在跳着欢快的舞蹈，绽放朵朵浪漫的情怀，来抚慰那个忧伤娇羞的姑娘，直到那幽深的拈香铭刻在心底一一永久一一永远”这首诗通过对天人菊的描写，表达了对美的向往和对情感的珍视。

在《醉蝶》中，杨宝珠写道：“……轻盈盈的风，撩媚着浅浅的酒窝，在我醉意的情深里少女脉脉，月色迷离多情杯，斟满着温润的泽红，泛射着黎明里的凋零寂静无声，萤火虫点起星星的灯，把我带到思念的那一边，只为在那一世那一季能与你相遇……”这首诗通过对醉蝶花的描写，表达了对爱情的向往和对命运的思考。

杨宝珠对乡土文化符号的意象构建，既有对自然美的直接赞美，也有对生命意义的深刻思考；既有对亲情的抒发，也有对爱情的表达。这些意象构建，不仅丰富了杨宝珠作品的艺术内涵，也为北镇乡土文化的传承和创新做出了贡献。

四.历史与文化：杨宝珠文学创作的沉思维度

杨宝珠的文学创作，不仅关注亲情、自然和乡土，还特别注重对历史与文化的沉思。在她的作品中，历史不再是抽象的时间概念，而是具体可感的人文遗迹和文化符号；文化不再是空洞的理论概念，而是具有丰富内涵和深厚底蕴的精神传统。

1.历史维度的时空交织

杨宝珠的作品常融入历史维度，如《放歌医巫闾》以采风视角描绘灵山古刹与辽代墓葬，将自然景观与人文遗迹结合，展现医巫闾山的厚重历史。在她的笔下，历史不再是遥远的过去，而是与当下生活紧密相连的时空交织。

杨宝珠对历史维度的表达，既有对历史事件的直接描述，也有对历史精神的间接传达。通过对历史的书写，杨宝珠表达了对历史的尊重和对传统的继承。

在《大芦花感叹》中，杨宝珠写道：“站在大芦花的峰间，我领略着朝晖里的美妙，白云将多情的韵律飘在亮丽的风光下，那无边的翠绿，那流瀑的山涧，那深红的娇柔，那山水的画苑……胸襟啊，在云水相连的翠色里，蹂出迷人的漠际，静静的情愫徜在泉边，梦幻般流连，褐红的枫叶布满山涧，绵绵的苇絮谷间飘飞……”这段描写不仅展现了大芦花的自然风光，还通过“褐红的枫叶布满山涧，绵绵的苇絮谷间飘飞”等意象，表达了对历史变迁的思考。

在《千家寨好风光》中，杨宝珠写道：“痴心/就像一潺溪流流淌/流淌在憧憬着/美好的一地时光/醉了翠色和你我/也醉了一溪的秋光”这首诗通过对千家寨自然风光的描写，表达了对美好时光的向往和对历史变迁的思考。

杨宝珠对历史维度的表达，既有对历史事件的直接描述，也有对历史精神的间接传达；既有对历史变迁的思考，也有对历史与现实关系的探索。这种历史维度的时空交织，使杨宝珠的作品具有深厚的历史感和强烈的时代感。

2.文化符号的传承与创新

杨宝珠的文学创作，不仅是对历史的回顾，更是对文化的传承与创新。在她的作品中，北镇的文化符号被赋予了新的时代内涵和精神价值，成为连接过去与未来的文化桥梁。

在《古城吟歌》中，杨宝珠写道：“一路欢欣向前，与流泻喷涌互应，竟无半点倦意，把我流动的脉搏与思想，留在这仙园福祉，引青山成障，溪潺如沽文明的古城，从此吟悦铿锵。”这首诗通过对古城的描写，表达了对北镇文明的赞美和对文化传承的思考。

杨宝珠对文化符号的传承与创新，既有对传统文化的尊重和继承，也有对现代文化的吸收和融合。通过对文化符号的重新诠释和创新表达，杨宝珠为北镇文化的传承和发展做出了贡献。

杨宝珠对文化符号的传承与创新，既有对传统文化的尊重和继承，也有对现代文化的吸收和融合；既有对文化精神的深入思考，也有对文化价值的重新诠释。这种文化符号的传承与创新，使杨宝珠的作品具有深厚的文化底蕴和强烈的时代气息。

五、艺术特色：杨宝珠文学创作的独特魅力

杨宝珠的文学创作，不仅在主题选择和情感表达上具有鲜明的个人特色，在艺术表现和创作手法上也形成了独特魅力。她的作品既有传统文学的深厚底蕴，又有现代文学的创新精神；既注重形式的完美，又关注内容的深刻。这种独特的艺术特色，使杨宝珠的作品在北镇文学乃至辽宁文学中占有重要地位。

1.散文艺术：细节叙事与情感共鸣

杨宝珠的散文艺术，以细节叙事与情感共鸣为主要特色。在她的散文中，细节描写不仅是对客观事物的精确刻画，更是情感表达的重要载体；情感共鸣不仅是读者与作者的心灵交流，更是对人生和社会的深刻思考。

在《伏暑的雨天》中，杨宝珠通过雨景与公交场景的交替，通过细腻的感官描写（雨声、汗水、车窗）营造沉浸式体验。这些细节描写，不仅使读者仿佛身临其境，还能感受到作者的情感波动和思想变化。

“雨一直下着……看着像一片烟雾似的雨气，只觉得心里好爽好凉快！在这段时间雨停止了，细细的雨丝零慢地在空中飞着。我想回去了，怕的是过一阵又要有大雨要来。”这段描写不仅展现了雨天的具体场景，还表达了作者在雨天中的感受和思考。

在《解嘲》中，杨宝珠以中年危机为切入点，通过自我剖析引发读者对生命意义的共鸣，语言质朴却暗含深刻的生命意识。这种质朴的语言和深刻的思想的结合，使作品具有强烈的感染力和思想深度。

杨宝珠的散文艺术，既有对生活细节的精确捕捉，又有对情感变化的细腻表达；既有对客观事物的准确描写，又有对主观感受的真实呈现。这种细节叙事与情感共鸣的结合，使杨宝珠的散文具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。

2.诗歌艺术：意象叠加与象征手法

杨宝珠的诗歌艺术，以意象叠加与象征手法为主要特色。在她的诗歌中，意象不仅是客观事物的文学表达，更是情感和思想的象征载体；象征手法不仅是对事物本质的揭示，更是对人生和社会的深刻思考。

在《醉蝶》中，“蝶”与“酒”的交织，象征爱情的迷离与醉态；在《大丽花》中，花的盛衰隐喻人生际遇。这些意象的叠加和象征手法的运用，使杨宝珠的诗歌具有丰富的内涵和深刻的思想。

在《梨花魂》中，杨宝珠写道：“白色血液里，濡动着细密的纯洁与神圣”，这句诗既是对梨花自然特性的描写，也是对其精神内涵的象征表达。这种意象的叠加和象征手法的运用，使诗歌具有丰富的层次感和深刻的思想内涵。

杨宝珠的诗歌艺术，既有对自然意象的生动描绘，又有对社会现象的深刻思考；既有对个人情感的真实表达，又有对人类命运的普遍关注。这种意象叠加与象征手法的结合，使杨宝珠的诗歌具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。

3.小说艺术：穿越与现实交织的叙事

杨宝珠的小说艺术，以穿越与现实交织的叙事为主要特色。在她的小说中，穿越不仅是对历史的回顾，更是对现实的思考；现实的交织不仅是对当下的描述，更是对历史的反思。这种穿越与现实交织的叙事手法，使杨宝珠的小说具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。

在《暗玉》中，杨宝珠以穿越题材探索命运与责任，通过少女蓝诺儿在异时空的成长，探讨权力、亲情与背叛，兼具奇幻色彩与现实批判。这种穿越与现实交织的叙事手法，使小说既有奇幻的色彩，又有现实的深度。

杨宝珠的小说艺术，既有对历史的回顾和思考，又有对现实的描述和批判；既有对个人命运的探索，又有对社会问题的关注。这种穿越与现实交织的叙事手法，使杨宝珠的小说具有独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。

六、创作成就：杨宝珠在北镇文学界的贡献与影响

杨宝珠作为北镇文学的代表性作家，不仅在文学创作上取得了显著成就，还在北镇文学的发展和推广上做出了重要贡献。她的作品不仅在省级媒体发表，还入选了《闾山散文选》等文集，体现了她深厚的文学功底和独特的艺术风格。同时，作为“北镇花开“栏目核心创作者，她的作品被制成朗诵音频、视频与摄影图集，成为医巫闾山文旅宣传的重要载体。

1.文学作品的发表与获奖

杨宝珠的多篇散文、诗歌发表于《锦州日报》《辽宁老年报》等省市级媒体，并入选《闾山散文选》等文集。这些作品的发表和入选，不仅是对她文学成就的肯定，也是对北镇文学发展的重要推动。

杨宝珠的作品多次参与国家级征文活动，如《梨花之吻》获全国农民读书征文奖项。这些获奖作品，既展示了杨宝珠的文学才华，也为北镇文学赢得了荣誉。

杨宝珠的作品涵盖了散文、诗歌和小说等多种文学形式，主题涉及亲情、自然、历史、爱情等多个方面。这种多形式、多主题的作品创作，不仅丰富了北镇文学的表现形式和思想内涵，也为北镇文学的发展提供了新的思路和方向。

2.北镇文旅宣传的积极参与

杨宝珠作为“北镇花开“栏目核心创作者，其作品被制成朗诵音频与摄影图集，成为医巫闾山文旅宣传的重要载体。这些作品不仅在文学上具有价值，还在文旅宣传上发挥了重要作用。

在《大萱草花》《天人菊》等诗作中，杨宝珠通过多媒体形式传播，增强了地域文化影响力。这些作品通过朗诵、摄影等艺术形式的结合，使北镇的自然风光和人文景观得到了更广泛的传播和宣传。

杨宝珠积极参与文学社的采风活动和笔会，为北镇的文化宣传做出了重要贡献。这些活动不仅促进了文学创作，还推动了北镇文化的传承和发展。

3.文学社发展与人才培养

作为文学社副社长，杨宝珠推动“诗情画意·北镇花开“项目，培养新人作者，组织采风活动（如灵山采风），促进本土文学创作的繁荣。这些工作不仅推动了文学社的发展，还培养了更多的文学新人。

杨宝珠在文学社的领导与人才培养方面做出了重要贡献。她不仅在创作上是榜样，还在指导新人方面发挥了重要作用。通过她的指导和帮助，许多文学爱好者提高了创作水平，成为北镇文学的新力量。

杨宝珠在文学社的发展和人才培养上的贡献，不仅推动了北镇文学的繁荣发展，还为北镇文化的传承和创新做出了重要贡献。

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