《魏灵藏造像记》，全称《魏灵藏薛法绍造像记》，刻于龙门古阳洞之北壁，东侧紧邻始平公造像龛。题记无纪年，约为北魏孝文帝太和后至宣武帝年间所刻。该题记在民国十年(1921)后为盗石人凿损百余字，现仅存上半数十字。此题记亦为“龙门四品”之一。
杨守敬《平碑记》说此碑“以灵和胜”。康有为《广艺舟双楫·本汉第七》评:“南北朝碑莫不大有汉分意……杨大眼》《惠感》《郑长猷》《魏灵藏》波磔极意骏厉，犹是隶笔。”同书《传卫第八》云:“北碑《杨大眼》《始平公》《郑长猷》《魏灵藏》，气象挥霍，体裁凝重，似《受禅碑》。”同书《执笔第二十》云:“北碑中若《杨大眼》《魏灵藏》《惠感》诸造像，巨刃挥天，大刀斫阵，无不以险劲为主。”
该题记文由造像主旨、发愿文等部分组成。文辞典丽而富有节奏，运用了大量的骈偶句式，一气呵成。其中如“乖豪光东照之资，阙兜率翅头之益”“舍百鄣则鹏击龙花，悟无生则凤升道树”等句，华美遒劲，具有很强的文学感染力。铭文：夫靈跡誕遘。必表光大之跡。玄功既敷。亦標希世之作。自雙林改造。大千懷綴映之悲。慧日潛暉。唅生銜道慕之思。是以應真。悼三乘之靡憑。遂騰空以刊像。爰暨下代。茲容厥作。鉅鹿魏靈藏。河東薛法紹二人等。求豪光東照之資。闕兜率翅頭之益。敢輒磬家財。造石像一區。凡及眾形。罔不備列。願乾祚興延。万万朝貫。願藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於華苑。芳實再繁。荊條獨茂。合門榮葩。福流奕葉。命終之後。飛逢千聖。神颺六通。智周三達。曠世所生。元身眷屬。捨百鄣則鵬擊龍花。悟無生則鳳昇道樹。五道群生。咸同斯慶。陸渾縣功曹魏靈藏。译文佛祖降示他的神异，必然要显出光明和宏大的行迹。他的丰功伟绩既经展现，总是显示出世间罕见的伟大之处。自从他在双树下涅槃升入佛国，大千世界也为之失色而含悲。他收敛起耀眼的光辉，一切众生都因失去了追慕对象而深含悲痛。所以，追求真道而寻求解脱的人，因为失去了崇奉的对象而伤悼，就依据想象刻石造像，重塑佛祖的容颜。到了我大魏王朝，造像活动于是展开。巨鹿郡的魏灵藏和河东郡的薛法绍二人等，缺少让佛祖的光辉照临自身的资本，也没有一丁点可以博得死后往生兜率天的善举，因此愿意献出自己的全部家财，用以刊造一尊佛祖的石像。凡是佛祖的各种形象，都一一陈列出来。祈愿好运常在，福气从四面八方涌来。也祈愿魏灵藏等人官禄不绝，倍享人间的荣华。就像枝头的果实不断结果，子孙后世茂盛蓬勃。满门的家人都能荣耀显达，福禄世世不断。命终之后，能飞生在佛祖菩萨们的身边，拥有六通的神力，具备三达的神明。祈愿世世代代和本身的亲属家眷，都能冲破所有的障碍修成正道，像大鹏振翅高飞上龙华树那样壮美；参透不生不灭的教义达到彻悟，像凤凰飞翔在菩提树间那般绚丽。对轮回于五道中的一切众生，也寄以同样的祝愿。陆浑县功曹魏灵藏。