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1、背景简述：《吊比干文》全称《魏孝文帝吊比干墓文》，刻于北魏太和十八年（494年）11月，故又名《太和碑》。据载，碑文为孝文帝亲自撰写，此碑无书丹人姓名，清中叶传为北魏著名书家崔浩所书。但崔浩生卒年代（？–450年），与立碑时间不符。该碑原已不存，宋元祐五年（1090）9月重刻，现存河南卫辉殷太师比干庙碑廊内。（以上简介略有删改）——参见《中华历代传世碑帖集萃·吊比干墓文 淮南王墓志铭 刁遵墓志》

   比干（？—前1047年）：商朝沫邑（今河南省卫辉市北）人，为商末年的著名忠臣，出身王室，为商王帝乙之弟、纣王帝辛之叔父，官至少师（一说丞相），辅佐纣王治国。因纣王暴虐无道，其多次直言进谏，劝其收敛恶行。曾慨叹：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。”然纣王不为所动。在微子（商王帝乙之子）离开后，比干说：“作为臣子，不能不冒死劝谏。”于是极力劝谏纣王。纣王反而震怒，最终将其剖心处死。民间传言比干曾服姜子牙符水暂保性命，但因途中听闻“人无心即死”而气绝。后世尊比干为“忠谏之祖”，唐朝追封太师，宋、元、明、清屡加封谥，民间更奉其为文财神之一。河南卫辉至今存有比干庙供人瞻仰。

2、原文及碑帖图片（原文较长，分若干次分享） 

    奉轩辕（1）

（1）轩辕：黄帝。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名~~。”

而陈辞（2）兮，申时俗（3）之不暇（4）。适岐伯（5）而修命兮，展力牧（6）以问霸。歙（7）沆瀣（8）之纯

（2）陈辞：诉说。左丘明《国语·晋语八》：“臣尝~~矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。”；

（3）时俗：世俗。屈原《离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”；

（4）不暇：没有空闲；来不及。鲁迅《故事新编·采薇》：“他以为那两个家伙是谈不来诗歌的。第一是穷，谋生之不暇，怎么做得出好诗？”。此处应引申为“混乱无序”；

（5）岐伯：上古黄帝时代名医，尊为“华夏医祖”。《黄帝内经》以黄帝问、岐伯答的形式奠定中医理论体系。医家奉以为祖，合称“岐黄”；

（6）力牧：黄帝时期名将，传为兵法始祖。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载；

（7）歙（xī）：吸。鲍照《石帆铭》：“吐湘引汉，~蠡（lǐ）吞沱。”；

（8）沆瀣（hàng  xiè）：夜间的水气。屈原《远游》：“餐六气而饮~~兮，漱正阳而含朝霞。”；

粹兮，窥寒门（9）之层冰（10）。聆广莫（11）之颲（12）瑟兮，觌（13）黔羸（14）而回凝。拥玄武（15）以涉虚兮，

（9）寒门：传说中北方极寒冷的地方。屈原《远游》：“舒并节以驰骛兮，逴（chuō）绝垠乎~~。”；

（10）层冰：厚冰。辛弃疾《念奴娇·和南涧载酒见过雪楼观雪》：“便拟明年，人间挥汗，留取~~洁。”；

（11）广莫：也作“广漠”。广阔空旷。王褒《九怀·思忠》：“历~~兮驰骛，览中国兮冥冥。”；

（12）颲（liè）：词语[颲颲]风猛烈的样子。梁武帝《孝思赋》：“放雁鸣而哀哀，朔风鼓而~~。”；

（13）觌（dí）：见，相见。《论语·乡党》：“私~，愉愉如也。”；

（14）黔羸（qián léi）：亦作“黔嬴”、“黔雷”。古代神话传说中天上司造化的神名,一说是水神名。屈原《远游》：“召~~而见之兮，为余先乎平路。”；

（15）玄武：古代神话中的北方之神。其形象为龟，或龟蛇合体。王褒《九怀·思忠》：“~~步兮水母，与吾期兮南荣。”；

亢神窴（16）而威陵（17）。象（18）暧曃（19）而掩郁（20）兮，途曼曼（21）其难胜（22）。策（23）飞廉（24）而前驱（25）兮，使烛

（16）窴（tián）：古同“阗”。阗：填塞，充满。班固《西都赋》：“~城溢郭。”；

（17）威陵：侵犯。《三国志·魏书·荀彧传》：“是时，董卓~~天下。”；

（18）象：天空的景象。[先秦]佚名《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天~，以干先王之诛。”；

（19）暧曃（ài dài）：日光昏暗的样子。屈原《楚辞·远游》：“时~~其曭莽兮，召玄武而奔属。”；

（20）掩郁：不明貌。谢庄《皇太妃哀策文》：“筵既诀兮奠既撤，背青阙兮去神闺。旌~~而还泛，盖逶迟而顾低。”；

（21）曼：长。屈原《九章·抽思》：“思蹇产之不释兮，~遭夜之方长”；

（22）难胜：难以承担、承受。江淹 《恨赋》：“千秋万岁，为怨~~。”；象暧曃而掩郁兮，途曼曼其难胜：天象昏暗、日月无光，云霭遮蔽长空啊，前路漫漫而举步维艰；

（23）策：鞭策、驱使。《史记·管晏列传》：“拥大盖，~驷马。”；

（24）飞廉：古代汉族神话传说中的神怪。文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身。屈原《远游》：“历太皓以右转兮，前~~以启路。”；

（25）前驱：犹前导，指在前面开路，走在前面。《诗·卫风·伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”；

龙（26）以辉澄。归中枢（27）而睇睨（28）兮，想玄漠（29）之已周。慨飞魂之无寄兮，飒鹮（30）袂（31）而

（26）烛龙：古代神话中的神名。司掌昼夜与季节，在西北极地衔火精（太阳）照亮幽阴。屈原《楚辞·天问》：“日安不到，~~何照？”王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”；

（27）中枢：天体运行的中心。扬雄《太玄·周》：“植中~~，周无隅。” 范望注：“正午为中，枢立则运，言二极相当，为天杠抽运。” ；

（28）睇睨（dì nì）：斜视。尤袤《全唐诗话·公乘亿》：“会亿送客，马上见妇人麄（cū）縗（cuī），类其妻也，~~不已，妻亦如之。”斜视，在古代文献中被称为睇视。《礼记·内则》：“升降出入揖游，不敢哕噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇视。”郑玄注：“睇，倾视也。”这里的睇视，指的是细致地观察；

（29）漠：寂静无声。屈原《远游》：“野寂~其无人”；

（30）鹮（huán）：鸟类的一科，身体大，嘴细长而弯曲，腿长，生活在水边；

（31）袂（mèi）：袖子。《史记·苏秦列传》：“连衽成帷，举~成幕。”；

上浮。引雄虹（32）而登峻兮，扬云旗（33）以轩（34）游。跃八龙（35）之蜿蜿（36）兮，振玉鸾（37）之啾啾（38）。

（32）雄虹：色彩鲜明的虹。《后汉书·马融传》：“建~~之旌夏。” 李贤注：“郭璞注《尔雅》云：’虹双出，色鲜盛者为雄。’”；

（33）云旗：以云为旗。屈原《离骚》：“驾八龙之蜿蜿兮，载~~之委蛇。”；

（34）轩：飞翔。王粲《赠蔡子笃》诗：“归雁载~。”；

（35）八龙：神话中的八匹龙马，传说中的神兽。屈原 《离骚》：“驾~~之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。”；

（36）蜿蜿：宛延屈伸的样子。屈原 《离骚》：“驾八龙之~~兮，载云旗之委蛇。”；

（37）玉銮，车铃的美称。屈原《离骚》：“扬云霓之暗蔼兮，鸣~~之啾啾。”；

（38）啾啾：器物撞击声。屈原《离骚》：“扬云霓之暗蔼兮，鸣玉鸾之~~。”；

搴（39）慧星以朗导兮，委升轫（40）乎大仪（41），敖（42）重旸之帝宫兮，凝精魄（43）于旋曦。扈（44）阳

（39）搴（qiān）：取。屈原《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，~芙蓉兮木末。”；

（40）轫：放在地面上阻止车轮滚动的木头。屈原《离骚》：“朝发~于苍梧兮，夕余至乎悬圃。”；

（41）大仪：应为太仪。天帝的宫廷。屈原《楚辞·远游》：“朝发轫于~~兮，夕始临乎于微闾。”；

（42）敖：此意后作“遨”，游逛。《诗经·邶风·柏舟》：“微我无酒，以~以游。”；

（43）精魄：精神魂魄。陈寿《三国志·魏志·管宁传》：“受诏之日，~~飞散，靡所投死。”；

（44）扈（hù）：披。屈原《离骚》：“~江离与辟芷兮。”；

曜（45）而灵修兮，岂传说之足奇。但至概（46）之不悛（47）兮，宁溘死（48）而不移。

（45）阳曜：太阳。刘禹锡 《谢门下武相公》：“回~~于肃杀之辰，沃天波於蹭蹬之际。”；

（46）至概：极好的风度气概。《三国志·魏志·明帝纪》：“明帝沉毅断识，任心而行，盖有君人之~~焉。”；

（47）悛（quān）：止。《晏子春秋·内篇谏上》：“改月而君病~”；

（48）溘（kè）死：突然死亡。屈原《九章·惜往日》：“宁~~以流亡兮，恐祸殃之有再。”；但至概之不悛兮，宁溘死而不移：这风骨虽理想且高远，也要一直不停地追求啊，就算死也绝不更改脚步。