王厚祥
号稷山，1963年生于河北省大城县，国家一级美术师。现为中国书法家协会理事、草书委员会委员，中国国家画院研究员、书法篆刻委员会委员，中国国家画院王厚祥导师工作室导师，河北省书协主席助理、主席团委员兼草书委员会主任，国书会执行会长，北京书画艺术院副院长。
<
>
左右滑动查看
书法家的精神世界
写字怎么成了书法了呢？字面里加进了什么使之变成了书法了呢？书法是一门艺术，艺术品有哪些规定性呢？艺术首先是精到的技术，此外还要有审美思想，有情感。
再分开思考，说技术，一方面是学什么技术。哪个书家没有技术呢？但要学经典技术，要想写出王羲之的字来，就要找到王羲之的笔法。另一方面是强调精到的技术。一般的技术不行，技术学到一般化不行，必须有超人的水平。必须精到，精准到位。再说审美思想，审美的核心是“美”。但这个美并不简单，它既有西方美学理论下的美，更有中国传统文化传承的美。而且，不同文化艺术能力下的人群，不同心性下的人群，美的认知标准又有很大的不同。也就是说，美当然是有共性的。但同时又存在个性。
第三说情感，情感是艺术家艺术表现的动力，也是艺术表现的内容。情感本身就很复杂，把它与艺术创作结合，融入到艺术创作中去则更复杂。楷书的情感在哪里？隶书的情感在哪里？篆书的情感在哪里？行草书，特别是草书，大家都知道是最能表达情感的作品。那么，快乐的符号是什么？悲伤的符号是什么？书家的欣喜若狂和痛不欲生，观众看了也是这种感受吗？很多时候是有很大偏差的。但是这不能成为我们不深情创作的理由，因为好的艺术品总是要以情感人的。
中国人血液里就流淌着对书法的审美，五个人写的字放到一起，一般人都能选出好坏来。但书法家不仅要能选出好坏，还要能够说出它好在哪里，坏在哪里。观众看到的是书家的字，和书家在写字，却不知每一位书家一定还有一个更加丰富的内心世界，一个充实的、飘扬的、盛开的，甚至激烈矛盾碰撞着的书法的精神世界。
王厚祥
二零二五年三月九日
草书中堂
藏书万卷可教子，买地十亩皆种松。
草书条幅
莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。
草书斗方
传家有道唯存厚，处事无奇但率真。
草书条幅
紫檀金粉香未吐，绿萼红苞露犹浥。
草书中堂
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
草书条幅
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
草书中堂
万丈红尘三盅酒，千秋大业一壶茶。
李白清平调其一
司空曙诗
诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟龙。
德取延和谦则古，功资养性寿而安。
竹泉洗砚鱼吞墨，松火烹茶鹤避烟。
读书众壑归沧海，下笔微云起泰山。
高山流水诗千首，明月清风酒一船。
长将静趣观天地，自有幽怀契古今。
书田菽粟皆真味，心地芝兰有异香。
春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
每临大事有静气，不信今时无古贤。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
笔底一诗能撼世，砚池半面可容天。
花木清香庭院翠，琴书雅趣画堂幽。
竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。