2025第二二〇期（总395期）
嵩山山水画赋（一）
王长水
《嵩高维岳图》赋
巍巍嵩岳，雄峙中州。乃天地之骨，造化之魂。笔墨所至，非独写嵩山山川之形，更传气象之神，令人心驰神往，如临其境。
观夫群峰叠嶂，如阵云排空。或如青螺攒簇，或似苍龙蜿蜒。皴擦点染之间，岩壑生姿，草木含情。阳坡以淡墨轻扫，如晨光初透；阴崖用浓墨重染，若暮霭沉潭。红叶数点，如星火坠林，破冷色而耀目；云气千缕，似轻纱绕岫，增空灵而迷离。
至于云雾，尤为奇绝。淡墨轻岚，与山体相融，如烟如雾，似有若无。留白处，似闻鹤唳九皋；晕染间，若见霞映千峰。此等境界，非人力所能强为，乃天地自然之妙笔也。
题款古朴，印鉴鲜红。字迹如松竹之姿，清劲挺拔；朱印似丹砂之点，夺目生辉。二者相映成趣，文脉与画意相生，传统共创新一炉。非独增画面之华彩，更添文化之深意。
此画之所以动人，非独在笔墨之工，更在气韵之生。峻极处见雄浑，空灵处显幽远。观者临此图，如立嵩顶，望八荒而思浩渺；如坐云端，挹清气而涤尘心。非独赏山水之美，更悟天地之道——山以静而寿，水以动而活，人以和而久。
嗟乎！画中有诗，诗中有画。此《嵩高维岳图》者，非徒一卷丹青，乃天地之文，人心之镜也。愿持此卷，对嵩岳而长歌，与古人而同怀。愿此画赋，能传其神，扬其韵，使后人见之，如见嵩岳之真形，如闻古人之心声。
《中岳魂》赋
巍巍中岳，嵩岳峙天；太室阙立，汉韵千年。观此《中岳魂》图，石阙巍峨，云气氤氲，大禹治水之迹隐现其间，嵩山文脉之魂跃然纸上。
夫太室阙者，国之重器，文保魁元。东汉安帝元初五年肇建，距今已越千九百载。双阙并峙，阙身高逾四米，四阿顶覆，篆铭“中岳太室阳城”于南面，西阙隶篆参半之铭文犹存。阙身遍雕车马出行、马戏狩猎、神话祥瑞之像，更有奇禽珍兽、斗鸡杂技、楼阁亭台之景。其艺术浑朴古拙，气势深沉，既显汉代匠作之精妙，又彰古代艺术之辉煌。此阙非独建筑之典范，亦为研究东汉社会、美术、建筑之活化石也。
云雾缭绕间，大禹治水之迹若隐若现。想当年，禹王受命于危难之际，导九河而通九泽，平水土而利万物。其治水之功，不仅在于疏浚河道、筑堤防洪，更在于其公而忘私、民族至上之精神。今观此图，犹见禹王率众凿山穿石、疏浚江河之壮景，其精神与嵩山同寿，与天地共存。
嵩山者，五岳之中岳也。其山势雄伟，峰峦叠嶂，自古即为天地之中、神明之宅。太室阙立于此，既显嵩山之尊，又彰汉阙之威。二者相得益彰，共铸中岳之魂。此魂非独山川之魂、建筑之魂，更乃中华文化之魂、民族精神之魂。
观此图也，如入历史之长廊，既感汉代石阙之雄浑壮美，又悟大禹治水之精神伟力。更觉嵩山文脉之深厚绵长，如江河之水奔腾不息。愿此《中岳魂》图永驻人间，传嵩山之魂、扬华夏之威！
《天地之中》赋
夫天地有中，乃立乾坤之轴；古今无极，方显文明之枢。今观《天地之中》水墨长卷，恍若置身鸿蒙初判之时，见造化之妙，融科技与艺术于一炉，凝人生与精神于一脉。
观其建筑，层檐叠嶂，如九霄之阙。中央高塔，飞檐斗拱，承千年营构之智；前亭石碑，篆隶铭文，刻先贤观象之章。牌坊巍巍，立天地之仪；云雾氤氲，绕古今之思。左右屋宇隐现，若星斗罗列，暗合河图洛书之数。此非独建筑之形，乃文化之骨、科技之髓也——古之巧匠，以榫卯为律，丈量天地；今之墨笔，以水墨为韵，勾连古今。
察其天文，左有浑仪，右现天球，如苍龙探爪，白虎衔珠。古之观象授时，今之科技赋能，皆在此墨韵流转间。塔侧浑仪，似可测日月之行、星汉之度；球体天球，若能喻阴阳之变、四时之序。此非独器物之象，乃科技与艺术之交响——以器证道，以艺显理，使玄奥之理，化为可观之象；使抽象之思，凝为可感之形。
论其艺术，水墨为骨，气韵为魂。浓淡相生处，见阴阳之变；虚实相映间，显有无之妙。云雾如漩涡流转，似宇宙呼吸之息；墨色若雾霭升腾，如文明沉淀之痕。此非独笔墨之趣，乃人生与精神之映照——艺者以笔写心，观者以心会意，使画中天地，成心中天地；使墨里乾坤，化梦里乾坤。
至若人生与精神，石碑刻字，非独铭功，亦铭道；牌坊立石，非独纪事，亦纪心。人处天地之中，当如塔之挺拔，承古拓今；当如云之流转，顺势而为。精神之明，不在外求，而在内省——以科技为翼，可探星汉；以艺术为舟，可渡心海；以人生为笔，可绘文明。
嗟乎！此画非画，乃天地之书、人生之镜、精神之碑。观之，可悟科技与艺术之同源；思之，可明人生与精神之同归。天地有中，人心亦有中；科技有道，艺术亦有道。愿持此墨韵，守此中道，使文明之火，代代相传；使精神之光，生生不息。
此赋既成，谨献于《天地之中》水墨长卷之前，愿观者共赏此中真意，同悟此中玄机。
《禅武祖庭》赋
嵩岳苍苍，少室巍巍。古刹隐云雾，禅林藏翠微。飞檐斗拱，承千年雨雪；叠嶂重峦，孕一脉禅机。达摩面壁九年，石洞留影；慧可断臂求法，雪夜传灯。五叶流芳，开禅宗法脉；七十二艺，铸武学精魂。
观此图也：墨分五色，笔走龙蛇。浓淡干湿，尽显山魂；疏密虚实，暗藏武韵。古寺依山势而建，错落有致；松涛伴梵音而鸣，清越悠长。晨钟暮鼓，醒世人之迷梦；寒来暑往，证修行之恒心。
夫禅者，明心见性之学也；武者，强身卫道之术也。二者相辅相成，如鸟之双翼，车之双轮。达摩创易筋经，以武入禅；少林传小洪拳，由技入道。唐之十三棍僧，救秦王而建功；明之武僧义士，平倭寇而留名。许世友将军，抗日救国，武德昭昭；今之少林弟子，遍传四海，禅心熠熠。
此图非独山水之胜，实乃禅武精神之映也。以画扬武，非逞匹夫之勇；以画健身，非求筋骨之强；以画养心，乃悟性命之理。一拳一掌，皆含阴阳之变；一招一式，尽显中和之道。
嗟乎！少林禅武，源远流长。非独中国之瑰宝，实乃人类之遗产。愿此图传之久远，使世人皆知：禅武合一，非但强身，更可养心；非但卫国，更可济世。此所谓“以武会友，以禅结缘”者也。
墨韵禅心，武动乾坤。愿此图常存，禅武精神不灭；愿此心常在，天下大同可期。
《气贯天中图赋》
夫天地有正气，孕于嵩岳之巅；古今存至道，藏乎书院之庭。观《气贯天中》图卷，古柏千载，傲立乾坤，汉武封号，三教同辉，诚乃人文与自然共铸之奇观也。
若夫古柏虬枝，铁干蟠龙。五千年霜雪浸骨，犹自挺拔；九万里风云入怀，更显苍雄。树皮皴裂如甲胄，记岁月之沧桑；枝桠偃仰若剑戟，显刚毅之姿容。汉武巡狩，封“大将军”以彰其德；“二将军”立，传威名而昭其功。此树非独木也，乃历史之见证，文明之碑铭。
环顾四周，山石嶙峋。淡墨皴擦，显嶙峋之骨；飞檐斗拱，现建筑之魂。红墙白壁，与古柏相映；淡黄秋山，共长天一色。建筑之侧，隐见“嵩阳寺”“嵩阳观”“嵩阳书院”之变，三易其名而文脉不绝，九转其道而精神永存。此非独建筑之变迁，乃文化之传承，智慧之累积。
至于三教荟萃，更显殊胜。儒释道同源，共融于斯；经史子集，齐辉于此。古柏之下，可闻先贤讲学之声；书院之中，可见学子求索之影。此非独学术之殿堂，乃心灵之净土，精神之家园。
观此图也，敬畏自然之情油然而生。古柏之坚韧，喻人当如松柏，经霜犹茂；书院之变迁，示人当继往开来，开拓进取。此非独艺术之佳作，乃时代之缩影，未来之启明。
嗟乎！《气贯天中》图，非独笔墨之妙，乃天地人文之交响。古柏之气，贯乎天地；书院之魂，融于古今。愿此图常存，以启来者；愿此气长在，以励后人。天地有正气，人间有，道，此之谓也。
赋毕，谨以此篇，献于《气贯天中》图卷，愿其精神永昭，文脉长传。
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主编：陈占超
编辑：唐慧丽 栗俊杰
审核：王少辉 傅凌云