从运城乘车北行不远，到万荣县。
万荣县是个新县，其于1954年由万泉县与荣河县合并而成，县城设于解店镇。山西省的飞云楼、秋风楼、鹳雀楼、祆神楼这“四大名楼”中，飞云楼和秋风楼就在万荣县境内。所以，到万荣主要就是去看这两座楼。
飞云楼就坐落在万荣县城关的东岳庙里。
走进东岳庙山门，飞云楼便迎面而来。
飞云楼初建于唐代。据说，李世民平定河东之后，命令尉迟恭在解店镇修建了一座乐楼。由于楼高入云，所以起名飞云楼。由于飞云楼建筑结构精美，恢弘大气，所以它和应县释迦塔被称为“北塔南楼”，也是全国重点文物保护单位。
飞云楼
飞云楼高23米，高度虽然只有应县释迦塔的三分之一，但它的木构建筑却别出一格。整座楼的外观有三层，但内里还有两个暗层，实为五层。楼内，四根15米高的通天木柱，支撑起整座楼体。在二、三层各出抱厦一间，设平台勾栏。抱厦的层檐下，设有345组斗拱，分23种造型，编排细腻，形态变化各异，像云朵簇拥，又像鲜花盛开。全楼有32个飞檐翘角，每个翘角尖上，都站立着一位身着甲胄的琉璃武士，色彩绚丽威武雄壮。
飞檐翘角上的琉璃武士
而飞云楼十字歇山顶的设计，更使它从任何一个角度望去都宛如一件精心雕琢的艺术品。一座座檐角飞扬，给人一种有如凌空欲飞的感觉。
最特别的是，飞云楼不像常见的寺庙，多把高大的主体建筑放在后院，而是直接建在东岳庙的第一进院落，这种布局更突出了它的恢弘气势，所以它也被行家称为“中华第一木楼”。
历史上的东岳庙，经历了多次重建。现今的建筑，大多重建于明代。除了明代遗构，庙内还有元代遗构献殿与午门、清代遗构阎王殿等等。它与山西应县的释迦塔相互辉映，被誉为山西最美的的“南楼北塔”，见证着中国古代建筑的辉煌成就。
沿着中轴线漫步，犹如在体验一首中华历史建筑交响乐，每一进院落都是一个乐章，韵律分明。
离开飞云楼，从万荣县城乘车向西行45公里，在汾河注入黄河之处的一座不高的土阜之上，是后土祠。
后土，是华夏古神话里的中央之神。后土神指代土地，掌阴阳，育万物，也被称为大地之母。当时，人们都认为天地能主持公道，主宰万物，故后土常与皇天一起被称作“皇天后土”。后土是相对皇天而言的，一地神一天神。“皇天”为伏羲，“后土”为女娲。中国自古就是一个以农业为根本的国家，人们依靠土地，从而也就形成了深厚的后土信仰。
在中国历史上，“国之大事，在祀与戎”。也就是说，在上古文化中，祭祀和兵战是国家头等大事。在祭祀方面，最重要的祭祀对象，就是“社”和“稷”。“社”就是土地之神后土；“稷”则是谷物之神。传说，“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上。”脽 (shuí)上，就是现今的后土祠一带。也就是说，当初黄帝就曾在此“扫地净土为坛”，以祭祀后土，表达了华夏先民对于孕育生命，提供五谷的大地之神以最诚挚的崇拜和敬畏，进而开启了华夏民族祭祀后土的先河。
公元前113年，44岁的汉武帝刘彻已全面驱除匈奴，解除了数百年来北部边患，并克服了长期用兵造成的生产破坏和财政危机，使得西汉王朝在军事、经济、政治、文化达到鼎盛。满怀着辉煌成就的喜悦，雄才大略的汉武帝率领群臣到河东祭祀后土。时值秋风萧瑟，汉武帝乘舟渡过黄河和汾河，见到鸿雁南去，触景生情，感慨万千，便写下一首《秋风辞》：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!
同时，汉武帝下旨，扩建汾阴后土祠（今万荣庙前村北），并将此地定为“国家祠庙，巡行之地”。汉武帝在位期间，就曾先后六次来此祭祀。
由此，后人便借《秋风辞》之名，在汾阴后土祠内修建秋风楼。
在汉武帝的推动下，后土祭祀成为国家祭祀，并由此形成传统。其后，汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、东汉光武帝刘秀、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒等历朝皇帝先后24次来这里祭祀后土。直到明代，皇帝祭祀后土的仪式才迁至北京天坛。
宋真宗赵恒来此祭祀时，还将其伯父宋太祖赵匡胤、父亲宋太宗赵光义皆列入后土祠内供奉，称之为“汾阴二圣”，配飨后土。宋真宗还为此撰写了《汾阳二圣配飧铭》，并立碑于祠内。碑文共1365字，主要是赞颂宋太祖赵匡凰、宋太宗赵匡义“二圣”的文功武治，并诏令将“二圣”配飧于后土祠，接受天下祭祀。其碑高2.5米，宽7.2米，或恐是天下第一长碑。
后来，由于黄河多次泛滥，后土祠也多次被冲毁，现在的后土祠是清代同治年间所重建。
应许是出于对后土之神的崇敬，建设者们对后土祠的建筑处处精心构思，从小山下的慈恩亭到山门前的祭道，共设有9组台阶，暗喻九重天；每组台阶皆为十二层，正合一年的十二个月。
后土祠坐北朝南，山门、戏台、献殿、正殿和秋风楼一字排列。山门与三座戏台组成的“品”字形结构，令人耳目一新。这三座戏台由过亭台（前戏台）、道家台与佛家台（后两戏台）组成。过亭台位于山门背面，平时作为进出通道，演出时搭上台板，就成为戏台。
后戏台东侧为道家台，以演出雅乐为主；西侧佛家台则以演出歌舞为主。站在中轴线上，就可同时看到三座戏台。每年三月十八后土娘娘诞辰庙会期间，三座戏台同时出演，同时用三个剧种唱同一本戏，那种热闹和震撼，让人叹为观止。
后土祠戏台
秋风楼是后土祠的核心建筑，位于正殿之后，因楼内收藏有汉武帝的《秋风辞》石刻而得名。秋风楼高32.6米，下部为高大的砖石台基，其上共三层，一层二层的四壁为砖墙，三层为全木结构，各层都有回廊。楼顶采用十字歇山顶的形式，全楼斗拱密布，使锝秋风楼在外观上更显气势恢宏，而且也能承受岁月的风雨洗礼。楼体周身不施彩绘，古拙凝重的原木本色，展现出一种宽厚沉稳的气质，使人顿生崇拜之情。
后土祠秋风楼
秋风楼头层共有28根立柱，代表汉武帝的云台二十八将；上层十字歇山顶有36个挑角，象征隋末瓦岗寨的36好汉。这些设计是否是设计者的本意，不得而知，但至今仍广泛流传于当地民间。
秋风楼的二、三层内墙壁上各镶有汉武帝《秋风辞》碑一方。位于二层的碑高0.82米，长1.87米，篆体阴刻，嵌在楼内北壁上，为清代同治十三年(1874年)八月所立；位于三层的碑高0.58米，宽0.73米，行草阳刻，笔画凝重，体态端庄，为元代所建。
位于三层的《秋风辞》碑
登上秋风楼的二层平台，凭栏远眺，极目天际，北可远瞻龙门；西越黄河，可遥望陕西韩城的司马迁祠。和风徐徐中，泱泱黄河，尽收眼底，别有一番韵味。
如此绝妙的天地，自然也孕育了无数仁人贤能。仅在万荣县周边百里的河津、闻喜、夏县，以及与万荣隔黄河相望的陕西韩城一带，便先后涌现出张仪、范雎、司马迁、王勃、王维、薛仁贵、裴度、柳宗元、司马光等为杰出代表的无数贤能。
其中，唐代年轻诗人王勃，就出生在北距秋风楼仅二十里的通化镇。
王勃的爷爷王通是隋朝著名教育家，有弟子千人。家学深厚的王勃从小就显示出非凡智慧和超人学力，“六岁属文，构思无滞，词情英迈”。26岁时，又写出流传千古的《滕王阁序》。只可惜天妒英才，其后王勃在南下探望父亲返回时，不幸溺水身亡。
也就在同一时代（相隔约四十年），王勃故乡南侧70公里的蒲州（今永济市），又出了一位大诗人王维。两人同是山西老乡，又同样星辉闪烁。