海淀宣传 2017年04月17日 18:40 北京
V海淀-讲述海淀人自己的故事。
陶渊明笔下的桃花源，芳草鲜美，落英缤纷，是每一个想隐逸之人的向往。“大隐隐于市，小隐隐于野”，海淀的西山也是存在于繁华闹市中的一处世外桃源，吸引着众多文人墨客接踵踏来。
可以说是京西文化的核心——园林隐逸文化，成就了海淀，使其成为北京城市的天然后花园。北京西郊沿西山到万泉河一带的三山五园，是皇家园林的总称，是世人向往的桃花源，也是文人墨客的向往之地。这一带皇家园林包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园(今颐和园)、畅春园和圆明园。
徐志摩说：“北京的灵性，全在西山那一抹晚霞”；乾隆皇帝在题清漪园藕香榭楹联中写道：台榭参差金碧里，烟霞舒卷画图中。
▲北京西山
京西文化
所谓“京西”，是明清时代相对于北京城市（围墙以内）而言的一个地理概念，因从城内看来，这些空间位于城市外的西部。以现在的区域概念来说，大约包括西城西部、海淀南部、石景山东部一带区域，主体集中于颐和园、玉泉山、香山、八大处、大觉寺这一范围。
广义的京西文化指，凡是在这一片区域内出现过的所有形态的相关文化。京西文化是北京传统文化，某种程度上也是中国传统文化的载体。
京西与北京城市
传统时代，京西对北京之所以重要，主要有两个原因：
（一）西北乃城市的天表、天门所在
《易经·说卦传》：“乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。”又“乾，天也，故称父”，“乾为天、为圜、为君、为父”。故而，在讲求哲学与风水的传统时代，古人对西北方向历来非常重视。树立于香山玉皇顶上天启元年（1621）文华殿中书舍人、征仕郎袁志学撰《玉皇阁新建碑记》即反映了这一点，云：
都门赡望，西山葱笼，瑞气突兀屏开，乃香山木栏柁之处也……此山当都门乾、亥地。
夫乾为天表，亥为天门。
表达了传统文化概念下西北地方在城市中的特殊地位。
（二）西北高、东南低的地形及广阔的山林使京西地区成为北京城市的天然后花园
中国西北高、东南低的总体地形往往使得城市的山林、水源多集中于城市的西北一带，这就使得城市西北一带往往成为城市的水源供应地和休闲后花园，而在传统社会的城市发展和城市生活中占据重要地位。
西山作为太行山的余脉，自西、北蜿蜒而来，不仅造就了葱郁的林地，还提供了流淌在山涧台地间的溪流，造就了可观、可游、可咏的风景区。
▲从颐和园往西望去，就是北京起伏连绵的西山，这里绿树成荫，风景秀丽
因此，京西一带自元代以来就一直是人们踏青秋游、澄志散怀的理想场所，并逐渐发展成为比较成熟的风景游览区。
京西文化的核心：园林隐逸文化
清代，北京的城市范围基本与现在北京二环路内区域相当。这一区域内又复分为内城区（皇宫及旗人生活区）和外城区（士人及民众生活区），两个区域因居住人员的成分和习惯不同，分别代表了清代北京的旗人文化（皇家文化与旗人文化）和士人文化（士人文化和北京汉人城市文化）。
京师西北郊的海淀一带的文化显现出完全不同的形态。总结其特点，可以简单概括为：园林隐逸文化。
（一）京西拥有建造园林的绝佳条件
京西一带拥有北京大多数地区所不具备的天然条件：山脉蜿蜒、植被茂密、泉脉丰沛、名泉遍布。清吴长元《宸垣识略》一书描写此一区域情景云：
流泉满道，或注荒地，或伏草径，或散漫尘沙间。春、夏之交，晴云碧树、花香鸟声，秋则乱叶飘丹，冬则积雪凝素。
《长安客话》中亦载：
高梁桥西北十里平地有泉彪洒四出，淙汩草木之间，潴为小溪，凡数十处，北为北海淀，南为南海淀。远树参差点，高下攒簇，间以水田，町塍相接。盖神皋之佳丽、效居之胜选也。
丰沛的泉水和绵延的西山是大自然造就的天然图画，为海淀镇一带闲居和兴造园林创造了无与伦比的先天条件：泉水提供了建造园林灵魂所必要的溪流和湖池，西山则成为园林最天然的园外借景。
京西泉水之多令人惊叹，仅建于万泉庄的泉宗庙内即有泉28处。《日下旧闻考》载：
万泉庄泉源随地涌现。乾隆三十二年，皇上始于其地建泉宗庙，庙内之泉锡嘉名者凡二十有八，庙外之泉、大河泉、小河泉，亦皆立碣以志之。
京西海淀一带的泉水丰沛程度由此可以想象。
丰沛的泉水不仅为园林提供了水源，还造就了海淀一带的荷花、稻田，稻荷与田地间散落的树木，同样成为建于斯地的传统园林的天然园外借景：站在园林中的高地上远眺，西山、绿野皆可在视野和审美中纳入园中，成为本园的借景和景色延伸。
▲荷花
▲乾隆玉泉山御笔
正是从这样的角度上，说京西为“神皋之佳丽、效居之胜选”，不为虚语。
（二）京西园林的大规模兴建
海淀一带的园林建造起于金代章宗皇帝建八大水院，惟集中于诸山，复遗迹不存，故论京西园林多追溯至明朝末年的清华园和勺园，兴盛则是在清朝康乾时代。
明朝末年，武清侯李伟，太仆少卿、书画家米万钟在海淀镇建造清华园、勺园，借景西山，以水景取胜，在京师园林中享受盛誉，从此拉开了京西作为京师园林集中地的序幕。
▲米万钟自绘的《勺园修禊图》可以看到勺园
作为由东北入主的统治者，清朝皇帝对北京炎热的夏天和干燥的气候非常不适应，于是，康熙中叶，皇帝以清华园遗址为基础营建畅春园，诸王公大臣为皇帝驻跸畅春园期间上朝方便，也纷纷在附近购地建园，一时间，海淀园林林立。雍正、乾隆年间，对圆明园、静宜园、静明园等园林的建设或扩建，进一步促进了海淀皇家、私人园林的大繁荣。正像震钧《天咫偶闻》书中描述的那样：“朱门碧瓦，累栋连薨，与城中无异”。
作为中国传统文化集大成时代的清代，园林文化艺术集千年哲学、美学、园林学（含室内陈设）之大成。
（三）京西的隐逸文化由来
园林作为一种封闭性空间，是相对独立于城市的空间存在，起着娱乐自我、远离尘世的作用。从这个角度上讲，园林本身就是一种隐逸文化的载体。
西山与城市的空间隔绝，造成人们居此而有远离尘世的感受，这一因素也引得众多文人来京西隐居，历代如王郁、孙承泽、纳兰性德、曹雪芹、周肇祥、熊希龄、溥儒、冯玉祥、梅兰芳、程砚秋等等，都曾隐居西山。
京西蜿蜒的山脉、密布的植被、与北京城适当的距离，使得京西一带历来为僧侣等宗教人士和士人隐逸者所关注。
▲京西蜿蜒的山脉
唐代以来，北京经济逐渐发达，在全国的政治地位日渐重要，京西陆续建造起诸多寺观：潭柘寺、戒台寺、八大处、北法海寺、碧云寺、十方普觉寺、大觉寺等诸多皇家寺庙及数百处大大小小的寺观。
寺庙的美景、人文与宗教，引得皇帝、官僚、文人、百姓纷纷来此进香、游览，京西遂成为北京宗教文化最集中的展示地。
另外，京西的“好风水”又吸引官僚、知识分子选择京西作为其“最终归宿”（墓地），明清时代诸多王爷、公主在京西埋身，近代的熊希龄、王锡彤、梁启超等也都选择京西作为最终的归宿。
▲西山名胜全图
因此，园林隐逸文化比较能够综合京西文化的核心特点，并造就了隐逸在海淀的世外桃源。
“三山五园”——海淀的世外桃源
“三山五园”作为隐逸在海淀的世外桃源，名噪中国，是崇尚自然山水生活的人们的美好向往，多少人慕名而来，只为置身其中，亲自感受它的美。小V带着大家游一下三山五园，只有见过的人才会明了。
香山和静宜园
▲香山
清代对香山地区开始大规模扩建，并在乾隆皇帝一朝达到史无前例的顶峰。乾隆帝在香山留下了多达二十八处题字，并将坐落在香山的一大片行宫御苑赐名为“静宜园”，即为现在的香山公园。
静宜园依香山而建，沿山坡而下，园内分内垣、外垣、别垣，其中建筑主体部分集中在内垣，外垣则是我们平常登山赏红叶的香山高山地区，其中有北京著名的“燕京八景”之一的西山晴雪，还有在北部的一处别垣，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。
▲西山晴雪
静宜园最中心的建筑应为勤政殿，也是我们从香山公园正门入内时所见的第一座大型殿宇，此外比较有名的还包括有双清别墅、水泉院等。双清别墅为明国平民教育家熊希龄所建，曾是熊先生创办的香山慈幼院最初校址，后为中央政府在解放前夕的办公地点，是新中国建立的历史见证地，现在是“北京市青少年教育基地”。
▲勤政殿
静宜园内另外一处非常清幽之地是水泉院，确切地说是在静宜园东北方向的碧云寺内，因清泉从山石流出，汇集池中而得名。院内有山石流水，小桥亭台，还有很多株几百年的参天古树，十分清幽。
▲水泉院
万寿山和清漪园（颐和园）
万寿山是当年开挖昆明湖的淤泥堆建而成。其实此处原本就有一山，是燕山余脉，初名瓮山。乾隆皇帝为其生母祝寿而拓建昆明湖时，才将开湖土方依照山势堆放其上，并改名为“万寿山”。山前的昆明湖所在之地，原本也有一湖，正应了京西原本是良田湿地的地理特征。
▲万寿山
主体部分位于万寿山南面山体下方的清漪园，大部分建筑都是如上所说，在乾隆皇帝为生母庆祝寿辰时所修建，后在咸丰朝被英法联军全部毁坏，至光绪中期全部修复完成后才改称“颐和园”。
▲颐和园
颐和园修建蓝本，仿照的是杭州西湖。园内建筑中心是万寿山上的佛香阁，是皇家烧香敬拜之处。佛香阁周围的“智慧海”是一座无梁建筑，墙外原本嵌有千余尊琉璃佛，英法联军入侵北京时大部分佛头被撬走，仅存佛身。另在佛香阁西侧，还有一座全铜制的铜亭”宝云阁“，四面的铜质菱花扇窗十分精美灵动。
▲佛香阁
颐和园内一步一景，精品建筑及院落比比皆是。全长728米的长廊，是中国园林中长度第一的游廊式建筑，廊上的每根枋梁上都有彩绘，山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等，无一相同。
▲颐和园的长廊
玉泉山和静明园
玉泉山在万寿山以西五、六里处，属于西山东麓的支脉，因山上有泉眼，泉水”水清而碧，澄洁似玉“，故得名”玉泉“。”燕京八景“之一的”玉泉垂虹“，便在此处。
玉泉山依山面水，金朝时就被皇家相中，在山上开建行宫。此后历朝历代，皇帝都偏爱在这里避暑，并建有皇家寺院。至清朝康熙年间，康熙皇帝将这里原有的“澄心园”改造扩建，并更名为“静明园”，位列“三山五园”之一。
玉泉山所出泉水为皇家御用之水，在乾隆皇帝品尝到济南趵突泉水之前，“天下第一泉”的名号一直为玉泉山所有。老北京城门中如今最为知名的西直门，以前就是专供玉泉山泉水进京所用之门。自西直门、积水潭、北海、中南海，一路进入紫禁城。
▲玉泉山山泉
▲玉泉山上的乾隆御笔
“静明园”在乾隆皇帝时期得到大规模扩建，园内有乾隆帝亲自命名的“静明十六景”。静明园全盛时期，山上曾有四座不同形制的佛塔，如今仅留存最高的玉峰塔和汉白玉制的华藏塔。
▲玉峰塔
“静明园”内并不只有玉泉山和佛塔，园内也有亭台楼阁、假山叠石，还有玉泉湖，湖中另有三岛。现今，普通游客只能从远处或山下眺望，玉泉山和静明园，已被辟为中央首长修养之所。
▲玉泉湖风光
畅春园和圆明园
畅春园曾被誉为“京师第一名园”，原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”。清代，利用“清华园”残存，修建了仿造江南山水的“畅春园”，做为皇家避暑所用离宫。
初期的“畅春园”，面积很大，不仅有五座园门，分割清晰的理政区和居住区，各式建筑颇多，园内还有龙王庙、关帝庙、娘娘庙等庙宇，各类树木繁多，林间散落各种小动物、飞禽等等，景色十分清幽，建筑风格在一定程度上影响了后来更为有名的圆明园和承德避暑山庄。
现今的畅春园遗址主要分布在北京大学教工住宅区。
▲畅春园
圆明园其实由三座园林组成，分别为圆明园、长春园、万春园，曾有“万园之园”之称。圆明园始建于清朝康熙年间，别称“夏宫”，最初是康熙赐予四子胤禛的一个园子，所以规模并不大，后来四子即位为雍正皇帝，才开始大规模扩建圆明园，并逐渐新建了长春园、纳入了万春园，形成后来的规模。
圆明园在持续的扩大修建中，逐渐成为中国最宏伟的皇家园林，被称为“一切造园艺术的典范”，园中收藏了无以数计的珍宝、字画、家具、典籍等等。可惜后来在鸦片战争中被英法联军焚毁，珍宝被抢劫，建筑被焚烧，从此圆明园一蹶不振，满目疮痍。
法国作家雨果曾说，“即使把我国所有博物馆的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美”。
▲被洗劫一空的圆明园
闲暇时漫步，寻找藏匿在海淀的桃花源，从北部的香山，一路沿西山山脉徒步至万泉河一带，从至高之处领略北京城的磅礴大气。
历史变迁、时移物换，不变的是海淀的世外桃源的郁郁葱葱的人间仙境，不变的是我大中国的山河绝美。