唐代高僧王梵志《吾富有钱时》：一首千年扎心诗，道尽人间冷暖真相！

世理书笺

王梵志，唐代著名禅僧诗人，被誉为“诗僧先驱“。生平事迹多有缺载，据考证约活跃于唐初。其诗作多为俗语诗，语言通俗直白却入木三分，大部分作品被保存在敦煌遗书中。《吾富有钱时》为其代表作，以简洁明快的语言和鲜明的对比手法，深刻揭示了世态炎凉、人情冷暖的永恒真相，体现了作者对人性和社会的深刻洞察。

【壹】

吾富有钱时，妇儿看我好。

【释义】：当我富有钱财的时候，妻子儿女都对我很好。

一个“好“字，千年前的禅师就看透人性。钱财在手，亲情如春风拂面；钱财散尽，冷眼相待有几人？子曰：“贫与贱，是人之所恶也。“古往今来，人性趋利避害的本性从未改变。富贵门前车马喧，贫穷巷陌无人问。这不是悲观厌世，而是直面人性的清醒。明白此理，便能在富有时保持谦卑，贫困时不失尊严。

【贰】

吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

【释义】：当我脱下衣服时，妻儿会帮我把衣服叠好。

一个“叠“字，写尽富贵人家的体面。小小日常，却是人生冷暖最真实的写照。古人云：“富家百事哀人悲，贫者一事四邻笑。“有钱时，连脱衣这样的小事都有人殷勤相助；贫时，怕是连大事也无人理睬。富时千般皆周到，贫时万事靠自身。王梵志告诉我们，财富能改变人际关系的温度，这种冷暖交替，是千百年来未变的人间真相。

【叁】

吾出经求去，送吾即上道。

【释义】：当我出门做生意或求取财物时，家人会送我上路。

“送“字背后藏着世态炎凉的人生密码。《易经》云：“利涉大川，君子坦荡。“做生意出门时，家人热情相送，不是为你的安全，而是期待满载而归。这份“送“中裹挟多少功利，又有几分真情？出门挣钱亲殷勤，归来两袖各有心。王梵志非是教人猜疑，而是以禅者智慧点醒世人：看透不说破，明白不较真，方能在世俗中保持洒脱与安然。

【肆】

将钱入舍来，见吾满面笑。

【释义】：当我带着钱财回到家中时，家人见到我满脸笑容。

“笑“字写尽人性趋利的本真。带钱归来，迎接的是满面春风；囊中羞涩，等待的恐怕是冷眼相待。《红楼梦》云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。“这笑里藏着几多世故，又有多少真心？钱满囊中笑靥开，腰包干瘪冷眼来。王梵志不是挑起猜忌，而是教我们在笑脸背后看清人性，在热情之下明辨真伪，方能立于不败之地。

【伍】

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

【释义】：家人围绕着我转，就像鹦鹉鸟那样亲昵讨好。

“旋“字画出趋炎附势的生动图景。《菜根谭》云：“势利之交，难于持久。“将家人比作鹦鹉，既点出其讨好之态，又暗示其虚情假意。鹦鹉能言不解意，人前亲昵背后疏。富时如鹦绕膝前，贫时似鹤云天远。王梵志以智者目光揭示：围着你转的，往往不是你这个人，而是你口袋里的钱。看透这点，方能淡泊名利，不为假象所迷。

【陆】

邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

【释义】：一旦偶然间暂时贫穷，看我的眼神就变得冷漠疏远。

“哨“字精准刻画贫困时的窘境。曾经的恭敬热情，转眼变成嫌弃冷漠；昔日的笑脸相迎，顷刻成为背影疏离。《诗经》有云：“他人有心，予忖度之。“这人世间，几人能不以贫富论人？富有众人捧如宝，贫困无人看一眼。王梵志一语道破：人心易变，世态炎凉。这不是消极厌世，而是教我们练就慧眼，在富有时珍惜真情，识别假意。

【柒】

人有七贫时，七富还相报。

【释义】：一个人一生中有多次贫穷，也会有多次富足，贫富会交替出现。

“七“字暗示命运的轮回无常。老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“《易经》言：“盛极必衰，衰极必盛。“今日富贵荣华的，明日或许落魄潦倒；眼下贫困潦倒的，他日或许腰缠万贯。富贵如空中之云，贫贱似指掌之砂。王梵志以佛家“无常“智慧点醒世人：财富如流水，名利似浮云，唯有内心的安定与淡泊才是永恒不变的财富。

【捌】

图财不顾人，且看来时道。

【释义】：只顾追求财富而不顾及人情的人，且看他日后的命运如何。

“道“字蕴含人生最深刻的哲理。《论语》有云：“君子喻于义，小人喻于利。“为财富牺牲良知，为利益践踏人伦，终究会自食恶果。中国自古就有“善有善报，恶有恶报“的因果观念。利字当头失根本，义理为先得长久。王梵志最后点题：追求财富无可厚非，但若丧失人性底线，终将尝尽苦果。这是超越功利的生命智慧，教我们在物欲横流的世界守住精神家园。