咱们继续在临淄这块古齐国大地上,探索文物古迹。

我们看在张皇路的一村口处有一牌坊,中间三个大字“韶院村”,今天探访的就是村里与孔子有关的一处古迹-孔子闻韶处。

在牌坊旁是村碑,背面有村庄名的来历。韶院村于周代立村,最早的时候叫枣园村。后来因孔子曾在此闻韶乐而改为韶院村。据民国九年1920)《临淄县志》载:“清嘉庆时,于临淄县东北枣园村得石碑,上书’孔子闻韶处’,后又于地中得石磬数枚,遂易村名为韶院。”只可惜,出土的石碑已于宣统年间遗失。清康熙十一年1672)的《临淄县志》就有“孔子闻韶处在县治东。”的记载。

穿过村牌坊沿路北行,街道两旁的墙绘也是齐文化元素,行至村的东北部一个丁字路口处,在西北角处,我们看一处很小的色仿古建筑院落。

以前来过一次是锁着门的,现在开着门,听说是正常开放着了。小院不大,两株高大的古树,枝繁叶茂,门内北墙上嵌有三方石碑。正中一方石碑上边刻着“孔子闻韶处”大字隶书题写的。上首刻曰:“村名韶院以宣圣曾闻韶于此也,旧有碑记,迄今磨灭,父老恐古迹湮没盛世无传,故重为立石,以示不朽云。”记录了村名的由来及石碑情况。落款宣统三(1911岁次重光大渊献(天干地支的别称,为“辛亥”。“重光”为天干中’辛’的特定称谓。“大渊献”为中国古代太岁纪年法中对亥年的特定称谓。)桃月上澣“浣”)穀旦阖庄仝立邑庠生马庆煜顿首敬书这马庆煜是清末临淄葛家庄秀才官至摄政文林郎,是当时著名的书法家和文物收藏家很显然这已不是嘉庆年间发现的石碑了,原石碑已于宣统年间遗失,现在这方碑是本村父老古迹湮没,于宣统三年1911所立

孔子闻韶处石碑左右两侧还有两方石碑。雕刻着春秋舞乐图”,上刻两人席地而坐,一人执管横吹,一人居右端坐正视;下刻两个美女,长袖飘带,翩翩起舞。边的是淄博市政府于1982年立的“《韶》乐及孔子在齐闻《韶》”简介碑文载:传说中国远古虞舜时期一种叫做的乐舞,又称箫韶韶箫。因韶乐有九章,故九韶,是一种非常雅的乐舞到春秋时期韶乐在齐国还盛行有一次孔子到齐国听了韶乐的演奏,赞美备至,说‘韶,尽美矣,又尽善也。’使他很长时间里不能忘怀。所以《论语·述而》记载:子在齐闻韶,三月不知肉味这座‘孔子闻韶处’碑是清代宣统年间所立,当是对奕世相传的孔子在齐闻韶这段佳话的佐证。

韶乐,又称舜乐,是雅乐的一种。先秦古书《竹书纪年》记载:帝舜有虞氏,元年已未,帝即位,居冀,作大韶之乐韶乐主要是用来“明帝德”,即歌颂并展示帝王之德,常用于祭祀或大典时演奏,是一种宫廷乐

探访临淄韶院村“孔子闻韶处”,孔子在齐闻韶竟三月不知肉味的传世佳话发生于此

齐韶乐为宫廷乐,当时孔子是什么身份呢?是怎么能听得到韶乐呢?这得从孔子与高昭子的关系说起了。《史记·孔子世家》载:“孔子年三十五(鲁昭公二十五年,公元前517年。笔者注。),而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公,昭公率师击平子,平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔于齐,齐处昭公乾侯。其后顷之,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻《韶》音,学之,三月不知肉味。

鲁昭公二十五年(公元前517年)鲁国内乱,鲁昭公被三桓家族合力击败,被迫流亡齐国。孔子也因避鲁国内乱来到齐国,欲仕齐景公以实现其政治抱负,在齐大臣高昭子家里做门客时欣赏到“韶乐”之后,如痴如醉,发出了“尽善尽美”“不图为乐至于斯”的赞美,后沉浸其中竟“三月不知肉味”。

《论语·述而》:子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至於斯也。’”从而留下了“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”的传世佳话。

从“临淄齐国故城考古总平面效果图”看韶院村位置

1964年文物部门对齐故城考古勘探,现在韶院村居于当时齐国都城大城的东南部,位于一条南北交通干道的南端。后来经考古发掘在这儿曾经发现多处建筑遗址,因此这儿很可能是当时齐国上层人物居住的地方,高昭子府第故址也许就在这一带。

“乐室磬”-齐文化博物院藏

目前在齐文化博物院展出的在韶院村附近出土著名文物“乐室磬”,可为孔子闻《韶》的重要物证。1982年7月,由韶院村一位农民将自己保存了20余年的一件石磬捐赠给临淄区文部门,因石磬阴刻铭文“乐室”两字,所以被称“乐室磬”根据有关史书记载与考证,“乐室”为齐国宫廷内掌管音乐歌舞的机关。此磬标明“乐室”,当属齐国宫廷乐队演奏专用这件石磬无疑为齐《韶》演奏乐器。

查阅相关资料时发现有记载在济南济阳也有一处“闻韶台”。当然了史书记载的“子在齐闻韶”,有可能是指在齐地,并不一定确指为齐国都城临淄。但是通过咱们前面的分析以及临淄考古所得到的实物来佐证,孔子闻韶还真有可能就是临淄韶院村这儿。咱们在这儿只是依据相关资料进行分析,依旧是借地言事,不辨真伪。具体哪儿才是真正的“孔子闻韶处”,还有待进一步考证。

济南济阳曲堤“闻韶台”及孔子闻韶图-网络图片

好了本期探访就到这儿了,感谢关注,咱们下期再见。