台州路桥：新桥管氏宗祠参观记
梅庆吉
今年1月15日，台州长浦管氏家族举行圆谱活动，广州的管绍勇约我同去。13号下午，我从杭州东站乘14：50开出的G7481次高铁，16：30到达台州站。管绍勇已先期到达，他和长浦管氏宗亲会秘书长管剑明一起来接我，直接到管氏宗祠吃了晚饭，又到管吕贵将军家小坐，然后到我们下榻的宾馆横街商贸酒店，和管绍勇住711房间。
圆谱活动是在15号，14号有一天空闲，我跟管绍勇商量，想去看看台州府文庙。这时新桥的管建军来，我给他签了一本《管子行迹考》。管绍勇把我的想法跟说了之后，他说明天他没有时间，可以安排人带我们去。并且告诉我们，新桥也有一座管氏宗祠，这倒引起了我的兴趣。
14日一早，管建军就来到我们下榻的宾馆，拉我们去新桥。两地不是很远，很快就到了，说是要请我们吃当地名吃——嵌糕。他领我们走进路角一个叫横街老糕铺的小店，店面不大，人还不少。不一会儿嵌糕就端上来了，看上去就像一个饺子，但却十分的大，加起来得有5个水饺，其实就是一个蒸糕。外皮是用糯米做的，很是劲道。里面的馅更是丰富多彩，有豆腐、红烧肉、土豆丝、萝卜丝、绿豆芽、洋葱等，咬一口，各种美味一股脑拥进你的味蕾，回味无穷。还有一碗味道独特的肉汤，与大水饺相配，别是一番滋味。据说这种嵌糕发明于温岭，所以又叫“温岭嵌糕”。看来，要想吃到正宗的嵌糕，还得去温岭。
一个大嵌糕吃得饱饱的，随后管建军拉着我们来到管氏宗祠，位置在新桥镇后洋管。远远看去，上下两层，坐落在九级台阶的平台之上，面阔五间，很是气派。上层悬挂着一块竖匾，上面写着“管氏”二字，门的上方悬挂着一块横匾，写着“管氏宗祠”。台阶两侧，各有一尊石狮子。大门两侧抱柱上书写着一副对联：
遥望西白峰东阻浪两山排闼；
近临北新浦南长泾一马平川。
正前台阶下面立有一碑，上面的内容是《新桥管氏祠堂记》，介绍了新桥管氏这一支的迁徙及发展流布情况。
步入祠堂，感觉十分的高大而宽敞，迎面是一组管氏先祖塑像，分上下两层。上层一人，为管氏始祖管仲。像的两侧有对联一副：
深知鲍叔闻名天下无双友；
辅佐齐桓享誉春秋第一相。
在《新桥管氏宗谱》里，关于始祖管仲的表述有两种，一种认为管姓源自管叔鲜。该谱《卷首》录有管均的《序》，其中说：
吾族管氏，姬姓之裔也。叔鲜为文王之子，武王之弟，受封于管，后人以国为姓，吾族于是乎昉（开始）。
另一种认为源自周穆王。在《姓氏族望考》里，有这样的话：
管氏有二者，一以国为氏，管叔是也； 一以邑为氏，管仲是也，出自穆王。管叔即云“无后”，则世之管氏，皆穆王之后。至管仲始显。
管氏宗祠门前的《新桥管氏祠堂记》碑上的开头一段，与第二种观点完全一致。当地学者管彦达先生，也持第二种观点。他在《新桥管氏宗谱序》里说，以国为氏出自管叔鲜，“因周公杀了武庚和管叔，流放蔡叔，以国为姓的管氏就式微了”。管氏的另一个来源即周穆王，“穆王封自己的一个庶子于管城（今河南郑州），管仲出于此支”。“此谓管氏正宗”。
迁居浙江的管氏，唐以前的世系不清，而自从五代管福迁居丽水龙泉后的世系，则十分清楚。管仲像下神龛内供奉着三位先祖，中间着红衣者即管福，为龙泉管氏始迁祖。管福八代孙管均在《管氏宗谱序》中写道：
李唐以来，金陵族众特盛，亦莫知所自出。至五季时，有讳福者避乱移家于括苍之龙泉，殁葬邑之石马山，是为“石马府君”，乃吾姓祖也。
“括苍”为丽水之古称，“龙泉”为丽水辖下的一个县级市。在《新桥管氏宗祠》卷二《封赠表》中，有对管福的介绍：
封君讳福：公讳福，字天禄，行仁，系龙泉之始祖也。唐末，由金陵迁至，卒后，偕夫人徐氏，合葬其邑之黄石坑后洋冈石马山，世称“石马府君”。按：公以子贵，当有封赠，不知何官，年远无考。
在《新桥管氏宗谱》世系表里，将管福尊为一世祖，也有简短的介绍，与以上内容大致差不多。但有两处不同，一说“夫人徐氏，生卒俱无考”。二说有“子一。按：公以子贵，当有封赠，年远无考”。在《新桥管氏宗谱》卷一《容像》里，管福被列为第一，并有赞语：“颀而髯，其骨坚。静而专，其神全。起金陵，迁龙泉。诲厥子，勋赫然。受荣封，享大年。”
管福像
管福像右边那位是他的六代孙管师韬，从龙泉迁居黄岩州前，为黄岩前管氏始迁祖。管蓝在《管氏宗谱序》中说：
吾家之谱，其受姓世系，与夫文献之足徵者，五代时石马府君自金陵徙居括苍之龙泉……石马府君六代孙讳师瑫，仕至直阁，又自龙泉徙台之黄岩。
《黄岩东浦管氏宗谱》亦载：
第六世师瑫：官至直秘阁学士，卒谥文穆。由龙泉迁黄岩州前，为州前始祖。
师瑫之父大忠生有五子，师瑫、师德，为元配周氏所生，师一、师仁、师淳，为继配吴氏所生。据东浦宗谱：“（大忠）生无考，宋元祐三年九月廿四日卒，享寿七十有五。”元祐为宋哲宗赵煦年号，“三年”为公元1088年。按“享寿七十有五”，就可以推算出他的生年为1013年，即宋真宗赵恒大中祥符六年。死后11年的宋徽宗赵佶大观三年（1109），以其子师仁贵而封赠少师。
管师瑫像
关于师瑫的弟弟师仁，东浦宗谱载：“熙宁六年余，中榜进士第三甲。”累官至枢秘院事（相当于副宰相）。“熙宁”为宋神宗年号，“六年”为公元1073年。又说：“大观三年，以资政殿学士提点神佑观，薨，享寿六十有五。赠紫金光禄大夫、鲁国公，谥文简。累赠太师，追封卫国公。”由此得知，他去世的那年，追封他的父亲为少师。据以上资料，我们仍可以推出师仁的生年。他去世于大观三年（1109），享年65岁，出生的时间为1044年，即宋仁宗赵祯庆历四年，中进士的时间为19岁。由此我们可以推断师瑫大致生活的时间。
《新桥管氏宗谱》卷八里，曾提到师瑫墓地：“夫人郑氏生卒年俱失考，合葬方山壕头五瓣莲白岩下，今失管。有墓考，入墓记中。”在《管氏宗谱里》，有一篇《州前始祖直秘阁学士文穆公墓考》的文章（作者不详）。文中写道：
《上庵记》曰：庵去邑东南五里，在永宁山壕头之白岩下，所以供中奉大夫直秘阁管公师瑫之墓祀。公系少师大忠公之长子，鼻祖石马府君，自金陵迁括苍之龙泉。至宋绍兴间，公复迁台之黄岩，终而窆于是焉。墓前十步许有有亭曰“飨亭”，旁列二翁仲，而卫以石兽。去前二十步筑屋六楹，轩庭拱翼，黝垩丹漆，修竹茂林，卉木环蔽，巍然一方之胜概，人以上庵称。春祀秋尝得其所，水源木本，永其思祖宗功德，尽其报此。
这是以前的记载，到某人写这篇文章的时候，则“壕头无是庵，亦无是碑，亦并无是墓。询之后裔，云坟葬于宋哲宗时。历年久远，壕头为战场久矣，中更流离播迁，遂失其处。”这里提供了师瑫去世的时间——哲宗时。由此推断，师瑫大致生活在仁宗、英宗、神宗、哲宗时期。他迁黄岩的时间，应在北宋末年。上文说绍兴时“迁台之黄岩”，不确。
在《黄岩东浦管氏宗谱》里，有师瑫的画像，并有赞语曰：“德性温良，襟怀浩荡。有猷有为，可即可望。挺山林岩壑之姿，居金马玉堂之上，作百世之儒宗，为万方之保障。”这段话，出自南宋理学家朱熹之手，可见其身份之不一般。
管福像右者为管新涵，为管福的十四代孙，新桥管氏始迁祖。关于台州管氏从龙泉迁台州情况，管彦达在《新桥管氏宗谱序》中，有较为详细的梳理：
新桥管氏出自龙泉。龙泉第六世师瑫，仕至直秘阁学士，宋季由龙泉迁黄岩州前，是为黄岩州前一世。龙泉第十三世、黄岩州前七世讳于祖，配长浦唐氏，迁居焉，为长浦一世。同为龙泉十三世（应为十一世——引者注）讳聪老，移居东浦，为东浦始祖。自是黄岩管氏分为二支：一为长浦，一为东浦……新桥管氏出东浦，与城关及附近各处同支。我公讳新涵，元顺帝至正元年，当道荐以贤良方正，皇帝亲赐礼部员外郎，征召公，而公不起，盖元政日衰也。公以科租熟于新桥，爱其山水明秀，土田肥美，遂迁居焉。而后子孙遍布，其地始称新桥管，遂与长浦、东浦鼎足而三。
管新涵像
这一段文字，把从龙泉迁往台州的管氏家族的来龙去脉交待得清清楚楚。文中提到元顺帝时，征召新涵为礼部员外郎，却不应召一事，在《新桥管氏宗谱》里，录有当时的诏书：
倾闻而管新涵学富五车，才饶八斗。石渠天禄，纳于胸中；滟滪瞿塘，倾于腕下。而且族称，而乡亦奖，经明而行，累以贤良方正荐。乃华山卧希夷之枕，辞见而潜；富春握子陵之竿，避浊而洁：此固高人风致也，其与天下苍生何？矧今州县迭报，岂其悉属虚声在廷？共扬可知。雅谙硕画，兹特赐尔礼部员外郎职衔，锡之诰命，以旌而贤。其即乘传来京，登朝进策，可施诸治教，自膺不次显荣。尔其毋芥功名而耽涧边绿水，毋尘富贵而恋岭上白云，钦哉！
时间为“至正元年拾月初壹日辰时下”。通篇我们能够感受到皇帝对他的评价极高，并且求贤若渴，希望尽快来京，协理朝政。可他却没有应召，这是为什么呢？是因为他敏锐地看到了朝廷的衰败，已不可为。《新桥管氏宗谱》卷八世系表中，在“第一世新涵”名下有一段文字，可看作是他的小传，其中谈到了朝廷征召之事：
顺帝至正元年，公年五十有二，当道以贤良方正荐。时逾格被荐三十余人，皆先赐官下诰命，公与温郡乐邑李孝光同征，孝光起而公不起。既而孝光不得志归，论者服公之先识，盖元政日谬，而谗口交张，故也。
在这篇小传里，还谈到了他的学识和人品：
赋性沉潜。幼读书，日熟数百言。年十一，五经四子书俱卒业。孝亲敬友，友爱季弟，自少见称于乡党，长而质直好义，乐善循理。尝长万石，区洁己奉，公丝毫不染。剖析是非，悉当于理，故惠及一乡，人咸敬服之。
又谈到了他卜居新桥一事：
公以科租至新桥，爱其山水明秀，土田肥美，遂徙居焉。就所购故庄，辟基五亩余，营宅百余楹。后层高楼为书室，聚缥帙千余卷，以资吟啸，兼为宴集宾客之所。命之曰“赡浦阁”，盖不忘故里云。
最后交待了他的生卒年以及夫人情况：
生于至元庚寅年正月子时，卒于明太祖洪武十有六年癸亥十二月十七日午时，享寿九十有四。配蒋安人，生于元至元庚寅年三月初九日丑时，先公二十年卒，其时为至正二十有三年月日时，享寿七十有四。
以上为神龛中的三位，神龛两侧还各有一位，右者为处士管静山，左者为邻水知县管作霖。
先来说说管静山，名时球，字怀仁，静山是他的号，终生未仕，名望极高，人号“处士静山”。为新桥管氏始迁祖管新涵十代孙，生于明天启四年（1624）九月十七日丑时，卒于康熙三十二年（1693）八月二十日戌时，享年70岁。在《管氏宗谱》里有《处士管静山传》（作者不详），对其有详细介绍：
管氏自元代新涵公由东浦迁居新桥，传十世至公，讳时球，字怀仁，静山其号也。父曰拱云公，母张孺人。天启甲子岁九月十七日丑时，诞公于新桥古居绿筠园阁之东厢……公幼而颖异，五岁，大父抱置膝上，授以《尚书》终岁，自首至末，皆能背诵，且晓其大义。崇祯六年岁甲戌，公十有一，赴邑试。邑侯刘公士名，字若符，颖川进士，喜奖士类。见公年少，以童子见，为题命先赋诗。公应声曰：“至圣门墙峻，非人不敢来。互乡童子美，一见即成才。”邑侯大悦，赏纸试毕，擢至第五。寻有疾，不得与郡试。缠绵床褥，累试不起，起仍怯弱，临场诖误者十载。迨革命，遂绝意举子业。顺治中，剡荐征辟，数至门不就。性至孝，母病中，夜露祷于庭，即愈。事胞兄时琳公，尤曲尽弟道。析产后，食物有佳品，必以奉处乡邻友朋。闲无遗行，谨小慎微，清声遐播。延聘师席者无虚岁，牖迪后进，讲解有方，多所造就。贫者不取其修脯，且赠以膏火楮墨之费。晚年好静养修摄，顶高起寸余。康熙癸酉岁八月二十日戌时卒于家，享年七十。
在新桥有大宗祠，祀始迁祖； 又有小宗祠，祀静山先生。《管氏宗谱》收录有齐先觉《小宗祠记》，其中有云：“管氏自迁新桥以来，已建有宗祠，祀始迁祖。复建此祠，祀前明处士静山公。静山公为鼎革时高士，遗有膏腴为祭田，其宗人式廓之，以其赢建此祠，乾隆甲午岁落成。”可见管静山在当地的影响。
管静山像
神龛外左侧那尊塑像，为新桥始迁祖新涵第十六代孙管取敏，榜讳作霖，字汝颖，号惠农，一号润野。生于道光二十三年（1843）五月初四日未时，卒于光绪二十八年（1902）壬寅八月二十四日戌时，享年59岁。《新桥管氏宗谱》卷二《仕宦表》中，有对他的详细介绍：
同治甲子岁试，学宪吴文靖公取入邑庠。乙丑补行辛酉正科，并壬戌恩科。本省乡试，中式壹佰玖拾贰名举人。十年十月二十八日报捐郎中，中签分后，入部职方司行走。光绪三年六月十五日，学习期满，奏留候补。十一年，于剿办台匪案内，经升抚刘公秉璋，会同浙闽总督杨公昌浚奏准，俟补缺后，以知府选用。十二年十一月，遵海防例，在台湾局改捐新班，选用知县。十三年三月二十五日，选授四川邻水县知县。五月十三日，经巡视西城御史庆公祥，于获犯出力案内，奏准加同知衔，十四年二月初十日接印任事。十七年，充当辛卯科四川乡试，同考官，十八年正月回任。十九年，充当癸巳科四川乡试，同考官，十二月回任。二十一年十一月，兼摄广安州知州。二十三年俸满，十一月二十日，以胞侄衢光禄寺署正衔，加九级，覃恩貤封资政大夫。
惠农在任邻水知县时，政绩卓著，深得民心。离职之日，当地绅民“建清风亭以志之”。光绪三十二年十二月初六日，皇帝亲赐“孝友”。为表示感激，回乡后建“孝友祠”，位置在“镇北桥内”。惠农对于新桥，还有一个重要贡献，那就是创建文昌阁，此事后面还会谈到。
管作霖像
通过几天的努力，为新桥管氏宗祠里供奉的五位先祖每人立了一个小传，这项工作还真的有点费劲。我在查阅新桥管氏家族资料时，看到了大宗祠的记载。我以为就是我看到的这座祠堂，询问管建军，他说不是，原来的大宗祠规模要比这个大，但已经被破坏了。现在这座，是换了个地方重建。当我们走出管氏宗祠时，看到门前那通碑的后面还有文字，走近一看，原来是《重建祠堂记》，其中写道：
原老祠堂建于清朝嘉庆辛未年间，即公元一八一一年。坐东朝西四合院式，占地两亩六分七田。老祠堂二百年来，世事纷纭，沧桑巨变。上世纪五十年代，国有卫生院借用，延后村委会续用至今，年久失修，以至倒塌。
据我查到的资料，大宗祠最早的记载确实在嘉庆年间。黄鐎《重建大宗祠记》载：“管氏大宗祠，自嘉庆己巳重建，改坤申向为庚向。”这里说的是“重建”，说明在此之前，大宗祠就已经存在，具体建于什么时候，已经无从考察。到乾隆时重建。戚学标《重建大宗祠记》中说：
大宗祠在里之东南偏，相传负艮面坤，准以指南针，则线于寅甲、甲申之歧缝。相度地形，宜正于甲山庚向。而且倾圮已甚，不得不重建。
戚学标为乾隆辛丑进士，曾任河南涉县县令。由此得知，他所说的重建，应该在乾隆年间。陶文炳《大宗祠赋》，亦提到乾隆年间的建设：
乾隆十六年，族内亨立、亨交、嘉锡、嘉南诸公，缅怀水木相与，建祠立主，以妥我祖先……于是鸠工庀材，度基营址，负艮面坤，缭篁抱水，虹桥穹窿，以亘波带浦，萦纡而盈瀰，社庙而耸拔。前临佛院而清幽，对峙西山，出爽气而横翠，东岭凝暮烟而逗紫。是其列景以争奇，抑何镯目而可指也。尔乃植楹成架，攒板结龛，寝堂中敝，庑序分合。栋宇穹窿，鸟凌去而翼翼； 檐阿轩彩，翚垂羽而毵毵。始祖居中而正位，三宗依序而旁参。木主丹饰，题字金函。仰先灵之若接，何事乎远索而幽探？
这里讲的建祠立主，而不是重建。但从其“负艮面坤”的位置来看，应该是一个地方。《重建大宗祠记》则讲的是道光二十六年（1846）重建情况：
凡破瓦败壁，皆易置之。两庑之未构者，尽改为构书室。增建祠门，门两旁为垣，垣以内为廊，廊侧垣间设小门，北向通出入。正门虽设，可常关也。祠外周遭，钉篱笆护壁，甚固。祠前址颇窄，赓堂割己田之邻门者，益之……“管氏大宗祠”匾额，悬于银钉浮沤之上。祠堂中修复旧匾—，列新匾二。旧匾曰“敦睦堂”； 新匾二，则二广文君及族弟武魁授千总讳镇华者之科名衔也。神旧奉木主，惟始祖妣，及三房祖在焉，余不入祠。且一龛之中，平列数世神主，并土神，亦祀于左，混杂实甚。广文君始，即堂内增龛为三，中为神龛，龛之中为高座，祀始迁祖妣。左右各设纳陛三级，级高尺许，依先后世次，分昭穆序列，每世立木牌一，书祖妣庙行字氏于其上。自一世至十二世，序列秩然。其十三世以下，则以犹有存者，姑俟诸异日。左龛曰“土地祠”，以祀土神。后即祠为塾，其左又增祀文昌。右龛曰“功德祠”，以奉前代督辑宗谱、建修祠宇，凡有功于宗祏者之神主。
这座建筑，应该就是上个世纪五十年代挪作他用后倒塌的大宗祠。改革开放，政通人和，重建管氏宗祠的呼声高涨，因此成立了重建祠堂理事会。首要之事就是选址，曾有三个选项：（1）老祠堂，（2）新桥庙西边，（3）五凤楼西围墙内。皆不成。最后确定在后洋管西北偏角地块上。2010年12月8日开始动工，至2012年3月竣工，历时一年多，承载着管氏宗亲希望的管氏宗祠终于落成，占地面积1845平方米，建筑面积1270平方米，总造价200多万元。
2025年6月4日