台湾学者李常生中原寻古，
北宋大家苏子由许昌遗迹。
台湾学者，中原寻古。
北宋大家，许昌遗迹。
《一》在许昌与台湾李常生先生之约—-有感
得来终觉浅，知事必躬行。
早在一周前，许昌苏家的族谱达人苏青龙宗亲给我说台湾一位叫李常生的“苏学”专家要来河南，问我是否有时间见一下，但当时我已有去福建泉州参加“阜阳堂苏武文化节”和“世界瓷都”德化考察的行程计划。参加完阜阳堂的“苏武文化节”，闲暇之余从“度娘”那简单了解到这个祖籍河北沧州，出生常州，长在台湾的集有三个博士头衔的“苏学”专家事迹后。我和一起参会的苏四喜会长就决定提前结束常州、德化之行。当我们从机场匆忙赶到许昌时，李常生先生和许昌的几位苏氏宗亲早已在饭店等待我们多时了。
▲李常生先生与河南苏氏宗亲合影，自左苏青龙、苏四喜、李常生、苏金昌，苏明奇
见面后大家先相互介绍，然后边用餐边聊，主题当然是“三苏”，从眉山到密州，从定州到黄州，从惠州到儋州。李先生历时十多年写的百万余字的《苏轼行踪考》。把苏轼走过的路一一踏遍，在李先生面前我也只能介绍些苏轼在平顶山的地域文化，从在叶县的作品《昆阳城赋》、《双凫观》，到在宝丰的《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》，聊些苏家家族发起、参与的三苏文化活动等。并把白立凡兄、刘继增兄写的《苏东坡在中原》、由平顶山市政协编著的《苏东坡与平顶山》两本书介绍给李先生并随后寄送。
▲寄给李常生先生的两本苏学专著
在迎接宴中李先生不胜酒力，但对特色的豫菜“禹州十三碗”赞不绝口。酒足饭饱，起身大家合影留念，李先生却非要先给我们苏家几位宗亲鞠躬施礼，我们怎敢承受，赶快回礼施敬。小小细节能感受到李先生的谦和、尚礼，谈起下一步的打算，李先生说准备在有生之年再沿着苏辙的行迹继续考察，写点苏辙方面的专著。在学术方面研究苏轼的专家学者多如牛毛，但研究苏辙的学者却是凤毛麟角。自己也常有此心，但却无此能。现在有这样的机会能和李先生一起边走边学真是难得，但想到自己已出来多日，公司有那么多繁琐事亟待处理，只好作罢。真是“常恨吾身非我有，何时忘却营营”……
▲此次陪同台湾李常生教授考察的部分成员在苏辙的许昌旧寓故居地，许昌市建安区椹涧乡西长店村小学合影，自左苏辙二十七世孙苏光辉、许昌自由撰稿学者荣岩老师、许昌三苏与三国历史研究专家荣冰老先生（原名荣延勋）、台湾学者李常生教授、苏辙二十七世孙苏青龙、苏辙三十二世孙苏航、许昌学者袁海鹏、许昌晨报记者牛志勇
台湾的学者，一位七十岁的老人对祖国的传统文化这么挚爱，对“三苏文化”这么痴情，而我们作为三苏文化的传承、践行者，还有什么不努力的理由呢？
作者：苏明奇：河南省平顶山市三苏文化研究会副会长兼秘书长，河南省苏氏文化研究会副会长兼理事长。
二〇一九年二月二十四日
《二》探寻“三苏”文化，留住历史根脉。
70岁的李常生被媒体誉为“博士爷爷”，专研宋代文学
▲自左苏航、李常生、苏青龙
本报讯（记者 牛志勇 文/图）
2 月21 日，在河南省许昌市建安区椹涧乡西长店村，来自台湾70 岁的李常生紧紧握住了对“ 三苏”文化颇有研究 、90 岁高龄的许昌人荣延勋的手。李常生是台湾人，如今是湖北武汉大学文学院的博士生 ，专研宋代文学。 当日，他专程来到许昌探寻“三苏”文化。
▲部分学者与李教授在一起，自左荣岩、苏航、荣延勋、苏青龙、李常生
▲陪同李教授的部分学者，自左荣岩、苏航、荣延勋、苏青龙
1949 年出生于江苏常州的李常生在台湾长大，祖籍是河北沧州人，如今是湖北武汉大学文学院的博士生 ，师从宋代文学专家王兆鹏教授，专研宋代文学、苏轼文学。李常生在武汉大学就读的博士学位是他的第三个博士学位，前两个分别是东南大学的建筑学院工学博士和南京师范大学的历史学博士（专研北宋史、苏轼史）。说起为何会对苏轼感兴趣，老人说那是他少年时的一个梦想。少年时，李常生读过林语堂的《苏东坡传》后，对苏轼产生了浓厚的兴趣。后来，他用 12年时间将苏轼曾经去过的地方，重新走了一遍，试图缀连起苏轼完整的人生轨迹。
▲陪同李教授的部分学者，自左袁海鹏、牛志勇、李常生、苏航、荣延勋、苏光辉
▲位于许昌市建安区椹涧乡西长店村南门内路东的苏辙旧居遗址
许昌作为历史文化名城，在苏轼和其弟弟苏辙的人生中扮演了重 要“ 角色”。苏轼在许州闲居时，曾在小西湖欧阁之西建长啸亭，临亭长啸，借酒消愁。苏辙，字子由。据清乾隆《许州志》记载 ：“ 宋苏子由旧寓在州西大庄店村。”陪同李常生一起探访的，许昌市建安区河街乡的苏青龙说，据考证，宋哲宗绍圣元年（公元 1094 年），苏辙由汝州贬袁州，路过颍昌，留次子苏适、三子苏远暂居。1933 年出版的《许昌县志》记载：“ 龙曲保东部有子由岗峻起 ，以 宋苏子由旧寓于此，而得名苏大庄镇，原为大庄店，后改复兴寨 ，为 许襄大道要冲 ，为 本保集市。”后来，大庄店改为西长店。
▲许昌市建安区椹涧乡西长店村，村东玉皇庙记有“ 大庄店”字样的古碑
▲ 许昌市建安区椹涧乡西长店村保留的古代“苏子由旧寓”残碑
今年90 岁的荣延勋老人曾经在许昌县（今建安区）政府部门工作，曾担任过许昌县文化馆馆长、杨水才纪念馆馆长等职务，对“ 三苏”文化颇有研究。“ 记得以前西长店村里有三通石碑，其中一通碑上面写着’ 苏子由旧寓’。”荣延勋说， “ 唐宋八大家”中的“ 三苏”对当时乃至后来的文化发展起到了深远的影响。西长店村作为苏辙曾经生活过的地方，值得学者研究。当日，记者看到荣延勋老人所说的“ 苏子由旧寓”的石碑已经断裂，仅“ 由旧寓”三个大字清晰可辨， 上面所刻的小字已经看不太清。
斗转星移，沧海桑田。站在西长店村一片岗地上，远眺着绿油油的麦田， 李常生浮想联翩。“ 全国与’ 三苏’有关的地点 ，我 基本上走了一遍 ！”李 常生说，在做学问的过程中，他非常注重文献考察和实地勘察。“ 来到许昌，我收获很大 ，了 解了很多 与’ 三苏 ’有 关的事情，今后有机会还会来。”
原载于2019年2月26日许昌晨报，内容图片略有增减。
作者：牛志勇
二〇一九年二月二十五日
《三》北宋苏辙简介
▲苏辙画像
苏辙，宋眉山人，字子由，又字同叔，谱行九三郎，宋仁宗宝祐二年己卯2月20日亥时生。宋哲宗元祐间(1086~1098年)，苏辙归自岭海，至崇宁中(1102~1106)降朝请大夫罢祀，流寓中州，筑室于许昌城西大庄店（今河南省许昌市建安区椹涧乡西长店村）。讲学西湖，号颍滨遗老。在西湖建有读书亭。《宋史，本传》卷889说苏辙，“自作传万余言，不复与人相见，如是者几十年。苏辙娶史氏生三子五女，长迟、次适、三逊（又名远）。至宋靖康二年“三苏”居许昌之后裔初次南迁，只留一支留守故宅。
荥阳;苏航 稿
二〇一九年二月二十六日
《四》许昌“苏子由旧寓”简述
宋仁宗嘉祐二年丁酉开科，苏辙与兄苏轼同中进士第。苏辙累官尚书右丞，门下侍郎，因文学成就超众，与父、兄被明朝文人尊入“唐宋八大家”，合称“三苏”。苏辙在朝主要掌管机密文件，备皇顾问，在朝中他“论事精确，修辞简严”，敢于坚持己见，因与王安石政见不同，与兄苏轼反对变法，所以被权臣忌惮，宋哲宗绍圣元年甲戌，由汝州贬袁州，路过颍昌，在颍河之滨，择地筑室，留次子苏适，三子苏远暂居。宋徽宗崇宁元年壬午，蔡京当权，排斥惠贤，降朝请大夫，罢宫祠。
▲位于许昌市建安区椹涧乡西长店村南门内路东的苏辙旧居遗址
苏辙谪返，寓居于颍昌府城西（今河南省许昌市建安区椹涧乡西长店村），再复大中大夫，子由已年逾花甲，对仕途不再留恋，决意辞官隐居，希望能安度晚年。遂选择颍昌府城西颍河之滨，营造房舍，裁竹植木，建亭筑台，终日默坐，闭门谢客，和子孙过起了“昔日黄门今老农”的田园生活，苏辙曾官居尚书右丞，为何不筑室颍昌城内却筑室于城西呢？这是因为，作为元祐党人而身居要职，在宋哲宗元符三年庚辰时期，连内陆都不得居住的元祐党人，是不能在隶属京幾的南辅城颍昌府住的，苏辙初到这里显然还没有打算居于许下。
▲苏青龙与苏航拓制的许昌市建安区椹涧乡西长店村内保存的“子由旧寓”残碑
时过三年，到了宋徽宗崇宁二年癸未，当朝排斥元祐党人尤为严重，宋徽宗诏令天下将元祐党人刻石于郡州，严令元祐党人不得居住在京幾附近。苏辙赋诗:府县嫌吾旧党人，乡邻畏我昔黄门。终年闭户已三岁，元日无人共一樽。直到当年，苏辙才还居卜宅于许西颍河东滨“大庄店”，筑室隐居，“不复与人相见”，当时四川眉州老家来人探望，几日不得见苏公面。宋文人徐度在《却扫编》卷中说，苏“黄门”子由南迁，即还居许下后之咏《欧阳会相寓》诗云:爱读庐山集，长歌思颍诗，小苏门下士，游寓亦追随。并在诗后作注说:“苏子由居颍昌颍滨”。 颍滨是何处？《水经注》载:颍水迳颍昌城西。清乾隆《许州志》卷十古迹篇中说:“宋苏子由旧寓在州西大庄店村”（许昌，北宋名颍昌，金代改许州）。《民国许昌县志》卷一图考，(二十四页)著，龙曲保东部有子由岗峻起，以宋苏子由旧寓于此，而得名苏大庄镇，原为大庄店，后改复兴寨，为许襄大道要冲，为本保集市。
▲ 苏子由旧寓遗址一隅
子由旧寓在“大庄店村”南门内路东，苏辙逝世后，大庄店村民，为了怀念苏辙，遂在大庄店前加一苏字，改村名为苏大庄(今称西长店村，原筑有寨围），庄西门里路北原有一座古庙，庙前有三通古碑，一通上书写“苏子由故里”，一通上书写“苏子由旧寓”)。立石人为苏子由授业弟子，出自当时苏学士弟子之手，据今村内年高文人说，是宋朝灭亡后，金代年间立的，字体为行书，(现碑文存于长店小学内，因文化大革命时期的破坏，现在只剩下“由旧寓”三字，断为两节)，另一通碑是记叙苏子由的政绩、文事和寓居此地原委的，字体是隶书出自清乾隆年间许州知州叶汝舟之手。今大庄店立碑之处也非苏子由旧寓，旧寓本在张家祠堂，原因是金朝苏公宅被毁后，搬迁至此的。
▲ 自左苏辙二十七世孙许昌苏青龙、三十二世孙荥阳苏航、二十九世孙廊坊苏绍臣、三十世孙廊坊苏荣生在许昌市建安区椹涧乡西长店村“苏子由旧寓”遗址
金史“烈女传”和明“许州志”载，金有白氏，许州大庄店人，苏嗣之母亲，嗣之原名继昌，字宗之，以字行，避讳改焉(更名嗣之)，宋尚书右丞文定公子由五世孙妇也，白氏二十余岁即寡居，服除外家(娘家是本村白氏)迎归，兄嫂议改醮(让其改嫁)。白氏闻达，牵车径归，言我乃苏学士家妇，又有子，乃欲吾失身乎，非自家(娘家)大事不往也。尝于宅东北为祭室，绘两先生遗像，图黄州、龙川故事于壁间，香火严洁，躬身洒扫，士大夫求瞻拜者，往往过其家奠之，宋苏辙，苏适，苏过，皆居于此，逝后被许昌三苏后人送葬于汝州郏城钧台乡上瑞里小峨眉山（今河南省郏县茨芭乡苏坟寺村），故苏辙以后八世皆居许昌也，金天兴元年庚辰正月庚戌金元之战，许州被兵，苏嗣之为汴京（河南省开封市）城厢官，白氏拜辞两先生像曰；儿子住京师，无恨矣，敢以告，即自尽于侧室，家人并屋焚之，白氏逝世时年七十余，(时至今日，本村白氏后裔皆知与苏氏后裔有亲属关系。)
河南省档案馆荣誉馆员：苏青龙 整理
二〇一九年二月二十七日