太极讲中庸，对立面是“偏”与“过”？4个维度拆明白
9天前练太极的人常听“中庸”，拳论里“不偏不倚、无过不及”的话，总觉得这是玄乎乎的哲学。其实太极的中庸就藏在动作里：站桩时腰胯不塌不挺，推手时不顶不丢，发力时刚柔搭着来。而它的对立面，不是“极端”俩字能概括 …
中庸（二十五）—惟天下至诚，方能穿透这时代的浮躁
22天前-《中庸》第三十二章- 原文 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 在KPI、社交点赞、升职加薪的 …
中庸（二十四）——内卷与躺平之外，《中庸第三十一章》早就给出了第三条路
22天前-《中庸》第三十一章- 原文： “唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。 …
中庸（二十一）——中庸：这届年轻人最缺的，可能就是“不敢”
22天前-《中庸》第二十八章- 原文： 子曰：愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。 非天子，不议礼，不制度，不考文。 今天下车同轨，书同文，行同伦。 虽有其位，苟无其德，不敢作 …
《中庸（十二）》—广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行
22天前中庸 哀 公 问流 政 本章是《中庸》的第二十章。本章是《中庸》全篇的重点，接续前章，分几个层次首先从鲁哀公问政入手，借孔子的回答提出了为政准则一文武之道。讨论了政事与人的关系，认为人的关 …
《中庸（十）》—德仁积厚，礼贯治道
22天前中庸 礼 孝 传 承庸 本章是《中庸》的第十八章。本章内容有三个层次。由舜讲到周代，作者认为周代先王积累德仁，特别是文王更为突出。这是第一个层次。至武王，虽说以武力获得天 …
《中庸（八）》—任何事情的发生都有其潜在的长期存在的因素
22天前中庸 和 顺 家 庭庸 本章是《中庸》的第十五章。《道德经 ·第六十四章》:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”《荀子 ·劝学》:“不积跬步， …
《中庸（七）》—为己之学
22天前中庸 为 己 之流 学庸 本章是《中庸》的第十四章。这里主要讲的是儒家为己之学。“为己”就是 要不断提升自己的道德品质，这是君子依靠自身的力量就能做到的。宋儒主张说 命有两种，一是天赋 …
《中庸（五）》—道的特质
22天前中庸 坚 持 中流 和庸 本章总结以上诸章，只有坚持中庸之道才是唯一正道。庸，平常，“不易之谓庸”。批评“素隐行怪”和“半途而废”,坚持和体现了中庸“平、不易”的特性。把道理讲得玄而 …
《中庸（四）》—做人之道
22天前中庸 和物 而 不流 流庸 自以为聪明，或好走极端，不知适可而止；或不知当进即进，畏缩不前，都不符合中庸之道，所以往往自陷罗网而自己却还不知道。那些选择中庸为立身之道的人，虽然知道适可而止的好处 …