脈之為道，最為微渺而難知也，方書論脈愈詳，而指下而愈亂，何苦張大其言，以人命為戯乎，張心存先生，餘未識面。而神交久之，其著持脈大法。取八脈為綱。與舊說八脈稍異，皆以顯然可見者為據，非若李瀕湖張石頑等。 …
