《五行精纪注释》卷二十：论科名（二）
1个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
《五行精纪注释》卷二十：论武职（一）
1个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
《五行精纪注释》卷二十：论华盖（一）
2个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
《五行精纪注释》卷二十：论学堂文章（五）
2个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
《五行精纪注释》卷十四：论天乙贵神（八）
6个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
《五行精纪注释》卷十四：论天乙贵神（四）
6个月前由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭 …
宋濂：禄命辨
1年前三命之说古有之乎？ 曰：无有也。 曰：世之相传有黄帝风后三命一家，而河上公实能言之，信乎？ 曰：吾闻皇帝探五行之精，占斗罡所建，命大挠作甲子矣，所以定岁月推时侯，以示民用也，他未之前闻也。 曰： …