金熙长论书法最高境界是书道即天道的笔墨通玄观
13天前（编者按) 本文深探金熙长先生“书道即天道”之哲思，以“师古—师天—师太极”为修行路径，揭示书法实为贯通宇宙节律的生命修行。作者梁善剑师从金先生多年，亲证其以篆籀笔法写天地正气、以意元体接太极本源的书 …
《霍扬碑集联》：金熙长榜书对联系列
1个月前金熙长评价《霍扬碑》为雄浑奇逸之楷，认为它比《张猛龙》《石门铭》等北碑更具厚重感与真阳之气，还将其视为临写《瘗鹤铭》《许长史》《灵庙碑》的辅助字帖。从他的评价中，不难看出《霍扬碑》在北魏碑刻中的独特地 …
笔境融禅 书风证心——金熙长楷书《入楞伽经》的美学意涵
1个月前文/善剑 玉慈观金熙长先生所书榜书大楷《入楞伽经》尺八屏八条屏，最先触目的不是笔墨的浓淡干湿，而是一种跳脱技法之外的“浑成感”——没有刻意的刚柔对比，没有炫技的驰骋笔势，恰如谭峭《化书》所云“若黄帝之 …
一位隐士书家的理论创新与弘扬之道
1个月前金熙长主张以大篆《毛公鼎》作为书法入门，以篆籀笔法写楷书及行草书，（详见《金熙长谈何谓篆籀笔法》），他融通百家而不拘泥，心与笔皆随自然，作品创作以仙家书风写道家经典、以禅意笔法写佛学名著，提倡书风与书 …
石上寻真：金熙长临考《积玉桥刻石》的三重启示
2个月前文：玉慈 善剑 摩挲残碑辨古字，墨痕深处见真章。 当代隐士书家金熙长对《积玉桥刻石》的系统临考，不仅是一次碑学考据的实践，更是一场跨越千年的文化对话。他以数十年临池之功为笔，以严谨考证之心为墨， …
当代仙家书风：金熙长师生临帖作品展
2个月前金龙，字熙长，号常福居士。浙江台州人，深圳著名书法家、书法理论家、劝善学者，碑学文化倡导者，当代著名隐士。 陈寿恒，字善恒，1973年出生，深圳人。美国麻省理工学院建筑数字化研究小组成员，哈工大特聘教 …
小楷藏大拙，笔墨见真章——评金熙长小楷的审美境界
2个月前文/善剑 玉慈 初见金熙长先生的小楷作品，便被其字里行间的“拙”所打动。这份“拙”并非技法生涩的笨拙，而是洗尽铅华后返璞归真的质朴，是在规整楷法中暗藏的古雅意趣，恰如古人所言“大巧若拙”，让小楷这一书 …
图说书法家金熙长/少年历练存风骨，风华之后是隐士
2个月前金龙，字熙长，号常福居士。浙江台州人，深圳著名书法家、书法理论家、劝善学者，碑学文化倡导者，当代著名隐士。 金熙长率先提出情性教育，曾出版以情性教育、家风及劝善为主题的著作多部，曾获深圳市文明市民标兵 …
金熙长：书斋茶室琴房庙堂别院对联书法
2个月前隐士书家金熙长 当代著名隐士书家金熙长，自2010年隐居中山五桂山后，即取熙长为字，开始过清真的隐士生活，写翰墨修真阳，如《玄门》所云: “三千日里勤功，十二时中无怠”。先生终日搜览仙家名著的同时，亦 …
金熙长从《杨淮表纪》处“化临”楷书及行草的启示
6个月前本 期 推 荐 名家临名碑： 金石焕新章——金熙长“化临”《杨淮表纪》启示录 金熙长先生对汉隶名碑《杨淮表纪》的深度“化临”实践，为当代书法创新提供了极具价值的范式。他超越“形似”窠臼，敏锐捕捉碑刻中 …