水墨小村·云南美之五华楼
水墨小村/文/赶马人
薄雾是村姑遗落的纱巾，轻覆在青瓦的眉睫上，露珠在蛛网间串成水晶念珠。风一吹 便摇落满地碎光。老井哼着古老的摇篮曲，将天空揉成蓝绸缎，晾在竹竿上。而炊烟踮起脚尖，在霞光里写下朦胧的诗行。
溪水是条银亮的丝带，系在村腰的绿褶间。鹅卵石在河床上数着，游鱼衔来的花瓣。柳枝蘸着水波写情书，字字涟漪荡向远方，浣衣女的棒槌声。惊起一滩白鹭，把云朵剪成漫天飞絮。
月光是银梭，在瓦檐间穿梭。织就一匹素锦，铺满整个院落。萤火虫提着灯笼，在田埂上校对星图，稻草人张开双臂。接住所有坠落的梦，而祠堂的钟摆，正把寂静 敲成更深的夜。
云南美之五华楼/文/赶马人
在昆明市中心的五华区，一座承载着千年历史的建筑巍然矗立——五华楼。这座始建于唐代南诏国的古楼，曾是昆明古城的最高点，也是南诏国官员宴请宾客的场所。历经宋、元、明、清五代的兴衰更迭，五华楼见证了昆明从南诏国都城到现代都市的沧桑巨变。它不仅是昆明的地理标志，更是这座城市的文化灵魂，承载着丰富的历史记忆与民族情感。
公元785年，南诏国异牟寻迁都羊苴咩城（今大理），在昆明地区修建了五华楼。作为南诏国的“国宾馆”，五华楼高五丈，可容纳万人，是当时南诏国举办外交宴会、接待使节的重要场所。唐代诗人白居易在《五华楼》中写道：“五华楼高百尺藏，宴罢南诏舞霓裳。”生动描绘了当年南诏国在五华楼举办盛大宴会的场景。这一时期，五华楼不仅是政治中心，更是文化交流的枢纽，见证了南诏国与唐朝、吐蕃等政权的交往。
南诏国灭亡后，五华楼在宋代被重新修建，成为大理国的“国宾馆”。元代，五华楼再次被重建，规模更加宏大，成为云南行省的标志性建筑。元代诗人杨慎在《五华楼》中写道：“五华楼高百尺台，宴罢南诏舞霓裳。”反映了五华楼在元代的繁华景象。这一时期，五华楼不仅是政治中心，更是经济、文化、宗教的交流平台，吸引了大量文人墨客、商贾僧侣。
明代，五华楼被改建为砖木结构，规模有所缩小，但仍保留着原有的建筑风格。清代，五华楼再次被修缮，成为昆明城的标志性建筑。清代诗人孙髯翁在《大观楼长联》中写道：“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。”虽未直接提及五华楼，但通过描绘滇池的壮丽景色，间接反映了五华楼作为昆明地标的重要地位。这一时期，五华楼不仅是历史遗迹，更是昆明市民的精神寄托。
五华楼的设计充分体现了中国传统建筑的精髓。其建筑结构采用“三檐四层”的布局，楼高约20米，占地约2000平方米。建筑风格融合了南诏国、大理国、元、明、清等不同时期的建筑元素，形成了独特的“五华楼风格”。屋顶采用重檐歇山顶，覆盖着青瓦，檐角挂着铜铃，微风拂过，铃声清脆悦耳。楼内设有木雕、石刻、彩绘等装饰，展现了古代工匠的高超技艺。
2018年，五华楼进行了全面修缮，在保留传统建筑风格的基础上，融入了现代元素。修缮后的五华楼增设了电梯、空调、消防系统等现代设施，提升了游客的参观体验。同时，楼内还设有展览馆，通过图片、文物、多媒体等形式，展示了五华楼的历史沿革、建筑特色和文化内涵。这种传统与现代的融合，使五华楼不仅成为历史遗迹，更成为现代文化的重要载体。
五华楼是彝族、白族等少数民族文化的集中体现。在南诏国时期，五华楼是南诏王宴请宾客、举办庆典的场所，也是彝族、白族等少数民族展示歌舞、服饰、饮食等文化的重要平台。如今，五华楼周边仍保留着许多少数民族的传统节日，如“火把节”“三月街”等，吸引了大量游客前来体验。
五华楼见证了昆明从南诏国都城到现代都市的沧桑巨变。在南诏国时期，五华楼是政治中心；在宋、元时期，五华楼是经济、文化、宗教的交流平台；在明、清时期，五华楼是昆明城的标志性建筑。如今，五华楼已成为昆明市的文物保护单位，是研究昆明历史、文化、建筑的重要实物资料。
五华楼是昆明市的重要旅游景点，每年吸引大量游客前来参观。游客可以在这里欣赏到传统建筑的精妙，体验到少数民族文化的魅力，了解到昆明历史的变迁。同时，五华楼周边还有许多其他景点，如翠湖公园、云南大学等，形成了完整的旅游线路。
五华楼是昆明市的重要教育基地，通过举办展览、讲座、文化活动等形式，向公众普及历史文化知识。例如，五华楼内设有“昆明历史文化展览”，通过图片、文物、多媒体等形式，展示了昆明从南诏国到现代的发展历程。此外，五华楼还经常举办“历史文化讲座”“民族文化体验活动”等，吸引了大量学生和市民参与。
五华楼，这座承载着千年历史的古楼，是昆明城市的灵魂，是民族文化的象征，是历史文化的见证。在新时代的背景下，五华楼不仅需要保护，更需要创新。通过修缮、展览、活动等形式，让五华楼焕发出新的生机与活力，成为连接过去与未来的桥梁。正如那句古老的谚语所说：“历史是过去的现实，现实是未来的历史。”五华楼，这座千年古楼，将继续在时光的长河中，书写着昆明的新篇章。
作者简介：赶马人，云南昆明人，一个酷爱诗词的旅者。