2025年12月30日，我住进了牛洞寺。只因没能在规定的下午4点半前报到入住，惹来了接待人员的不快。其中有位中国籍的工作人员，次日撞见我时，也是不留情面地训了一通，语气里满是压抑不住的无名火。
按照寺里的惯例，在大通铺住满三天，便能申请独立小木屋。我鼓足勇气向她询问，她只不经意撂下一句：“明天4点来接待处。” 同行的朋友好心提醒，申请小木屋的时间其实是中午12点半，但我思来想去，还是决定遵她的嘱咐，下午4点再去。临去前又忍不住忐忑，生怕又因时间差错惹她动怒。
谁料我第二天下午3点半赶到时，她却愣了一下，淡淡说道：“你该中午12点来的。” 那一刻，我心里翻江倒海，千言万语堵在喉咙口，却一个字也说不出来。最终什么也没辩驳，只是默默转过身，轻手轻脚地往回走。走出很远，身后又飘来一句回声：“最近有法会，小木屋暂时不开放了。” 或许，一切的不顺，从报到当晚6点半才抵达的那一刻，就已经埋下了伏笔。
其实大通铺住几晚，于我而言本不算什么难事。我们起初住的是31号楼二楼，可房间里的热水器坏了。恰逢生理期，我只能接些冷水简单擦拭弄脏的身体部分，连着几天没能洗头洗澡。我本就睡眠浅，一点声响都能扰了清梦。薄薄一层垫子铺在地上，骨骼像是直接与坚硬的地板较劲，辗转许久，才能勉强寻到一个稍舒服些的姿势。
更糟的是，昨天下午，我们31号楼的女众被集体通知搬到30号楼一楼。新住处人挨人、人挤人，连转身的空隙都没有。今早凌晨3点，有人起身去了趟厕所，此后房里便再也没安宁过，人影来来往往，像走马灯般闹到天明。
说起来，在牛洞寺的日子里，真正静坐打坐的时刻并不算多，反倒有大把时间用来休息闲聊。寺里的人多半要到晚上九十点才归寝，更有甚者，会拖到更晚。但奇妙的是，待到第五天，我竟在静坐中忽然觅得一丝禅意，那些盘踞心头许久的困惑，竟豁然开朗。
原来，照见自心的关键，在于先让心安定下来。不必远赴喜马拉雅去追寻安宁，能让心在此时此刻静下来，便是最好的归宿。读书时，学业压力如山，心口像压着一块沉甸甸的石头；毕业后踏入职场，那份畅快自在也迟迟未至，唯有假期才能短暂释放自己，拾得几分喜乐。如今才算明白，困住自己的从不是周遭的环境，而是一颗难得快活起来的心。
当自身能量低落时，护住自己已是勉力而为，哪里还有余力顾及旁人？于是便容易困在一方小世界里，兜兜转转，难以脱身。静坐时的自在安然，让我看清了自己——我原不是个能承受太多压力的人，简单的环境与生活，才最契合本心。每一次到勃固的寺庙打坐，我都会生出强烈的渴望，盼着能在寺中住上个一两年。
越是清晰地观照自己，目光便越不容易被外界的纷扰所牵引。知道自己是谁，清楚自己能做什么，才是立身的根本，也更容易守住本分、安于知足。有些东西，即便侥幸得到，也未必长久，反而可能招来反噬。往后只求修好心语意，守着一份舒服自在，做个知足常乐的人，便足矣。
今天早上九点到了泰缅边境的Mae Hong Son(夜丰颂/湄宏颂)。
寺庙大门处有个小卖部，饿了可以去买些吃的。
经常独居，偶尔群居，竟然也觉得好玩，只要人不是太多，太挤！