|
出处：第二十一回“虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜”
在第二十一回里，宋江本就陷入复杂的情感与道德纠葛之中。他与阎婆惜的关系本就微妙，既有救助之恩，又无真正的情爱。这“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”，恰似宋江当时的心境写照。
他或许并非因酒而醉，而是被这复杂的人际关系、内心的矛盾所困扰，陷入一种自我沉醉又迷茫的状态。花在这里也可理解为阎婆惜的美色与诱惑，宋江并非被花本身迷惑，而是被这情欲与道德的冲突弄得迷失自我。而后两句“直饶今日能知悔，何不当初莫去为”，更是宋江在经历一系列变故后的深刻反思。
当他怒杀阎婆惜后，冷静下来，才意识到自己的冲动带来了严重的后果，不禁发出这样的感慨，悔恨自己当初为何要陷入这样的纠葛，为何没有克制自己的行为。这也警示我们，在做决策时要深思熟虑，莫等事情发生后才追悔莫及。
出处：第六十二回“放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼”
第六十二回中，局势紧张复杂，燕青救主、石秀跳楼等情节扣人心弦。在这样的背景下，这句诗营造出一种孤寂、哀愁的氛围。“谁家玉笛弄秋清”，秋夜本就清冷寂静，不知从何处传来的玉笛声，更增添了几分神秘与凄清。
这笛声撩乱了客居之人的情思，让他们本就烦乱的心更加烦躁。“自是断肠听不得，非干吹出断肠声”，其实并非是笛声本身断肠，而是听笛之人心中本就有断肠之事。
或许是因为身处险境，或许是对未来的迷茫，或许是对友人的担忧，种种情绪交织在一起，使得这笛声成了触发他们内心伤痛的导火索。这也让我们明白，人的情绪往往会影响对外界事物的感受，同样的声音，在不同心境下会有截然不同的反应。
出处：第二十四回“王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆”
第二十四回围绕着王婆的贪婪和郓哥的正义之举展开，社会底层的生活百态尽显其中。而“尽道丰年瑞，丰年瑞若何”这句诗，看似与这一回的直接情节关联不大，实则有着深刻的社会寓意。
在众人都在庆贺丰收之年，认为这是祥瑞之兆的时候，诗人却提出了质疑。丰年瑞又怎样呢？“长安有贫者，宜瑞不宜多”，点明了社会的现实问题。即便是在丰收之年，城市中依然存在着贫困的人，他们无法从丰收中受益。
瑞雪兆丰年，本应是好事，但如果不能让所有人都能享受到丰收带来的福祉，那么这样的祥瑞似乎也失去了意义。这反映了社会的贫富差距和不公平现象，提醒我们要关注社会底层人民的生活，不能只看到表面的繁荣。
出处：第九十二回“卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡”
第九十二回中，梁山好汉们正在为争夺地盘、扩大势力而征战。“苟图富贵虎吞虎，伪取功名人杀人”，生动地描绘了当时社会中人们为了追求富贵和功名而不择手段的丑恶现象。
就像在战场上，各方势力为了争夺利益，如同老虎之间相互吞噬一般残酷无情。一些人打着正义的旗号，伪称是为了获取功名，实则不惜伤害他人的性命。“清世不生邹孟子，就中玄妙许谁论”，表达了诗人对这种社会现象的无奈和感慨。
在这样一个看似繁荣实则混乱的世界里，没有像孟子那样的贤人来引导人们走向正道，揭示其中的玄妙和道理，又有谁能真正明白这其中的是非曲直呢？这也让我们反思，在追求功名利禄的过程中，我们是否应该坚守道德底线，保持一颗善良和正义的心。
出处：第六十一回“吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡”
第六十一回中，吴用用计骗卢俊义上山，充满了智谋与算计。而“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。范丹贫穷石崇富，八字生来各有时”，则从另一个角度探讨了人生的命运。
“甘罗十二岁为秦相，发迹很早；姜子牙八十岁才遇到文王，大器晚成。彭祖以长寿闻名，而颜回却英年早逝。范丹一生贫穷潦倒，石崇却富可敌国。这些人的命运截然不同，诗人认为这是由他们的“八字”决定的，即出生时就注定的命运。虽然这种观点带有一定的宿命论色彩，但也反映了古人对人生命运的思考。
它让我们明白，人生充满了变数，每个人的命运都有其独特之处，我们无法选择自己的出身和天赋，但可以通过后天的努力来改变自己的生活。同时，也提醒我们要珍惜当下，不要过分羡慕他人的命运，因为每个人都有自己的幸福和烦恼。
出处：百卷本《水浒传》第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰冈”
第十六回中，杨志押送生辰纲，一路上小心翼翼，却还是落入了吴用等人的圈套。而“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”，描绘了当时炎热的天气，太阳如同火球一般炙烤着大地，田野里的禾稻都被晒得半枯焦，一片荒芜的景象。
这不仅是自然环境的描写，更暗示了当时社会的干旱和贫瘠。“农夫心内如汤煮”，农夫们看着自己辛辛苦苦种植的庄稼即将颗粒无收，心中焦急万分，仿佛被放在滚烫的汤中煎熬一般。而“公子王孙把扇摇”，与农夫们的痛苦形成了鲜明的对比。
那些公子王孙们却悠闲地摇着扇子，享受着清凉，对农夫们的苦难视而不见。这句诗深刻地揭示了社会的阶级差异和贫富悬殊，表达了诗人对农夫的同情和对社会不公的批判。
出处：第九十三回“混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓”
第九十三回中，梁山好汉们在征战过程中，也有片刻的宁静与闲适。
“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣”，描绘了一幅美丽的春日湖景图。湖水波光粼粼，白鸥在湖面上自由自在地飞翔，湖水清澈碧绿，仿佛能染绿人的衣裳。这宁静而优美的景色，让人感受到大自然的美好与和谐。
“南去北来人自老，夕阳常送钓船归”，然而，在这美好的春光中，诗人却感慨万千。南来北往的人们，在岁月的长河中匆匆奔波，不知不觉中就老去了。而夕阳西下，常常能看到钓船缓缓归来，那是一种宁静而祥和的生活景象。
这与人们的奔波形成了鲜明的对比，表达了诗人对时光流逝的无奈和对宁静生活的向往。它让我们明白，在忙碌的生活中，我们也应该停下脚步，欣赏身边的美景，感受生活的美好。
出处：第二十三回“横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”
第二十三回中，武松在景阳冈打虎，展现了他的英勇无畏。而“前车倒了千千辆，后车过了亦如然”，是一种对社会现象的深刻洞察。在人生的道路上，已经有无数的前车因为各种原因而倾覆，一辆又一辆地倒下。
然而，后来的车辆却依然不吸取教训，继续沿着同样的道路前行，最终也落得同样的下场。“分明指与平川路，却把忠言当恶言”，有人明明已经为后来者指明了一条平坦的大道，可这些人却不听劝告，把忠言当成了恶言，固执地按照自己的方式行事。
这反映了人们在生活中常常犯的错误，不善于从他人的经验中吸取教训，总是重蹈覆辙。它提醒我们要虚心接受他人的建议，不要盲目自大，以免陷入不必要的困境。
第九十回中，宋江参禅、燕青射雁等情节，充满了禅意和人生感慨。
“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行”，描绘了一幅孤寂、迷茫的景象。山岭崎岖不平，道路艰难险阻，水面迷茫浩渺，让人感到迷茫和无助。天空中，两三行大雁排成整齐的队伍飞翔着，它们自由自在地穿梭在天地之间。
然而，“忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠”，突然有一只大雁失去了它的双飞伴侣，孤独地留在空中。此时，月色清冷，风声凄清，更增添了一份哀伤的氛围。
这就像人生中，我们有时会突然失去重要的伙伴或亲人，那种孤独和痛苦让人难以承受。这句诗表达了诗人对人生无常的感慨和对失去亲人的悲痛，也让我们珍惜身边的人，不要等到失去后才懂得珍惜。
出处：第九十九回“鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡”
第九十九回中，鲁智深坐化，宋江衣锦还乡，梁山好汉们的命运各有归宿。
“略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游”，宋江等人经过多年的征战，已经实现了略地攻城的目标，心中感到无比的满足。于是，他向朝廷陈述自己的心愿，希望能够辞去官职，跟随赤松子去游历四方，过一种逍遥自在的生活。
“时人苦把功名恋，只怕功名不到头”，然而，当时的人们却苦苦地眷恋着功名利禄，舍不得放弃手中的权力。
诗人不禁感慨，他们只顾着追求功名，却不知道功名这东西往往是难以长久的，说不定什么时候就会失去。这反映了诗人对功名利禄的淡泊态度，以及对世人盲目追求功名的批判。它让我们明白，功名利禄只是人生的一部分，我们不能被它们所束缚，应该追求内心的真正平静和幸福。
|
