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总 序

中华文化博大精深，《诗经·大雅·抑》有言“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，又有言“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”，告诉人们要“敬慎威仪，不愆于仪”，举止行为谨慎完美，不在举止行为上犯过错。宋·王令《感愤》诗有言“燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名”，告诉人们在追求梦想的路上要有信心，坚定信念，相信未来终有成就。唐·李颀《送陈章甫》诗有言“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，告诉人们要博闻强识，满腹经纶，浮生立世要有所作为。凡此种种，在浩瀚的文学海洋中不乏正能量，亦不乏文人对梦想的孜孜追求与殷殷企盼，其思想光辉光耀千古，泽被后人。

浮生天地间，志当存高远。世间走一遭，立世当有为。人人有梦，人人追梦，毛主席说“一万年太久，只争朝夕”，又说“世上无难事，只要肯登攀”，追梦人当心有丘壑，眉显山河，珍惜当下，博览群书，练技于身，笃志蓄芳待时动，迥立于世气自豪。腹有诗书五车才，气自风华品自高，正如饱学之士，贯通古今，涉猎广泛，众多方面皆有真知灼见。明·顾炎武《酬王处士九日见怀之作》诗有言“天地存肝胆，江山阅鬓华”，今撷取文学海洋中一些诗文汇集为书，以飨有志青年，旨在与追梦人共鸣，从中感佩名人贤达，感发豪情壮志，进而提升对立世、为人的认识，臻于至境，蓬勃生命，炽热燃烧以焕发出生命的活力。读书明理，学以致用。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗有言“读书破万卷，下笔如有神”，书读多了，有了积累，对写作自然而然有所帮助，写作时自然而然地会借鉴、引用、模仿、联想、创造，这也正体现出了文学具有前后继承的特性。鉴于文学的继承性，读书不妨先从文学的源头读起，《诗经》、《楚辞》里的一些作品和艺术手法对后世文学影响深远。在文学的发展中，一些先期作品影响着后期作品，后期作品可从先期作品中找到类似的手法等，前后比较，具有一脉性。本书在诗词的选取上，在着意从艺术修辞的角度上选取同时，也特别注意选取其情感、手法有所类似的诗词，例如书中所选“声喧乱石中，色静深松里”、“草色新雨中，松声晚窗里”、“柳色孤城里，莺声细雨中”、“棠影春风里，梅花夜月边”这些景句，其艺术手法具有一致性。书中所选《诗经·大雅·抑》堪称一座成语的矿藏，《大雅·抑》生发了“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，《国风 · 邶风 · 燕燕》被誉为万古送别之祖，曹操《步出夏门行·观沧海》被誉为山水诗的鼻祖，曹操《观沧海》、《苦寒行》是其写景双璧，本书一并选取。文学的根本在于写人，在于抒情，白居易在《与元九书》中指出，“感人心者，莫先乎情”。在文学的历史长河中，有大量的抒情作品，本书在诗词的选取上，也着意选取了一些送别、爱情、悼亡、羁旅、惜春、感秋等相关诗词。这些抒情作品，很是感染人，作者认为，文人诗词中的“爱情”，不仅仅是男女爱情，更多的是梦想和追求。

本书所选诗词，基于文学的继承性、抒情性、艺术性而选，旨在成为一根读书引导棒，引领读者朋友感佩文人情感，学习创作方法，领会艺术手法，在学习中积累，在积累中创造，在读书的潜移默化中丰富自己，向生命注入源泉，并激发力量。本书在诗词的选取上，也注意体现一些文学常识，诸如：王国维在《人间词话》中指出，古今之成大事业、大学问者，需经过三种境界：第一境界为，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三境界为 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，因此本书选取了晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花》、辛弃疾《青玉案·元夕》这三首词。苏轼称赞秦观、柳永为“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”，本书即选取了秦观《满庭芳·山抹微云》、柳永《破阵乐·露花倒影》这两首词。书中所选的宋·张炎《解连环·孤雁》、明·高启《沁园春·雁》、清·朱彝尊《长亭怨慢·雁》被称为咏雁名词三鼎足。书中所选的宋·林逋《点绛唇·金谷年年》、宋·梅尧臣《苏幕遮·草》、宋·欧阳修《少年游·栏干十二独凭春》同被赞为咏春草绝调。书中所选的唐·郑谷因《鹧鸪》一诗而被称为郑鹧鸪，唐·赵嘏因《长安晚秋》诗中 “残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”而被称为赵倚楼，李白的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《忆秦娥·箫声咽》两首词被誉为“百代词曲之祖”，宋·宋祁因《玉楼春·春景》中“红杏枝头春意闹”而被称为“红杏尚书”，宋·张先因词中“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘押残花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”而被称为张三影，张先也因“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”而被称为“桃杏嫁东风郎中”。作者读书有限，也因篇幅所限，书中未将“离骚寂寞千年后 , 戚氏凄凉一曲终”、崔鸳鸯、王桐花等更多的文学常识和文学大家雅号相关的诗词收入进来，不足之处，敬请方家雅正。作者读书闲暇之余，因喜欢越剧而写了一些文章，本书一并选取了一些附于书后，是作者多年读书的转化，其间有着作者关于人生、关于立世、关于梦想、关于爱情的一些认知。作者自认为，写过的一些赞美性、抒情性文字可与名家名作相媲美：关于赞美：何为绝美？以山水为墨，花叶为笺，亦不足以写尽伊人动天地、动人心的绝世之美，卿卿之懿，穷山水笔墨而难详，尽丹青画工而难极，人间天上，唯卿独秀，占尽风流，正是山水墨干，花草色尽，赞无可赞，比无可比，美极胜画工，艳惊瑶池客，文字不足尽，笔墨不足书。

关于抒情：作者在多年情感抒发中采得杨柳拂水意，写下诸多杨柳拂水的文字，写出了“今生已惘然，来生为杨柳，料理日月随风舞，拂水飘绵用情深”的爱情金句，并于写作中写出了“在我眼中，你是人间的四月天；在我心中，你是我的生命”的爱情观，写出了“遇见你，梦共春旖旎，情共芳草萋”的爱情画卷，写出了“遇见你，生命可付，生死相随”的爱情意愿，写出了“遇见你，爱给了你，心给了你，命给了你；遇见你，爱一世，念一世，写一世；遇见你，山水为墨，花叶作笺，撰一世情书，为伊清狂”等多行情书。所谓真情，作者模仿杜牧《李长吉歌诗叙》、《红楼梦·芙蓉女儿诔》写出了“江海不及其深，山川不及其重，天地为其狂撼，虫鸟为其狂歌，日月可证，天地可鉴，草木尽知”的真情，真爱即一世情书只为一人写，楮墨花鸟草木蕴，一世清狂荐挚诚；把卷日月山河书，为伊清狂一世呓；花痴切共日月久，洒意江天水长流。

关于别离：作者模仿鱼玄机“别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗”而写下“别君何物堪持赠，泪落晴光一本书”，因为珍惜，不惯别离而写下“等闲易思白发恨，但恐别离才初遇”，寄情草木而写下“离恨栽入青带中，绕遍天涯无穷尽；相思愁共日月长，离恨绕遍世间路。”梅柳春雷动，岁律有峥嵘，本书出书之际，正值梅柳争春、春雷欲动的时节。又是一年冬春之交，作者不禁忆起初读书之际，那也是一年冬春之交，看到单位池塘畔边柳树枝叶虽都已秃，但仍可见几片枯了的柳叶依旧挂在树枝上，不禁感叹到生命的顽强，更是感叹到对春天的期盼。彼时作者读过李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》，常常念其“一枝折得，人间天上，没个人堪寄”的词句，放眼望去，世间花花草草、枝枝叶叶、山山水水皆寄托着作者的情感和追求，正如王国维所讲“以我观物，故物我皆著我之色彩”，所以作者取名“世间树叶”。作者在多年读书中，更是读到过很多寄情枝叶的作品，诸如“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”、“一山红叶为谁愁，供不尽、相思句”、“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”、“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”、“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”等等，不胜枚举。

触目柔肠梦旖旎，放眼尽载相思意，春日花繁绚丽、莺啼鸟啭，承载着追梦人无尽思绪，且以蓄芳待来年，但得希望变现、梦想成真。开卷有益，浮生立世当绽放光彩，有所作为，在这春归大地、草木日青的时节，出书更祈岁月温柔以待，美好眷顾，遇见美好。

 陈冠杰  

2025 年 1 月 10 日于上海