1. 燕国内乱与中山国的崛起
公元前316年，燕王哙效仿上古尧舜“禅让”，将王位传给相邦子之，引发燕国贵族不满，导致内乱。齐国趁机入侵，燕国几近灭亡。此时，北方由鲜虞族建立的中山国（位于今河北一带）在相邦司马赒的辅佐下，以“匡扶正义”之名出兵伐燕，一举攻占燕国数十座城池，领土扩张数百里。
2. 中山王厝的野心与忧虑
中山王厝（cuò）是中山国第五代君主，伐燕胜利后国力达到鼎盛。但他深知小国生存之艰，便在鼎上刻下长篇铭文，以燕国和吴越争霸的教训告诫子孙：
“毋大而肆”：不可因强大而肆意妄为；
“毋富而骄”：不可因富足而骄纵轻敌；
“毋众而嚣”：不可因人多而嚣张跋扈。
3. 盛极而衰的宿命
王厝的警示未能挽救中山国。其子继位后昏庸无能，最终在公元前295年被赵国所灭，这个“千乘之国”从此消失在历史长河中，唯留此鼎沉默诉说往事。
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1. 悬针篆：战国文字的巅峰
中山王厝鼎铭文共469字，是现存战国青铜器中字数第二多的（仅次于毛公鼎）。其字体为典型的悬针篆，特点鲜明：
笔法纤细如针：竖笔末端尖锐如悬针，横笔平直刚劲；
结构修长飘逸：字形纵向伸展，疏密有致，兼具庄重与灵动。
2. 铭文布局的艺术
行列严整：77行铭文排列如军阵，虽密不透风却无杂乱之感；
刀刻感强烈：线条清晰利落，推测为青铜器铸成后直接刻凿，展现了战国工匠的精湛技艺。
3. 历史与美学的双重价值
文字演变的关键见证：介于西周金文与秦代小篆之间，是研究汉字演变的重要样本；
书法界的珍宝：当代书法家临摹悬针篆时，常以此鼎铭文为范本。
中山王厝鼎，既是刀光剑影的战国史诗，也是一笔一画的书法盛宴。它的铁足承载着鲜虞族的雄心，它的铭文凝固了历史的叹息与艺术的永恒。若想一睹其风采，不妨走进河北博物院，感受这份穿越两千年的震撼。
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唯十四年，中山王厝作鼎。于铭曰：呜呼，语不废哉！寡人闻之，与其汋（溺水）呜（通假吁、于）人，所宁汋吁渊。昔者，燕君子哙，觐享夫悟，长为人宗。关于天下之勿（早期象形“带血之刃）矣！犹迷惑吁子之
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而亡其邦，为天下戮。而皇在吁少君乎？昔者，虞（中山人系白狄古鲜虞族亦称鲜虞国）先考成王，杲（早之意）弃群臣。寡人幼童，未通智，唯傅诲是从。天降休命于朕邦，有厥忠臣赒，克顺克卑，亡不率仁，敬顺
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天德，以佐右寡人，迶智社稷之贡（功）。臣宗之宜，夙夜不懈，以善道寡人。今舍（余）方壮，智天若否，论其德，省其行，亡不顺道，老所唯型。呜呼，新哉！社稷其庶乎，厥业在
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昊。寡人闻之，侍少如长，侍愚如智。此易言而难行，所非恁与忠，其谁能之？其谁能之？唯虞老賙，是克行之。呜呼，修哉！天其有型于哉！厥邦是以寡人，囷（积存）贡（功）之邦而大之，遊
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亡灾惕之虑。昔者，吾先祖桓王、邵（昭）考成王，身勤社稷，行四方以忧劳邦家。今吾老賙，亲帅参（三）军之众，以征不宜（义之通假）之邦。奋桴振铎，開启封疆，方誉百里，列城誉十
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以寡许之，毋虑妄从，克有工智。所诒死罪之有若，智为人臣之宜所。呜呼，念之哉！后人其庸（用），庸之毋忘尔邦。昔者，吴人并越。越人修教，备恁五年复吴，克并之至于
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今。尔毋大而傲， 毋富而骄，毋众而嚣。丧邦难新，仇人在旁。呜呼，念之哉！子子孙孙，永定保之，毋替厥邦。