实况

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你可曾见过天地相接处第一缕金光刺破长夜?
青铜卣上的饕餮纹在三千年前苏醒
敦煌画工将赭石与朱砂兑进露水
王希孟的笔锋悬停在千里江山卷轴前
所有伟大的苏醒
都始于混沌中那道决绝的光

我们在商代甲骨文里读懂了’旦’字密码
地平线上站立的太阳
是刻在文明基因里的重生图腾
楚辞里的东君驾着龙辇碾碎星尘
莫高窟北壁的夜半乐音戛然而止
当青绿山水从石青颜料中浮出
人间便有了生生不息的注解

紫禁城太和殿的琉璃瓦在晨光中流淌金河
黄公望把最后一笔赭石色点在富春山巅
徐霞客在鸡足山巅抖落满身星辉
他们都在等待
等待光刃剖开天地玄黄的那一刻

这个时代依然有人在子夜磨墨
在废墟里栽种桃李
在至暗时刻握紧最后一粒火种
你看那晨雾中渐渐清晰的轮廓
不正是夸父逐日时遗落的杖
化作邓林

石上桃花:寿山石中的文人情怀
在光阴里再度逢春?

泡一壶老白茶,翻几页闲书,窗外四月的天光忽明忽暗。

案头那方寿山桃花冻石镇纸泛着温润光泽,点点朱砂在羊脂地子里浮沉,恍若八百年前某个春日的落红,穿越时空飘进我的书房。

清初文人毛奇龄在《后观石录》里写下’桃花雨后,霁色茏葱’时,或许正摩挲着这样一方美石。

他把寿山石浸在定瓷盘里,看清水渐渐洇出淡红,像宣纸上晕开的胭脂。这种东方特有的赏石智慧,把坚硬岩石读作流动的诗篇——石不能言,却让每个凝视它的人听见桃花溪水的私语。

所谓桃花冻,原是朱砂颗粒在白玉地子上的惊鸿一瞥。

这种矿物组合本不稀奇,可当它们恰如其分地相遇在旧洞高山的怀抱里,便有了说不尽的风流态度。像是春日溪水浸润过的羊脂白玉,被风揉碎几片桃花瓣,又像是少女面颊上未拭净的胭脂泪。这种美太过脆弱,多一分则艳俗,少一分则寡淡,非得要天地灵气与匠人慧眼共同成全。

我常对着灯光转动这方镇纸,看朱砂红晕在透光处化作片片霞影。

芙蓉石的桃花太甜腻,汶洋石的桃色太张扬,唯有旧洞高山孕育的点点飞红,带着宋画里的留白意境。这何尝不是中国文人的集体审美?他们总在坚硬处寻找柔软,在永恒里捕捉瞬间,把石头里的矿物结晶读作’碧落蒙蒙,红光晻然’的桃花天。

最动人是那些未能成形的朱砂微粒,它们像未及绽放就零落的花苞,在玉质肌理间凝成永恒的等待。

这种’未完成’的美学,恰似《诗经》里’桃之夭夭’的未尽之言,又像倪瓒山水画中空亭的无声邀约。当我们的指尖抚过这些沉睡千年的红晕,触摸的何止是石头,分明是时间与自然的一场绵长对话。

茶凉了,窗外的雨又淅淅沥沥下起来。镇纸上的桃花依旧灼灼其华,让人想起李商隐那句’红楼隔雨相望冷’。

寿山桃花冻的美,从来不在艳阳高照的圆满时刻,而在这种将雨未雨的朦胧时分——正如所有动人的东方故事,总要带点欲说还休的惆怅,才够余韵悠长。

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