风水学中的“十二倒杖”由唐代杨筠松（杨公）创立，是形峦派点穴的核心技法。其本质是通过观察龙脉形态、阴阳刚柔、气脉缓急，灵活选择穴位方位与葬法，以实现“乘生气、避煞气”的宗旨。
古人插地定穴，是用倒杖之法，倒杖法是定穴的真诀。提起倒杖就必须知道来龙起伏、剥换、过峡束气、脱胎换骨、到头入首落脉结穴。杖：就是帐，就是龙开帐的帐字，何谓倒杖，就是指山从高处缓缓低落下之形态。倒杖之法，即称之’穴法’，共有以下十二种：
1、顺杖：顺接来脉正气人穴，棺坐朝正，龙脉恬淡和善，迢迢而来，不强不弱，不硬不急，缓来聚穴，左右龙虎砂适中，太极晕不偏不倚，此地应采用顺杖。
2、逆杖：龙脉直促刚硬向前冲来，气势雄伟，逆接来脉，倒受人穴，其祖山耸拔清秀，此山比较高直的山脉，其下降之坡度陡急，只能在较平坦之处，偏侧而下穴，此法又称为’急来闪受法’。逆杖大都阳行阴发，速来强结穴，气从对面而来，发福亦速。
3、缩杖：缩—收敛，退缩、人首之脉，气聚于峰顶，脉落在高处停气。吐毡开窗。俗称’天螺穴’或’百会穴’此穴之形式，有三个关键为吉凶区分：
(1）此山与其它之山峰距离很近，大至也不过500—1000米，如果其它山峰与此峰太远，则成孤独山了。
(2）山之坡度很陡，在很快很短的距离就成山峰。如此方为符经所日’势短’而’聚高’。
(3）山顶至少要有至少数十公尺的’平顶’，如此入’棺’之后，不要作太大、太高的’坟墩’，远处观看根本看不出山顶有坟．如此也正好符合古人所讲的’缩人大庭’之言也。
4、缀杖：缀—用线缝合，龙脉以迅雷不及掩耳之势向前冲来，落脉急速，到头急忙收住顿成削壁，不能拖延到最底，将尽未尽，当断不能在削壁附近人穴，故以取’客土’缝合，化煞和气自然而生，亦称半接脉方式作穴。
5、开杖：山脉直来冲，且粗恶带杀，倘若当头立穴直受来气，则犯煞气，故须对准顶峰落脉中分’两傍’以减其强猛之气，但又不可脱离气脉。此法易与逆杖相混，实则它们不同，其不同之点有二：
(1）逆杖之山直冲，但不带煞，开杖之山带煞。煞即是穴前不相衬的乱石、怪砂，让人感觉不吉之象。
(2）逆杖与开杖堂气不同，如果明堂上不受煞的影响。可以以逆杖随偏一点就可，如果明堂上，承受到煞的影响，至应至少要偏离几尺方可。
6、穿杖：脉气或旁来，堂局端正，有朝有案龙虎弯抱，水蓄中堂，乃坐正斜受，脉气入穴，此局为前官后鬼，宾主相迎。
7、离杖：主星高壮，如木火之星冲天，落脉急速难停，脉路无法承受，止后又起凸泡，此为离脉结穴，故离脉用离杖，此法若回势均衡大吉。若在平洋，突高忽低的山形，属于’脱脉’，与原来之山势一点关联都没有，因此，在平地的形态中寻找吉穴，一定要寻平洋一凸之吉地，方内合宜。古人有云’平洋一凸值千金’嘛。
8、没杖：阴来阳受，来脉急落，结穴开窝，气沉窝底，一般之龙势向月而至，入首处方化阳结穴，凡没杖者，化阻开窝深沉，故此采用没杖。
9、对杖：上部挺直，中间停顿，下面忽然低落刚和柔，顺和逆都不适直。只能在对杖山脉中观察是否中正。发福必须在中间落穴才会吉利。
10、截杖：龙脉上部雄伟、挺直，下部有棱角突出，中间气势稍微减弱，必定有所停留，即为吐舌者，须用截断法截断前方余气。或来龙到不结穴，或堂局不美，而后节堂局美而聚气可插葬后节龙，截断前去余气．也称’骑龙截关’。
11、顿杖：龙脉到头险峻，气势雄伟高昂，凑到山峰面前，就像斗直装，龙脉已脱落，精气不丰，必要运土，加以修补，填平以配其局，补穴星之高度不足，补修以后方成吉地，此法称为顿杖法。
12、犯杖：四山皆高大，仅此主星低小，因穴场不可低，恐逼压穴，故宜在峰顶微下处，’开金取水’是谓高居尊位，以尊居帝座，来降伏群龙，而称犯杖法。
以上为倒杖十二法，按照龙脉起落乘气之法，此乃真传，若符合峦头理气，必造福子孙后代也。古人云：“识得倒杖玄机者，天地造化在掌中。”掌握十二法需形理兼修，方达“葬乘生气”之至高境界。
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