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养派生 食补胜药补·练功百病消

2000多年前的人们就开始琢磨怎么活得更健康更长寿了，是不是挺让人好奇的？《行气铭》里反复出现一个词“行气”，这俩字儿听起来是不是觉得是练气功，有人觉得是呼吸法，但结合当时的背景和后来出土的其他文献来看，它很可能跟我们现在说的性保健或者房事养生关系更大。这可不是瞎猜，是有根据的。古人认为，男女之事如果能得其法，对身体大有好处，甚至能延年益寿，这“行气”可能就是指这种通过特定方式达到身心和谐、气血调和的状态。

说到这儿，就不能不提另一部重要的文献《十问》，这部书里有个词叫“和气”，跟《行气铭》的“行气”意思非常接近，甚至可以说是同义词。不过“和气”这个词儿用起来更直接，更明确地指向了男女交合这件事。《十问》里详细描述了怎么通过“和气”来达到养生的目的，比如怎么协调动作，怎么控制节奏，听起来是不是有点像古代的性爱指导手册？当然，重点是健康指导。

《十问》里还提到了一个很有意思的概念，叫“勿星”。这“星”字以前有人解释为散开，就是不要把精气散掉，这其实就是在强调节制。你想啊？古人早就意识到，凡事过犹不及，包括男女之事，过度放纵，身体肯定受不了。所以“勿星”就是提醒大家，在享受的同时，也要懂得适可而止，保持精气神，这样才能更好地保养身体，活得更长久。这跟我们现在提倡的健康生活理念是不是有点异曲同工之妙？

除了《十问》，还有本叫《合阴阳》的书，专门讲怎么“合阴阳”。这里面就更细致了，分了“十动”“十节”“十修”“八动”等等，听起来就挺复杂的，但核心思想其实很简单，就是追求一种持久和谐的状态。“出入而勿觉”，就是说要能进能出，但又不能太决绝，要懂得收放自如。这跟《行气铭》里说的“明则长”（就是要明白其中的道理，才能持久），以及“长则退”（时间太长了，就要懂得停止）是不是很像？都是在讲一个度的问题。

刚才提到了“长则退”，这在《行气铭》里是最后一句，非常重要。它告诉我们，任何事情都有个限度，男女之事也不例外。时间太长，超过了身体的承受能力，反而会损害健康。《合阴阳》里也提到了“大足之威”，就是说当身体出现一些信号，比如鼻汗、唇白、手足发麻、坐立不安的时候，就要立刻停止了，不然就可能“成死围脖”，意思是损伤身体，甚至影响性功能。这就像开车一样，油门踩到底固然爽，但刹车也得跟上，不然就危险了，适时而止是一种智慧。

最后我们再来看看《天下之道谈》这本书里提出了一个非常重要的观点，叫做“男女有责”，就是说男女之事必须要有规矩、有准则，不能随心所欲。它还具体列出了“八益”和“七损”，这“八益”就是做对了能让你身体棒棒的8件事，“七损”就是做错了会损害你的7件事。这简直就是古代的性健康红绿灯啊，最后还总结了一句“循则生，逆则死”，遵循这些准则就能健康长寿，违背了那可就麻烦了，甚至可能危及生命。

咱们简单说说这个“八益”和“七损”，你可以把它想象成古代的健康指南。“八益”就是那些能让你耳聪目明、身体轻快、延年益寿的好习惯；“七损”呢，就是那些可能导致早衰生病，甚至性功能下降的坏习惯，比如熬夜、饮食不规律、情绪波动大、过度劳累等等，都可能算作“七损”。而像节制房事、保持心情舒畅、注意饮食起居这些，就属于“八益”。所以古人早就告诉我们，想要健康就要尽量去做“八益”，避免“七损”。

“循则生，逆则死”，这句话听起来有点吓人，但确实是古人对养生的深刻认识。“循”就是顺应自然规律，遵循养生的准则，比如按时作息、合理饮食、适度运动、保持心情愉快等等；“逆”呢，就是反过来违背这些规律，比如熬夜刷剧、暴饮暴食、久坐不动、心情压抑等等。古人认为长期这样下去，身体就会出问题，严重的甚至会危及生命。所以这句话其实是在提醒我们，养生不是小事，关乎生死，一定要重视起来。

所以，从2000多年前的《行气铭》开始，一直到后来的《十问》《合阴阳》《天下之道谈》，这些古老的文献告诉我们，我们的祖先早就开始探索如何通过调整生活方式，特别是包括男女之事在内的各种行为来达到健康长寿的目的。虽然时代不同了，但其中蕴含的很多智慧，比如“适度平衡，顺应自然规律”，放到今天依然适用。了解这些，或许能给我们现代人的生活带来一些新的启发和思考。