大家好，我是小蚂哥。这期我们来聊聊马头墙。
马头墙的来历
这也许是古代最有名的墙了，但你知道这马头墙是怎么来的吗？
中国古建筑优点颇多，但却有一个致命的缺点，就是不防火，木质结构的古建一点就着。
这个缺点在徽州被极度的放大了，一提起江南三雕的工匠，大多都出自徽州，这是因为徽州地处皖南山区，耕地很少，让很多徽州人从小就要被迫离开家乡，以手工艺糊口。
皖南地区素有 “七山一水一分田，一分道路和庄园”之说，可见用于建房的平坦土地十分稀缺。
制图/刘耘硕
这就造成了村庄房屋必须屋挨屋、墙贴墙，以节省有限的空间，这么高的密度，一旦一家失火，大概率“火烧连营”。
不过话说回来，徽州建筑的高密度也不能全怪地形，当地重视宗族血缘，习惯以宗祠为中心、民宅环绕的布局，而且明清时期，徽州商帮全国出名，他们赚了钱又会进一步修缮祠堂，你想，大量的木雕啥的，这不都是火灾的潜在隐患嘛~
徽州木雕
之前当地的官员都愚昧地将火灾归之于气数，大多听信风水先生的话，启用甲门出入通行，然而火该烧还是烧……
明弘治十六年，何歆出任徽州知府，他多次亲临火灾现场参与救灾，仔细观察火势蔓延的过程，发现了导致火灾的原因就是木建筑连接太密。
于是他提出了 “以墙御火” 的理念。具体做法就是每五户人家组成一组，让出墙基三尺，第五户需内缩地基一尺六寸用于建墙，其他四户需出资出工，建造高出屋面的高墙，以阻止火势蔓延，违者治罪。
刚开始百姓并不理解，直到城中再次发生火灾，百姓亲眼看到了高墙防火的威力，才开始踊跃参与建墙。不满一月，城内外所建火墙有 2000 多道，各村镇每处所建不低于 1000 道。
之后徽州地区 “六七十年无火灾，灾辄易灭，墙岿然”，以上我说的故事均在《徽郡太守何公德政碑记》上有详细记载。
歙县新安碑园内的徽郡太守何公德政碑
马头墙的造型有啥讲究？
明白了马头墙的来历，我们再来看看它的造型， “中间高、两边低” ，又称 “叠落山墙”。
有小伙伴会说，防火可以直接做成全等高的啊，这样问题不是一下就解决了吗？
这样做问题是解决了，但是既浪费材料也不美观呀，这就像是你给一台功耗600瓦的电脑，配了个1000瓦的电源，可以但浪费。
这样阶梯式的墙，中间高可以遮挡正房，两侧低可以遮挡厢房和耳房，或者随着屋檐的高度，层层降低，既保证每一段墙都 “够用不浪费”，又让墙的重量与建筑本身的承重结构相匹配，减少墙体开裂、倒塌的风险。
从视觉上看，叠落山墙形成了金字塔式的稳定感，高低错落的层次感，更符合南方建筑的水墨意境。
至于什么时候用一阶式、二阶式、三阶式、四阶式甚至是五阶式，那就要根据具体环境和家族财富来定了。
最豪华的叫做“五岳朝天”，暗合五大名山，象征着 “五岳独尊”，其规格较高，一般仅用于祠堂、豪宅等建筑，民居大多不会使用。
马头墙名字从何而来？
聊到这我们终于可以说说马头墙名字的来历了。
你仔细看马头墙每一层的端头，大多会做成微微上翘的座头，就像是马头 “抬头昂颈” 的姿态，远远看去，一排排的座头就像是一匹匹昂首站立的骏马，所以座头也叫做马头。
你也许会说，这不是很具象呀，把座头看做牛头羊头不是也可以嘛，为啥非得是马头呢？
这还得从徽州的地形条件来理解，徽州多山让大量徽州人出山打工，古代出远门大多都要骑马的，马就成为了徽州人一个重要的情感纽带，既是“吉祥、奋进” 的象征，又有“千里奔波、锐意进取” 的商帮精神。
你想，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙就是家人们望远盼归的物化象征啊。
马头墙的座头形式
这座头还有几种形式，我们简单了解一下：
无座头式：最简单的是无座头式，屋脊平直，简单实用。
鹊尾式/朝笏式：我们常见的类似马头上翘的叫做鹊尾式，形似喜鹊尾巴，寓意抬头见喜。也有叫做朝笏式的，就是古代群臣上朝时手握的长板子。
印斗式：还有一种叫做印斗式，上面雕着吉祥图案，就像一个象征权利的金印，体现房屋主人未来的志向。
坐吻式：还有一些在座头安装吻兽，这种也是防火用的，鸱吻的原型是 “螭吻”，龙的第九子，传说它好吞且性好水，放在屋脊以水镇火。
最后聊两句
可以说马头墙就是为徽州特殊的居住环境量身定制的。其实山墙的形式很多，什么观音兜、五行山墙等等，它们有些防火性能不如马头墙，有些则是更重风水，只有马头墙做到了“实用优先，兼顾风水和文化寓意”，因而名气也是最大的。
之后随着徽州商人的足迹，马头墙也以徽州为核心、辐射了整个江南地区的传统民居，马头墙也从 “实用构件” 升级为 “精致的文化符号”了。