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战国时期，为了确保互不伤害，友好邦国之间，曾经一度相互派出王室的子孙长驻他国。这个派出人员就叫“质子”。

当年，秦国派到赵国邯郸的质子叫子楚，原本是秦王室中姥姥不疼舅舅不爱的人物，天缘巧合，却让他在邯郸城的市井间遇上了卫国的商人吕不韦。

吕不韦把子楚当成改变自己人生的“潜力股”，以重金结交子楚，引导子楚广交朋友。同时，设计把已怀了自己孩子的赵姬引荐给子楚。酒酣耳热间，吕不韦佯作醉态，让“带肚”的赵姬为子楚献舞，子楚见赵姬貌若天仙，当即求娶。吕不韦“勉为其难”应允，实则是想让赵姬腹中胎儿预谋秦国王位，让自己的子孙后代世代富贵。

赵姬“嫁”后，九月怀胎，公元前259年1月27日，在邯郸的廓城生下一子，子楚视若己出，因出生在赵国邯郸，取名赵政。

当时的赵政，也被称为吕政，因为赵姬是带着吕不韦的肚，进的赢家的门。这便是后来搅动天下的始皇帝，而这段“带肚进门”的秘事，也为他的身世蒙上了层神秘面纱。

吕不韦是个大政治家，他不仅在子楚的身上做足了文章，还运用大量资金，打进秦国王室宣传子楚的贤良英明，让深得秦王宠爱却没有儿子的华阳夫人，把子楚接回秦国，立为世子。

公元前250年，子楚的爷爷赢则（秦昭襄王）驾崩归天，子楚的父亲赢柱继承了王位，成为秦孝文王，子楚便按照吕不韦精心打造的“路线”，顺理成章被立为太子。这时，跟着赵姬在邯郸东躲西藏的赵政已经九岁，太子的儿子当然急需即刻归国。

于是，在吕不韦的继续操作下，赵姬、赵政共乘一辆小车，轻车简从，避开大路，选择了从太行陉道穿行而回归秦国的路线。当然，吕不韦和贴身死士门客十数人，骑着快马前呼后拥沿途护卫。

一队人马出邯郸，过武安，吕不韦便让赵姬、赵政弃车，赵姬御驾一匹骟马，则把吕政抱在自己的怀里，合骑一马前行。吕不韦一向把赵政称为吕政。

彼时太行山路陡崖峭，人烟稀少，吕不韦经商曾经取捷径往返过几次，熟识道路，沿途不断为怀中的吕政，介绍风景名胜。与赵姬双马并行时，便三人一齐谈笑，很像是一家三口其乐融融。不觉过了“虎北口”（今天的涉县井店镇老爷庙），吕不韦说“简子城”马上就到，没想到行进没多远，却发现前方已是绝路。一行人悬崖勒马，临渊只能望鱼，却无法再继续前行。万丈崖头下一条大河滔滔滚滚，呈“S”形转弯向西流去，严严实实阻断了前方去路。

赵政窝在吕不韦怀中，颠簸在马背上，直身望着眼前险峻山河，小小的脸上已有了几分与年龄不符的凝重，他问吕不韦：“此系何方？”

吕不韦真不知立马的悬崖为何地，一时语塞——但仍然接过话头而言它，说只要渡过河去，向东便是简子城……

正当此时，远处飘来的歌声，打断了吕不韦吱唔之语：

“河名叫洪河，坡是皇帝坡。

洪河拐弯流，简子有功过。”

原来是一樵夫，担柴从西坡远远走近。吕不韦喜出望外，一边用歌中所唱地名回答赵政，一边打马迎上前，施礼问路。樵夫并不知这队人马是护送未来天子的，却也察觉了这群人非同寻常，抱拳还礼，请吕不韦上马，随他行走，脚下自有道路。

赵政虽然年少，但从小跟随赵姬读书颇丰，此时听闻歌声中“皇帝坡”，似乎感觉其中大有古点，认定此“皇”应该是三皇之“皇”，此“帝”应该是五帝之“帝”。太行山虽穷乡僻壤，有皇帝坡，就不愧称“天子之剑”……

涉县井店二街村东，近崖临河处，真有一个陡坡，至今仍叫“皇帝坡”。有人猜想：赵政上位成为嬴政统一六国后，把自己称为“秦始皇”，肯定与三皇五帝有关，也应该跟涉县井店村的“皇帝坡”有关！

话说唱歌带路的樵夫担柴前边走，吕不韦的马队后边跟，无数之途便有了一条道出来。顺洪河悬崖岸边一个大大的陡坡走下来，转向西行就拐上了一条相对宽阔的道路，便又挨近转弯流过来的洪河沿岸，河岸是悬崖，悬崖顶上路，远远望见一架三孔的石桥由北到南架在洪河上，桥那边，另一条河从前边山沟里奔涌而出，与洪河汇合，两河汇合一处，半河洪流，半河清流，向南而去。所有人都是这时才发现，洪河水原来是红色的，而那条刚冒出来的河，却是青色的。

一直不言语的樵夫，好像知道大家的心事，这时便开口说：“青色的河叫清河，是从简子城那边流过来的。”

樵夫家就住在青河与红河交汇处，以家为店，留过往客人住宿，歇脚。店叫青店，也没有店小二什么的，只是夫妻店。樵夫少言寡语，而他的妇人却很健谈，对所有来客都亲如家人，热情介绍，恨不得掏出心来。她说：“附近方圆几十里稀有人家，过往客人也稀少，十天半月见不到个人影……”

原来，樵夫夫妻二人无儿无女，半开店，半耕种，半打柴为生。吕不韦知道赵姬鞍马劳累，也该歇歇脚了，便决定夜宿青店，奉上双倍银两，让热情的樵夫媳妇陪赵姬说说话。

没想到，樵夫说他们不要金也不要银，金银在人烟稀少的山沟里一点用也没有。如果想要金银的话，顺清河边就有个藏兵洞，洞里的黄金无穷无尽，什么古玩宝器都有，想怎么拿主怎么拿。为了证明他说的真实不假，还将他从洞中取出来的一面铜镜献给赵政，说：“镜是宝镜，镜名’照心’，能辨忠奸，识善恶，愿公子持之，日后明鉴是非，不负苍生。”

赵政接过铜镜看，镜面光洁可鉴，恍惚间似能映出人心深处的光影。吕不韦在旁见状，虽觉蹊跷，却也不敢轻慢，便让吕政收下。

赵政从此，常以此镜自照，也用它审视群臣，才得以一统天下。他把宝镜传给了儿子扶苏，所以扶苏明辨是非，天下臣服，而小儿子胡亥却在没有宝镜照耀的前提下，不自量力篡夺了天下，李斯、赵高之流便不受宝镜明鉴约束，皆显异心，开始当面一套，背后一套，满朝文武都一齐学习，所以秦朝只能二世而亡。

再说吕不韦指使人员帮樵夫夫妇烧火做饭，吃好喝足后打扫房间休息，由于店小人多，樵夫夫妻欲让卧房给赵姬、赵政、吕不韦各一室住宿，吕不韦坚辞不肯，跟死士随从一同在店中后院棚中铺草而眠。赵政年少，又得宝镜，心中畅快，很快就睡下了。赵姬却不忍心恩公吕不韦从早到晚忙前忙后操劳，却铺草露宿，便诚心礼让吕不韦睡她的房间，吕不韦顾及吕政和一干人的耳目，情真意切，执意推辞，拉扯来，拉扯去，俩人便点燃了旧情，双双趁着夜色溜出青店，避开所有耳目，钻到店后麻地里，在一人深的麻秆间私会，共叙燃情恩爱，一解久别相思。

井店一带自古流传着一句俗话：若想人不知，除非己莫为。

吕不韦和赵姬在青店麻秆地里的一夜风流，自以为躲过了所有耳目，神不知鬼不觉没有任何人知道。可事实上，让他俩万万没有想到的是，不会说话的植物也是有情感有记忆的。他们在麻地里的那一夜缠绵，赤裸裸，活生生，暴露在麻秆们的眼皮底下，他俩各自的祼体和血脉膨胀的器官，被麻秆们看了个底朝天。麻秆们把当时的场面记得一清二楚，从那个夜晚开始，有样学样，开始发生异变，有的根部鼓起，似男子之形；有的秆间生出伤疤褶皱，如女子之态；把赵姬、吕不韦的私密部位，都惟妙惟肖地长在了自己身上，隐约带着男女私会的轮廓。

现在的井店，很少有人再种芝麻了，但老辈种过麻的人，看到麻秆上无端长出的那些儿女人、男人的器官，就都会说起当年赵姬、吕不韦在青店麻地里偷偷干的那些“好事”。

赵政一行仅仅在青店住宿一夜，第二天刚胧明，就早早起程，怀揣宝镜，沿着樵夫指明的方向，顺着清、洪两河合流后的河岸，一路向清漳河而去，抵达秦国。

接下来，历史记载很清晰——

公元前249年，也就是赵政成为赢政一年后，他的爷爷赢柱（秦孝文王）只当了年一年的秦王，就驾鹤西游去了，他的爸爸赢子楚继位，便成了秦庄襄王，赢政当然就成了秦太子，利用宝镜协助父王治国；赵姬便成了太后，扶植子楚有功的吕不韦从此也上位，封十万户，号文信侯，做了秦国的相国。

公元前246年，赢子楚当了三年秦王，就追随他的爸爸过世了。赢政这一年满打满算也刚十三岁，便被立为秦王。相邦吕不韦独擅大权，主持朝政，被持有宝镜明辨是非的赢政尊为仲父。

公元前239年，吕不韦为避开长大了的秦王政和他手中透视人心的宝镜，不敢再跟太后赵姬继续偷情，想离开又怕遭太后怨恨，便把自己的门客嫪毐假施腐刑，拔掉胡须、眉毛献给太后。结果，假宦官嫪毐不知道秦王手持有宝镜，以秦王假父自居，让太后生下了两个私生子，还让太后为自己讨封为长信侯，获得山阳、太原等领地，广收门客，扩大自己的势力，成为秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治集团。

公元前238年，21岁的秦王政手持宝镜，正式亲政，立刻照穿嫪毐叛乱野心，逮捕他并施以车裂之刑，曝尸示众；太后赵姬被关进雍城的萯阳宫；赢政亲手摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。

公元前237年，秦王政利用宝镜，明察秋毫，果断免除了吕不韦的相职，放逐到巴蜀。吕不韦为儿子拥有宝镜的快速成长而欣喜，也为儿子的断然绝情而绝望，饮毒酒自杀。

公元前221年，秦王政彻底战胜战国七雄中的其他六国，建立首个多民族的中央集权国家，成为古今中外第一个称“皇帝”的封建王朝君主。他废除中国自古以来的封封制，创建中央集权制，实行郡县制。同时，书同文，车同轨，统一度量衡；对外北击匈奴，南征百越，修万里长城；全国范围内修筑直道、驰道……首次把中国推向大一统时代。对中国和世界历史产生深远影响，奠定了中国两千余年政治制度的基本格局。

公元前210年，执政天下三十七年功成名就的秦始皇帝，把宝镜传给儿子扶苏后，想起当年峰回路转的皇帝坡、青店樵夫夫妇赠他宝镜的恩人……便想回邯郸看看，没想到却没找到原路，绕到了沙丘平台（今河北省邢台市广宗县），一病而亡。

后来，围绕青店，渐渐有了许多人家居住，形成了村落，村名便叫青店，因青店地处太行八陉的滏口陉喉位置，来往客商渐渐增多，此地井多，店也多，青店村便改成了井店村，唐宋明清后，又分成了井店村和井店街两部分，中华人民共和国成立，井店村才一分为四，成为四街，四个行政村。但无论怎么变，井店人都坚信，只要始皇帝的宝镜还在，震慑当权的小人们，不敢心口不一，不敢当面一套背后一套，中华民族，就能兴盛！