文/金志苗
阅读此文意义？
张九仪，是清初康熙时期，天星风水派系大家，名震大江南北，堪舆足迹，从广西广东游历到江浙湖广等地。
清初康熙时期，地理风水实操有三大家。三合风水体系实操，以江浙平阳的彻莹和尚与安徽婺源（现为江西省）的叶九升为主。天星风水，则以张九仪为核心。
彻莹和尚著作有《地理原真》，其书从平阳，远传至广东广东福建山区；叶九升著作的《地理大成》，包揽风水阴阳宅以及罗经各方面，甚至透解理气三经。
读者切记——实操。这些名家，是在当地实打实操作风水的。其操作案例，少则数百，多则数千更多，具有实际的价值意义。
该千册电子古籍套装硬盘电子件中，藏有张九仪《穿山透地真传》等著作！
这比那些空谈理论，缺乏实践的地理名家，更胜一筹。
张九仪的天星风水，以断准、说清而著称。从张九仪的近百个案例看，其断风水可谓“百无一失”，少有失手。
笔者虽然对张的理论体系，保留看法，但能把“断事之准”，“如何断的？”“何地何家风水？”能一五一十的写在著作中，张九仪是少有者之一。
曾经的三合风水彻莹和尚是如此，如今的天星风水张九仪也是如此。
故，探索张九仪天星《穿山透地真传》的本真内容，就变得有意义价值。
此文著作目的，是只用读此文，不用阅读张九仪著作，就能详细清楚掌握张九仪天星风水全部面貌与点滴诀窍，从而减少阅读与理解时间，对了解与掌握张九仪一切，具有极大的实用与帮助意义。
张九仪是谁？
张九仪，又名张凤藻，原为清初康熙时期浙江人，后在广西桂林市全州县做吏目。清代吏目，就是府县衙内从事办公室主任工作的文官。
全州，是广西桂林下的一个县，全州吏目，就相当于现代县委办公室主任职位，是妥妥的清代基层干部。
张九仪活到八十五，又称八十老翁。他有两子两孙，两子分别为张廷桢、张廷柽；孙子为张允燝、张允灼，都是精通风水之士。
那些谬说张九仪风水子孙断绝的说法，在此就被打破。
当然，至于其孙后，家族情况，因缺乏家谱资料，无法考证。但至少说明，张九仪使用自己的风水技术并亲手操作祖辈，家族脉系还是完整绵延的。
这比玄空风水的蒋大鸿，自己操作爷爷辈祖先风水，而小儿子青年死于兵乱的例证，有价值得多。
图为张九仪著作展示一
张九以著作很丰富，有《穿山透地真传》《地理四弹子》《砂水要诀》等，同时，张九仪精通大六壬与奇门，著有《仪度六壬斗首秘旨》。
张九仪如何看风水？
张九仪常年居住在广西桂林全州县，其地理风水体系，以山区为准则。他看风水的方法，区别于一般的天星风水派系。
天星风水体系，从张九仪开始，就分为两个分支派。
一个属于天星风水传统派。即以明代的《入地眼》为览本，以《仙婆集》为具体实施的派系。该派穿山透地，使用72龙穿山，60龙透地，利用禄马贵人父子财官论山砂吉凶。格外重视天星体系中的《催官篇》。
一个就是张九仪传承下来的天星风水新派。他承接于方夫子，受传于南宋末期的白玉蟾体系。与传统派相比，新派在“穿山透地”与砂水处理上，有自己的独特看法。
张九仪看风水，一般先断现状或者以前，再实操风水。
断准了再看，断不准，不轻易看。用张九仪的话说，“看风水自有铁板神数”，风水都断不准，如何能再给福主实操风水？
图为张九仪著作展示二
所以，在张九仪的风水著作中，有大量断风水的案例。可谓神异非常。
张九仪看风水，重视砂法。他认为，山地平岗，砂比水重要。平阳地区，则相反，水比砂重要。
所以，他讲究收好砂，远胜过收好水。所以说，张九仪，也是一个妥妥“砂派”。
他使用的“穿山透地”法，较为新颖，但与笔者的“穿山透地”理论观点，也有部分相似之处。后文章节，笔者会著章节著作。
他使用的水法，是净阴净阳法。实际上，天星风水的净阴净阳法与辅星水法，本质是一样的。只不过，一个用翻卦，一个用兼与不兼规则。
张九仪格外重视人盘。但其重视人盘的理论依据，又欠缺缺乏。笔者后文会仔细辩驳。
张九仪对“三合风水”的观点？
张九仪并不否认与反对“三合风水”。但其著作中，并未说明与解释他熟知的三合风水，究竟是龙上山合，向上三合，还是“青囊三经”里讲述的“龙水三合”。
所以，张九仪对三合风水的异常观点，是可以接受的。
他给三合风水定了个性，认为它是“油腔滑调”。
图为张九仪著作展示三
张九仪认为，不能神断的风水，即使理论最完善，著作最丰富，也不能称为上等风水。三合风水难以神断，所以，张九仪看不上，也不使用。
当然，有一点必须熟知，张九仪时期，即康熙时期的风水，基本都是三合风水的天下。
凡是从官贵到普通家庭，基本都是三合风水的影子。
至于玄空风水，基本不见痕迹；至于三元风水，使用者也少之又少。
正因为张九仪的风水术，区别于三合风水，又能神断，故在当地的风水界，可以堪为奇特。
依其著作看，张九仪每到一户一府，在未登山、仅知户府上人中科甲的具体年份，就推出其祖坟风水的砂水状况，让福主叹为惊讶。
因字数关系，后文下次再述。