赏石文化艺术
“赏石之乐，乐在其中；悟石之道，道法自然”这句话体现了中国赏石文化的精髓，它将赏石的乐趣与道家“道法自然”的哲学思想相结合。它深刻反映了中国古代文人雅士对赏石的理解和感悟。
“道法自然”是老子提出的一个哲学概念，意味着“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的“自然”指的是自然而然的状态与规律。在赏石文化中，“道法自然”被用来形容赏石者对自然的尊重和对石头天然形态的欣赏。
赏石不仅仅是对石头外观的欣赏，更是一种对自然规律和生命哲学的领悟。
赏石文化在中国有着悠久的历史，它源于先民对石头的使用和崇拜，并逐渐演变为对美石和奇石的欣赏和喜爱。文人雅士将石头视为“立体的画、无声的诗”，赋予石头象征意味和人格化的特点。
赏石的过程被认为是一个从感性认识到理性认识的过程，通过观赏石头，人们可以感悟人生，感悟自然的伟大。
赏石与道法自然的关系 赏石艺术的载体源自“自然”，其审美精神崇尚“自然”。文人爱石，常常以石喻人、寄情于石，这种雅趣得以传承。
在唐代，人们对赏石的理解发生了变化，开始强调抓住自然的本质，取其神韵，理解石头本身的美，而不是简单地模拟自然的外貌。
宋代时，赏石文化达到了顶峰，苏轼、米芾等人物在石学历史上留下了深刻的印记，他们的作品和理论进一步丰富了赏石文化的内涵。
古人赏石文化艺术的经典故事：
杜甫与小祝融：杜甫给一块石头起名为“小祝融”，这块石头奇峰突兀、意境幽远。据《素园石谱》记载，大诗人杜甫在成都的时候，曾经得到过一方奇峰突兀、意境幽远的奇石，他没有独享这块石头，而是把它供在草堂中，并邀请乡亲们一起来欣赏。他给这块石头起了个名字，叫小祝融。祝融本是南岳衡山五峰中最高的一个，由此可以看出，杜甫哪里是在欣赏一块小石头呀，他看的是祖国的大好河山。
白居易与太湖石：白居易写过关于太湖石的诗，他钟爱这些既怪又丑的奇石，好似老蛟蟠作足，古剑插为首。他认为这样的奇物人间不曾有，可能是上天掉下来的。尽管白居易很喜欢这些奇石，但他并不收藏。
米芾拜石：米芾喜欢收藏奇石，并提出了皱、瘦、透、漏四大原则。他与石头的感情很深，有一次他听说河边有块怪石，便急忙赶到现场，对着奇石下拜，并说道：“吾欲见石兄二十年矣！”这就是历史上有名的米芾拜石的故事。 以上故事展示了古代文人对石头的独特情感和深厚的文化内涵。
“赏石之乐，乐在其中；悟石之道，道法自然”它概括了中国赏石文化的深层含义。它将赏石的乐趣与道家的哲学思想相结合，强调了对自然的尊重和对石头天然形态的欣赏。赏石不仅是对美的追求，更是一种对自然规律和生命哲学的探索。通过赏石，人们可以达到与自然和谐共处的境界，这正是“道法自然”所倡导的生活态度。
象形石，特别是那些具有人物象形特征的石头，在中国传统文化中有着特殊的地位。它们常常被视为大自然的杰作，是天地灵气的凝聚。在古代，这样的石头会被先人当作神石或者灵石来崇拜，认为它们具有某种神秘的力量。在现代，它们更多地被收藏家视为难得的艺术珍品，其价值在於其独特的形态和稀有性。
象形石鉴藏六要素：
1、形态：鉴赏象形石，首先要看其形体比例是否协调得当，指奇石在点、线、面三度空间所占的位置，是大自然造化而形成的天然的外在形体。对造型石来说，外形各异，变化多端，千姿百态，风情万种的线条勾勒流畅、轮廓显现清晰、造型形神皆备。另外还要观察石身有无累赘之物或大的缺失。
2、纹理：指奇石构造所呈现的纹理。有平纹、槽纹、凸纹三种形式，这些纹理多以圆、点、线、块组成各种物象。石头表面的纹理是否清晰，雅致清晰的纹理，自然流畅，疏密得当，曲折有序，富有韵律。好的纹理能增强象形的观赏效果。
3、色彩：指奇石的本色及通过其他显色离子长期渗透浸染形成的颜色。奇石的色彩不同，给人的感受和启迪也不一样。石头的颜色是否均匀，是否有特殊的色彩搭配，色彩是否沉厚古朴，避免颜色的混浊不清和刺激性的“俏”色。
4、质地：指构成奇石的矿物成分、化学成分、疏密结构以及由此产生的物理、化学性质，包括硬度、细度、玉化度、风化度、水洗度、砂铣度等要素。石头的硬度、密度等物理性质是否优良，优质的象形石通常玉化程度高，光洁细润，晶莹剔透，质地坚硬，不易磨损。
5、意韵：韵在汉语中，有和谐、气派、风度、风雅、气韵、神趣等意思。对奇石来说，韵是形、质、色、纹的综合发挥以及和谐统一，它包含二个层面，即境和神。象形石的意韵应当意境深远，神韵毕现。
6、寓意：寓意吉祥的奇石，则算得上是奇石中的佼佼者，因为它不仅给人带来艺术上的享受，还能慰藉人的心灵。
人物象形石：
一块好的人物象形石，石头的整体形状是否与所象形的人物相符，线条是否流畅，是否有自然形成的“神韵”。其头面部应特别容易辨认，有无眼睛、动感和色彩等细节也是衡量象形石优劣的标准。动感，可谓是象形石的生命。有动感的象形石，不仅表现在举手投足之间，更多的是体现在细微的变化之中，如：侧身、仰首、飘动的衣襟等。但是，有些象形石是不能要求有动感的，如静坐观音、面壁高僧等。色彩，是象形石的服装。暖色象形石，煽情性强，所以特别惹人喜爱。当然，有多种色彩、且又搭配协调的象形石，自然是奇石中的上品，其价值也不言自明。如果只是形体好，而无面部或面部根本无法确认的，最好不要作为象形石来收藏。
人物神韵：
人物石的神韵也是衡量人物石价值的标准之一。有的人物石虽然特征比较明显，但是整体形象比较猥琐；有的外形简单，但是看起来比较潇洒。衡量一方人物象形石在形态上具备的辨识度，尤其是五官的清晰和比例的协调程度十分重要。如果能够进一步确定其人物身份，并赋予其相应的故事和神韵，那么这方石头的价值将会更加非凡。
人物故事：
人物石有了人物的外在形态和人物身份，那么就可以赋予人物石的人文内涵，也就是说可以讲故事了。当人物石的形象趋于丰满时，其价值也会相应提高。当然要会讲故事就得有一定的文学素养，历史人文、神话传说中的经典人物都能信手拈来。
鉴赏象形石还需从稳定、均衡、力量、态势、巧妙、含蓄、抽象以及构图等方面进行综合品评，以发掘其形态美的内涵。
象形石的应用主要是作为观赏石进行收藏和展示，它们因其独特的形态和寓意而受到人们的喜爱。在园林设计中，象形石也可以作为景观元素，增加园林的艺术氛围。此外，象形石还可以作为艺术品进行装饰，用于室内装饰或公共空间的美化。
以上各项，是对象形石进行评价时需要考虑的因素，但并不是绝对的，因为每一块象形石都有其独特的魅力和价值。
附图：
附图一：略显猥琐的人物象形石——本人收藏
附图二：略显猥琐的人物象形石——本人收藏
附图三：略显猥琐的人物象形石——本人收藏
附图四：器宇轩昂，深邃睿智的鲁迅象形石——本人收藏
附图五：仪态端庄，神情儒雅的人物象形石——本人收藏
附图六：形神兼备，意蕴悠远的人物象形石——本人收藏
通过以上六帧不同人物象形石的比较，我们可以在鉴赏和收藏象形石，特别是人物象形石的时候，应当有一个不同的选择。
关于赏石文化艺术的经典话语，这些句子凝聚了对赏石艺术的深刻理解和独特感悟：
“石不能言最可人。”——这句话表达了石头虽静默无言，但其独特的形态、纹理和色彩却蕴含着无穷的魅力，令人陶醉。
“一石一世界，一景一天地。”——每块石头都仿佛是一个独立的小宇宙，承载着大自然的奥秘与神奇。
“藏石养性，赏石怡情。”——通过收藏和欣赏奇石，可以培养人的性情，陶冶情操，使心灵得到愉悦和放松。
“石之美者，兼天地之大观也。”——奇石之美，不仅在于其外在的形态美，更在于它所蕴含的自然之道和天地之韵。
“宁为赏石死，不作俗人活。”——这句话表达了对赏石艺术的热爱和执着追求，甚至愿意为之献身的精神。
“石中有画，画中有诗。”——奇石上的天然纹理和图案，往往能够引发人们的联想和想象，如同一幅幅生动的画卷或诗篇。
“赏石如读史，品石如品茶。”——在欣赏奇石的过程中，我们可以感受到历史的沧桑和大自然的韵味，就像品读一本厚重的史书或品味一杯香茗。
“爱石者，必敬天爱人。”——真正热爱奇石的人，会尊重自然、敬畏生命，并关爱身边的人和事。
“石以奇为贵，人以诚为本。”——奇石因其独特性而珍贵，而人在社会中则应以诚信为本，这是做人的基本原则。
“赏石之乐，乐在其中；悟石之道，道法自然。”——在欣赏奇石的过程中，我们能够体验到其中的乐趣和美妙；同时，通过领悟奇石所蕴含的自然之道，我们可以更好地顺应自然、融入自然。
以上十句话是对赏石艺术的高度概括和总结，它们既体现了人们对赏石艺术的热爱和追求，又揭示了奇石所蕴含的独特魅力和价值所在。
2025.11.13.蓝風於山中