致虚极, 守静笃，万物并作，吾以观复。——春秋·老子《道德经》十六章
观复博物馆创办于1996年，是中国第一家具有法人资格的民办博物馆。马未都先生创建，马先生也是文物界的泰山北斗。
一直想来看看，来陆家嘴几次还没有去过这里。目前全国好像四家，北京的是第一家，上海观复博物馆位于上海中心大厦的37层，设有4个固定展厅：瓷器馆、东西馆、金器馆、造像馆，以及一个临时展厅。
来到大厦，入口墙壁上刻着《道德经》的名篇，也是观复名字由来。
英文“瓷器（china）”与“中国（China）”同为一词。中国是瓷器的故乡，第一个展厅介绍的就是瓷器，宋代陶瓷是陶瓷美学高峰，令后世无法企及。
“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”由于柴窑未发现窑址，又无实物，因此通常将钧窑列入，与汝、官、哥、定并称为宋代五大名窑。
除了五大名窑，北方的磁州、耀州、定州、钧州；南方的饶州、吉州、处州、建阳，形成八大窑系。
展馆的113件展品，上承五代，下启金元，代表宋代陶瓷的主要面貌。
“天青色等烟雨”指的是中国北宋烧制的天青釉瓷器，其釉色灵感源自雨后天空的青色。
“雨过天青云破处”，烧制青花釉色不仅需要工艺，还需特定温湿度条件，故有“等烟雨”之说，需要天时地利相助，故极为珍贵。
除了著名的青花瓷，其实还有一种更稀有的釉色——曜变天目
“宋代第一茶器”建盏中至高无上之釉色，瓷釉和窑火在幻变的氛围下偶然才能生成一盏，稀缺到全世界仅存于世的三只完整宋代曜变，均存于日本，被其奉之国宝。
每一只茶碗均是流光溢彩，宝气蒸腾，在茶碗的黑釉里自然浮现着大大小小的斑点，围绕着这些斑点四周还有红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。
曜变天目又极大偶然性，有“一碗烧成万碗残”之说。
顶级的天目盏，据说可以换一座城池。有人说“南宋时期的曜变天目，光环的颜色会变幻不定，妖异瑰奇得不像是人间之物”。凝视一只精致的曜变天目盏，恍如一片星空，繁星点点，神秘莫测……令人心潮起伏。
现场看的，见到闪耀出七彩光晕，不愧宋代推崇为国宝。
东西馆，东西之意代表交流。
18世纪中国处在康乾盛世，欧洲则在文艺复兴后进入工业革命，亚欧大陆的文明在这一刻全面碰撞。当时海上的贸易交流，推动了东西方文化的融合；神秘的中国文化在18世纪对欧洲上流社会的影响超出一般人的认知。
109件展品，多为东风西渐的代表，体现了当时欧洲社会对中国纹饰元素和中国工艺的向往。
很多瓷器虽然是中国样子，上面图案忍俊不住，据说是为了赚取外汇。
美国国旗配上中国瓷器，也是难得一见的奇妙缘分。
金器馆：全都是金灿灿的器物 ，走进这里所有人都是一声’哇’。
白玉金垒丝镶红宝石蹀躞带一组
蹀躞（diéxiè）这两字有没有人认识？意思是穿戴的玉带，与皮革带不同，唐朝规定三品以上的官员才可以用玉带，是最高等级。
蹀躞带上装饰的质料和数目的多少，表示服用者身份的高低。
好比虽然都是“功能性腰带”，他是LV，他是香奈儿，那位大人更不得了镶嵌钻石，档次就不一样了，至于普通人嘛，系一根绳子吧。
明代 白玉金垒丝香盒
细看之下真的很精致，不愧是珍贵文物，果然好东西不仅仅是时间长，在任何时代都是好东西。
这么一件精致的金器，就是现代做的，也可以当做“传家宝”。
锤錾松鹿白眉图金盘
精致无比，要知道当年没有机器，全都是人手工一点点锤凿出来。
錾花柿蒂纹龙足金鐎斗
暴殄天物啊，这么好的东西没想到是用来温食物；这个大小让我联想到西方的蛋杯，也是一个小容器看起来像一个酒杯，用于盛放煮鸡蛋。
至于真假，讲解员肯定说都是真的。（想想这个展厅估值估计几个亿了）
黄金不愧是人类最喜欢的金属，这些文物有的都千年，还亮闪闪，难怪从古至今长盛不衰，对金子的渴求仅次于长生不老吧。
展览柜台是一份为二的双面镜，第一次看到这种。
两面是不同的展品，既可以节省空间，也能做到从四面八方欣赏文物。
中国古代以黄金为主的作品自然也不在少数；
镶嵌红宝石镶玉花及蓝红宝石双珠纹金发簪；光是这一长串的名字就够震撼人了，不敢想值多少钱。
这东西应该是明代贵族才有资格佩戴的首饰吧，顶着几百万在外招摇，也不会是普通老百姓了。
至于小一点的东西，也一样值钱，镶嵌宝石的。
珍珠地錾花卷草纹金勺、双耳金罐、蚌壳镶金錾花凤鸟纹香盒、金盖盒；这四个是一套的，有钱人真的连喝汤的勺子都用纯金制作。
不知道盛汤会不会更香？
有新闻说，有钱人用金子做电线，只因为导电性更好。
虽然不知真假，但是现在想想也没什么不可能了，性能好不好另一说，主要是一种奢华的象征啊！
造像馆：佛教起源于古印度，公元前六世纪由释迦牟尼创立。
东汉初年传入中国，白马寺就是佛教祖庭，在此地译出中国第一部汉文佛经《四十二章经》。
此后佛教渐兴，南北朝大兴，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
展厅能看到风格多样的造像，展现宗教的虔诚达观，为世人仰视。
彼时各地兴起崇佛之风，著名佛教石窟都是这时期建造的，造像庄重肃穆，尤其北魏时期，雄浑古朴的风格逐渐向秀骨消像过渡。
寺院历经法难，多数造像今之不存，偶尔存世的石造像难得珍贵。
不仅有从南北朝及唐宋时期汉传佛教造像，还有明清时期汉藏佛教造像。
元世祖忽必烈在1260年封西藏萨迦派的教主八思巴为国师，藏传佛教成为元朝的国教。有清一代得到统治者的重视与推崇，后世留下了大量丰富的藏传佛教造像。
这里还建造了一处石窟，模仿敦煌风格，贴金彩绘菩萨像配上大漠背景，很有古代朝圣者的心态。
最喜欢的还是这两尊佛像
佛像庄严，隐藏于纯色，身后浮现光影，悲天悯人的菩萨形象栩栩如生。
大千世界，宝光灿烂，令观者心存敬畏。
临时展馆是短期特展场地，这次新展“群芳次第开——中国古代月令花卉纹饰器物展”，以中国古代十二月月令花卉纹饰器物为主题。
展出了不同时期，不同材质，装饰有不同月令花卉的近百件藏品。
每件藏品都寄托了中国古人祈百花盛开，期望“十二花神”为自己带来幸福如意生活的美好向往。
十二花神杯，一套得上百万
现场也有售卖纪念品，其实工艺品没有瑕疵带回去收藏更合适。
十二只萌趣可爱的“观复猫”华丽演绎十二位仙姿绰约的“花神”，虽然宣传是这样，不过在上海这里没有猫猫，倒是一件遗憾。
只有一个玩偶，还有一些纸板介绍，其实以前听说观复博物馆出名，就在于馆内还有可爱的猫猫，作为一大特色，结果发现不在这里。
想想也是，高楼估计没有空间养猫。
几十只猫猫都在北京，那里的观复博物馆是在平地，所以有养殖条件。
此外还有一个缺点，作为上海少见的私人博物馆，收费也不便宜，相比另一家——震旦博物馆，观复藏品数量是明显少于它的。
上海震旦博物馆之前去过震旦有6层楼，观复只有一层楼，划分出四间。户外的观景花园，也是只有会员才能去（要购物满多少元）
不过也不能过于苛责，做博物馆事业本就艰难，何况是在这寸土寸金的上海中心地段，成本估计不低。
看完博物馆出门下楼，外墙还展示了一处泥塑，介绍瓷器制造流程。