【山海经】测天量地,四象,二十八宿最佳观察位|倭国,倭人本属东夷

上文已讲述东方苍龙七宿最佳观察位,在日月出之地的美洲,共七处山系。

本文接着讲解,日月入之地

01

日月入之地——非洲

【山海经】是一部由先秦时代的“钦天监”通过接力赛模式,在全球勘天舆地的过程中,记录全球地理环境的巨著,其记录,从黄帝时代起至战国时代,跨越时间达两三千年。

书中的内容,依然可以让后人了解到华夏历代先辈们,当年是如何走遍世界各地完成勘天舆地的世界级工程;可以清晰地了解到,四象,二十八宿是如何划分区域,选择最佳观察位,下面就来看看西方白虎七宿,【山海经】大荒西经:

不周负子山

  • 不周:不合拢,不周圆之意

  • 负子:古代君王生病时自谦使用的词,意思是担扰民众如同对待自己的子女一样;另一种意思是:背弃子民

  • 不周负子合起来意思是:山有缺坏不周圆

日月入之地

七处 日月入 的山系,同样对应观察 西方白虎七宿,七处山系分别如下:

  • 鏖鏊钜山

  • 丰沮山,玉门山

  • 龙山

  • 大荒山

  • 常阳山

  • 日月山,嘘山

  • 方山

【四海总图】就描述有:方山,常阳山,大荒山

被篡改的【坤舆全图】中,还有常阳山的详细描述。

日月入之地,七处山系,就是西方白虎七宿的最佳观察位。(注:右边的那边截图,整张图里面标注的有很多处需要对应山海经的方位重新调整,修正,不过这是一个相当大的工程)

其实对应下面这张图,就基本可以清楚【山海经】中描述的方位,而北美的方位是北向和东北向。

但要特别注意的是,需要有立体视角,如 西北海,也就是西海西北位,即靠近北美洲的区域;如果是二维平面,很容易就理解为不列颠群岛的区域。

通过以上的知识,现在清楚 日月出,日月入的地理位置

  • 日月出:东方苍龙七宿

  • 日月入:西方白虎七宿

  • 北极圈:北方玄武七宿

  • 南极圈:南方朱雀七宿

那么,南方朱雀七宿,北方玄武七宿 的最佳观察位置,亦是同理;华夏人,经略全球数千年,测天量地,最终绘制出:天下图

另外,【吕氏春秋】有始览:四极之内,东西五亿有九万七千里,南北亦五亿有九万七千里,这组数据并没有具体说明测算方式,和测算位置。

不过,该篇文中留下一个关键信息,就是白民国,建木

那么可以合理推测,四极之内的这组数据测算位置是在北极圈极昼之时,白民国是其中一处,同时也是观察北方玄武七宿的其中一处。

同一时间同一位置测算的数值才有意义。



02


东夷

大荒北经:有北齐之国,姜姓

大荒北经:有山名曰:齐州之山

北齐国是能驯化,驱使虎豹熊羆等猛兽。不过山海经中没有具体时间线,那么看一下,南宋 【路史-炎帝后姜姓国】北齐内传:“齐之先有逄伯陵。”盖伯陵前封逄,后改于齐,故山海经有北齐之国,姜姓,是两齐云。

很明显,这个北齐国要早于姜太公的吕齐,同时也是姜姓吕齐之祖,姜姓为炎帝之后;山海经中的北齐国在大荒北经中所描述的位置在北美区域,即东夷人活动范围,这里就可以解释,为什么后世存在误解东夷在山东齐地。

姜吕齐祖的封国在北美区域,那么,商末帝辛远征东夷中的名单可能就有北齐国,而北齐国的姜子牙联合姬周,趁商大军远征之际,乘虚而入造掉大商。这样理解,那段历史就顺畅得多。


姜姓,吕望(以封地为氏),子牙,助周代商之功,封于齐,都城营丘。

依旧以分野九州图来讲,齐国管辖的范围包括,东夷部族。

东夷,包括美洲,环太平洋的东夷群岛。山东海外的群岛,蓬莱岛,方丈岛,瀛洲岛,库页岛(明叫东夷岛)大小琉球群岛,众倭岛,济州岛,白令海峡群岛,关岛,夏威夷群岛,统称:东夷。
这可以反映出,齐国的造船工业,航海技术,在当代也是顶尖的存在

东海航海针路图
前面讲过职方九服概念,天子直属领土,中国为王畿,依据亲疏近远关系,建立九服,先秦时代的方国,后面的藩属国都一样,拱卫王畿。

此亲疏近远关系形成的文明,由此关系网共同维护,这就产生出华夷之辨,华夷之防的概念,是文明概念,也是地理概念。


其实,华夷之辨,也可以讲阴阳之辨;当然,人与兽分也未尝不可。

元出品【老子授经图】长图卷|道德经第四章禹帝治水
老子讲渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。

:是指两岸之间的回水处,水盘旋处,即旋涡状态;老子将其类比万物之宗,就是北极星率领群星运动的规律,秩序。

北极星率领群星运动的过程中,总有一些反其道而行的物质“迎面而来”;那么,老子用挫,解,和,同,四个不同阶段,一个完整周期来讲述如何应对那些反其道而行的“破坏者”。

挫,解,和,同,就是一个教化过程,教化周期。

那么,应用到社会实践中,华夏家天下,朝贡系统,就是类比北极星率领群星运动,而那些自私精,破坏这套系统的,不服教化的,放弃教化的,都将其逐出此系统,让其远离此系统,这就是天子王畿之外,诸侯藩属国拱卫天子,诸侯藩属国之外就是蛮夷,蛮荒之地,如上面天下图所示。

藩属国以外就是蛮夷,蛮夷中能教化的亦可归附,设置藩属国地位,不服教化或放弃教化的就是八荒无人区,野人区。

【坤舆全图】中标奇奇怪怪的族群就在八方八荒。八荒就是华夷之间,建立地理,文明与蛮夷的分界线;分界线有缓冲区,缓冲区之外就是流放区。



环太平洋岛屿中都设置有牢城营,半岛南,关岛,东南亚群岛,众倭岛,济州岛,夏威夷,阿拉斯加,白灵海峡群岛等等,都是历代流放人口,海盗,这些人统称为:倭奴

古代流放有分类,懂水性的发配至内陆“踩缝纫机”,不懂水性的发配至海岛,环太平洋群岛,就是最好的适合的流放区域。

流放距离分三等,3000里,6000里,10000里;万里以外的一般都流放至海外。

徐福,郑和出海的其中一个目的,就是将流放犯送至目的地。倭国人说自己是徐福后人,最有可能不过是被送过去的流放犯后代喝大了吹嘘。

03


倭国即东夷


日轮本天,月轮本天
  • 星宿的圆周运动称为:周天
  • 星宿群周天运动,主动运动时称为:本天
  • 跟随运动,即被动运动时称为:重天
  • 九重天图,第一重天称为 月轮本天,第四重天称为 日轮本天

秦汉时代,在环太平洋岛屿,设置三十六个观象台,各个观象台根据观测需要,而对各个观象台进行命名。

其中就有命名为:
  • 日本,日本观象台,日轮本天观象台(观日)
  • 月本,月本观象台,月轮本天观象台(观月)
这些观象台,同时也是远洋出海的船只中转站,补给站,卫所,牢城营都设置在不远的地区内,除了天文官驻留外,还有锦衣卫驻守。日本概念就从此诞生。

【后汉书】中记载,东汉光武帝建武中元二年(元始57年)春,倭奴国王派使者入贡。光武帝授予倭奴国王印绶。

日本的真身就是倭国,东夷;唐代时期因知道“倭”之贬义,恳求更改命名为日本。

但历代记载中,依然以倭国,倭奴,倭人作标记。日本乃东夷一种。

特别注意右下角图明代记载的东南海夷图,分别有日本国,倭国。日本国是有朝贡份额,是有明朝封赐龟钮金印的。而倭国没有。

这里简单理解就是,日本国是从前的东夷,倭国之后;而倭国则是由当时的海盗聚集而成的倭人的统称。

在明代,日本国是每十年一贡。

然而,在嘉靖时期,倭国为了获得朝贡份额,兼并日本国,并冒充日本国入贡而被识破。

但,可以肯定的就是,日本的真身就是倭国,倭人,东夷。岛国倭人成分众多,既有胡元时代流放犯,包括近代来自世界各地聚集的海盗群。


人除了对东南沿海扰边抢掠之外,就是看准时机对朝贡队伍回程,抢掠各国贡船,商船。

倭岛上,流放犯的后代,通过大赦得到解放,这些人就此定居下来,有的占岛为王,有的成为海盗同时身兼商人身份,务实点的就种地,打鱼为生。

而倭人的姓氏来源,主要是各个牢城营的名字,或其占据的窝点,寨名等等。
上图中,山东,天津,青岛,河南等姓氏,显然易见,就是来自中国集中押解点。

其实倭国比我们一般了解的复杂很多。首先,我们现在的国家概念,基本是二战后才真正确立,东南亚在二战前就没有所谓国家,在华夏家天下的天下观的国自始至终就只有中国一国,其它的国都是诸侯国,藩属国性质。

上图是1835年所绘制,北海道并非属于倭国,图中的倭国众岛为灰色部分,实际上也不全属倭国,其实,广岛,长崎就属宋明后人聚居区域,并非属于倭国。
倭国人回传的【清朝一统全图】|从外回传的舆地图总有不同的发现