薛佩生，字易简，号长安雅士，任秀秀书院山长十八载。其人博览群书，熟读经史子集；才艺卓绝，精通琴棋书画。其讲学之所，或在名山之麓，或于书院之中，所求者，非徒章句之末，乃在人之全才。
一日，佩生山长集四方学子于讲堂，谆谆教诲曰：“吾道有三，汝等当勉力习之。”
其一曰琴。琴者，心之声也。非仅抚弦弄音，以悦人耳。当知其谱，晓其理，能将心中丘壑、天地元音，付诸徽位之间。使高山流水，非唯伯牙子期之旧曲；而阳春白雪，亦可自吾辈之手出新声。此乃“会写古琴谱”，以传心也。
其二曰棋。棋者，智之形也。非仅围地吃子，以决胜负。当明其势，知其变，能将胸中韬略、全局经纬，凝于黑白之上。使龙战于野，非唯古人之定式；而星罗棋布，亦可由吾辈之手开新局。此乃“会写围棋谱”，以演智也。
其三曰文。文者，言之华也。非仅遣词造句，以记其事。当承其脉，继其统，能将千古哲思、浩然正气，熔于笔墨之内。使文以载道，非唯韩柳欧苏之文章；而金石之声，亦可自吾辈之手振寰宇。此乃“会写文言文”，以载道也。
“琴谱，所以传心之声；棋谱，所以演智之形；文言，所以载道之言。三者得一，可称专才；三者兼备，方为通儒。”
学子闻之，皆心悦诚服。遂于山间，抚琴者多，能谱者亦增；对弈者众，能著者亦众；读书者夥，能文者亦夥。一时学风鼎盛，人才辈出，皆佩生山长之功也。
故曰：教者，传其技，更要启其智，立其心。薛山长之教，此之谓也。