2025年第096期
荥阳市贾峪镇上湾村，有一口名曰老泉的古井。白石井底，井壁的上半部分由青石垒砌。儿时，我听村里的老年人说，上世纪四十年代补修、加固井壁，人们曾看到上刻“上万村”3个大字的残碑。上湾村原名上万村，一辈辈村民传说着，北宋时期，这儿曾是皇家采石场的大本营，驻扎、聚集着上万名将士、石匠，村名由此而来。11年前，即2014年，我采访时年85岁的老党员楚明记，他谈到他小的时候，村里发的木制油漆户牌，上面写的村名就是“上万”。到村子背倚的岭寨上躲避土匪、蹚将、刀客，村民凭户牌入寨。
金统治者入主中原后，这儿的北宋皇家采石场被废止，上万村名仍然沿用。据传，元灭金后，元朝统治者认为上万村，村名既名不副实又令人生畏，要求更改。村里文化人认为，桑树潭河、断沟河在村前交汇成前河，朱顶河、袁庄河在村后交汇成后河，前河、后河在村东头交汇，多河湾。尤其是前河水量充沛，长年奔流，九曲三湾，水潭点点，藏风聚气，取《水龙经》“水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝，荣华富饶”之意，请示更名为“三湾村”。没有得到批准，官方给取的村名为“上湾村”。但明清及民国时期，有些村民仍习惯把村名写作“上万”。
2014年7月，我在自己的“新浪博客”里简单介绍了上湾村，山东一知名作家留言赞颂：“这儿的山岭描绘了北宋采石场一幅幅繁忙而生动的画面，这儿的青石似乎打着宋朝'皇家御用’的印痕，这儿的河水吟唱着先辈们留下的一曲曲动人的歌谣，这株古槐虬龙般的枝干象征着上湾村民不畏艰难、生生不息的精神……”
古槐见证着上湾村的风雨沧桑
河南大学硕士鲍君惠的毕业论文《宋代郑州研究》（2011年9月网上发布），对北宋皇家采石场有比较详细的叙述。石碑沟、断沟河、桑树潭即是当年的皇家采石场又是村庄的名字，此3个自然村解放后都曾为上湾大队管辖。石碑沟地处贾谷山怀抱，原名麒麟谷，因山麓田地里矗立宋皇碑群，又名石碑地。该村在上湾村东南，中间隔着楚家窝自然村。断沟河、桑树潭两个自然村分别位于上湾村的南边和西边，都与上湾村搭界。
这3处皇家采石场都坐落于山谷。断沟河、桑树潭两个采石场附近有开阔地带的，唯有桑树潭河和上湾前河环绕的被称之为西营的原野，以及被断沟河和上湾前河环绕的被称之为南营的原野。200多亩土地，地势较为平坦。这儿与3处采石场形成三角形，系设置官衙、安营屯兵、工匠聚集做工的良好场所。上湾村至今仍有西营、南营、官亭、马蹄冲、截断岭、石崮堆、石马窝、石渣地、石渣河、朝廷帽、金冠霞帔等与皇家采石场相关的地块儿名、岭头名、河名。从现在的土质来看，西营靠近河边的几亩石渣地和南坡下的近20亩石渣地是当时桑树潭、断沟河两处采石场的石材细加工场地，而更大的场地则是三叉河滩。三叉河又名石渣河，由断沟河、桑树潭河交汇而成。石材通过水陆要道运往北宋京都汴梁，主要用于皇宫、府衙、御苑的建造。
据《续资治通鉴长编》卷71介绍：大中祥符二年（1009）四月，修筑玉清昭应宫，臣僚上奏：“郑州贾谷山系修宫石段，辇载颇艰，望造使计度自汴河运送。”宋真宗表示赞同，汴河疏通后，运石水陆并进。金灭辽后，决意南下灭宋。1125年金兵灭宋之战前几年，采石场仍在运行。《宋史》卷三百“物异考六·玉石之异”记载：徽宗政和五年（1115）“五月，郑州荥阳县贾谷山麒麟谷采石修明堂，得一石，有文曰'明’，百官表贺。”民国《续荥阳县志》记载，《贾谷山神庙记》碑侧，有一王姓提石官于宣和二年（1120）留下的题名碑刻。由此可推断，北宋皇家采石场运营不下110年。
2022年，国家广电局优秀电视剧——34集电视连续剧《我们这十年》第四集在上湾村的取景之一（网络图片）
由于丘陵阻隔，石碑沟河与上湾前河不相通，石碑沟采石场采下的石料，则在临近的地方进行深加工。上世纪中叶，人们在桑树潭采石场遗址上修建了平家、桑树潭两座水库，在石碑沟、断沟河采石场遗址上分别修建了翻花泉、断沟河水库，由此可见北宋皇家采石场规模之大。
这儿的石灰岩贮藏量十分丰富，当地人称石灰岩为青石，并把此分为大青石、小青石。大青石浑然一体，或成大山，或成山包，色泽鲜明，纹理明快，质软而脆，容易加工，适宜做柱子、门框、浮雕、石碑、石兽等大、中型石制品。小青石埋藏于河道或岸边，多为石块儿，纹理细密，质地瓷实，适宜做门墩儿、石磙、砘子、食槽、蒜臼等中、小型石制品。这儿的板岩也为青色，质地优良，储藏量也比较大，多用来制作磨盘、碾盘、饭桌、缸盖、槽头和墙体的边角条石。此地的石灰岩缝隙多为红黏土构成，石材便于开采。紧挨南营的丘陵“岗上”，岗坡还有一种名曰“驴皮青”的花岗岩，锤子下去冒火星，山民嫌弃其“一点儿屁用都没有”。如今看来，当属质地十分优良的花岗岩。
我生长在上湾村， 1978年秋考上郑州师专才离开这儿。儿时放羊割草割荆条，读中小学时搞勤工俭学捡石子、砸石子，我和伙伴们经常去断沟河，可以看到两边的山石上有不少用錾子凿的楔窑儿。有的巨石上，一字排开凿有3个大楔窑儿，每个楔窑儿可塞两个大铁楔，可开启的石条当一丈多长，2尺多厚。河西一处岩壁上，有用錾子开凿的一个长方形石龛，里面凿刻着有繁体字的“脩汴京無人發財”7个字，即“修汴京无人发财”。河东与上湾村东队交界的一道水沟旁，有一个经过粗加工，比碾盘还大，厚如大鼓的圆形石块儿。从风雨侵蚀的痕迹看，老石匠说，此石被剥离山体，当接近千年。前些年，人们在桑树潭采石场遗址上发现一长约丈余、粗加工的碑材，运抵断沟河水库旁边的山坡上，刻下“天下第一碑”几个大字。这块石碑能否承受其重负？令人生疑。
青龙岭头下的上湾，村庄旧貌换新颜
石渣河滩上，我读中小学时学生们搞勤工俭学经常在这儿捡石子、砸石子。当然有时候为方便上湾学校家住花地坟、石碑地、齐家、赵家坡、莲花岗、宋家岗、宋家窝、楚家窝、庄沟等自然村的同学们就近劳动，我们也多次去石碑地的石窝里捡石子、砸石子。
这儿啰嗦些，说说石碑地的石碑，根据民国13年（1924）《续荥阳县志》记述，《贾谷山神庙记》碑是麒麟谷采石场最早见之于史料的碑刻，当地人称之为宋皇碑。然北宋乃至明朝，此地绝非独碑一通，还有其他一些采石官、提石官留下的众多题名碑刻。这儿需要特别说明的是，不同于许多古碑一次成型，几十年甚或百余年里，十多名采石官、提石官在《贾谷山神庙记》碑阴相继提名，留下其“笔迹”。《贾谷山神庙记》采石碑傲然挺立950多年，可惜“20世纪60年代在文革中，竟将皇碑凿成块儿垒在地堰上，碑首和（驼碑的石）龟（被）炸成片”。（《宋皇碑复原纪略》）乌云散去，历史掀开了新的一页。石碑沟村民在荥阳文物专家的指导帮助下，于2014年10月22日在原址上重新立起了这块石碑，只是碑身由十多块原碑碎片拼接镶嵌而成，令人惨不忍睹。古碑修复，碑联“文革风中碑破坏，改革开放碑复立”，流露着贾谷山一带山民悲喜交加的心情。这座残碑，系文革毁损文物的历史见证之一。
复原的《贾谷山神庙记》碑（正面）
据《郑州晚报》报道，站在石碑沟村重修的石碑前，荥阳研究宋代历史和开封古都营造方面的专家学者虔诚地鞠躬，亲切地抚摸。陈万卿教授感叹地说：“感谢上苍，造就了这里的山，这里的水。没有这里的山，宋朝国都汴京的建设石材何来？没有这里的水，硕大的石材将何以运抵京城。没有荥阳的山石水土，就没有宋代国都汴京的落成！这是汴京建设的见证啊！”
这儿我还有个疑问，求教于荥阳的文史专家。陈万卿教授发表在《郑州晚报》上的文章里写道：“还有一个传说，说沿着索河有七十二盘烧砖的窑场，所烧的砖可'夜转汴京’，以供京城建设之用。”我小时候，俺队（东队）有石灰窑，北队有砖窑。俺生产队的南营、石桥（我没听说这儿有石桥，可能是古桥，早已不存）地块儿，沿断沟河边可见一字排开，至少有十多个烧窑的遗迹。这不可能是私家窑，应当是公家建的窑。可能由于对岸的南坡加工石材留下的石渣向河岸边堆积（这儿现存的石渣地有近20亩），河水冲刷南营田野的根基，使得烧窑的遗址断断续续坍塌，每个窑只留下数米宽、数米高的红色斑驳痕迹。是砖窑、还是石灰窑的遗迹，村里的老年人也说不清楚。我现在细思，认为很可能是石灰窑遗迹。皇家采石场加工大型石材，留下的不成材的较大石块，就地取材烧成石灰，可避免石渣过多堆积。我前几天询问仍住在村里的哥哥“这些窑址还有没”，哥说：“1977年修建断沟河水库，取这儿的土，烧窑的遗迹已经不存在了。”
而今，贾谷山几十处采石场仍炮声轰鸣，钎锤叮当，只是不属于皇家，由当地山民开采。运输石料的车辆尽管分作几路，每条路上仍车流不息。然而，你若到开封参观北宋时期建造的大相国寺、龙亭、州桥等，观赏这儿的大型石柱、石框、石兽以及浮雕、雕栏、石碑等，你可能会认为，贾谷山如此优质的青石，如今大材小用被“粉身碎骨”成石子、石末，太可惜了，真的太可惜了！
作者简介：
楚扬，荥阳人，1972年2月本大队学校“戴帽初中”毕业，务农6年半于1978年考上郑州师专，在职本科（河南师大）。供职于平顶山市教育局，2013年9月“告老还乡”，2018年元月退休。宣传工作岗位上28年，被全国20多个省市200余家新闻单位包括报日人民、新华社、瞭望、中央人民广播电台、人民政协报、光明日报、中国青年报、工人日报、农民日报、中国教育报、北京晚报等采用时讯、杂谈等作品3000余篇，其中60余篇见于一版头题，100余篇获奖。获得荣誉有：平顶山市“五好”党员、先进教育工作者、对外宣传十佳标兵，河南日报模范通讯员，教育时报优秀记者、全省教育宣传先进工作者。
编辑：文妹