《安乐窝中四长吟》宋.邵雍
安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。
一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自庆何多也，唯愿君王寿万春。
这首诗是邵雍晚年隐居洛阳“安乐窝”时所作，集中体现了他淡泊名利、自得其乐的生活哲学和精神追求。以下是诗文的详细解读:
一、逐句解读：
1. 安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。
安乐窝：这是邵雍对其洛阳居所的命名，象征着他安于现状、自得其乐的生活方式。
快活人：诗人自指，开篇即点明心境——满足、快乐。
四物：指后面四句分别描述的“诗”、“书”、“香”、“酒”四种事物，它们是诗人精神生活的核心伴侣。
幸相亲：幸运地、亲近地相伴。表达了诗人对这四种事物的珍视和从中获得的愉悦。
解读：首联开门见山，总括全诗主旨：在“安乐窝”中，我是一个快活满足的人，闲暇时有四样心爱之物亲密相伴，带给我无尽的乐趣和慰藉。
2. 一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一编诗：一卷诗作。
逸：安逸、闲逸、超脱。形容诗歌的风格和阅读诗歌带来的心境。
收花月：“收”有囊括、领略之意。“花月”象征自然美景和诗意的浪漫情怀。读诗可以领略自然之美和人间情致。
一部书：一部著作。
严：严谨、严肃、精深。形容著作的学术性和思想深度。
惊鬼神：形容著作内容的博大精深、思想深邃，足以令鬼神惊叹。
解读：颔联聚焦“诗”与“书”。一卷闲逸的诗集，让我在花香月影中沉醉，领略自然与情感的曼妙；一部精深严谨的著作，探讨天地宇宙的至理，其洞见之深足以震动鬼神。这体现了诗人精神生活的两大支柱：文学的审美愉悦与哲学的深刻思考。
3. 一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
一炷香：点燃一支香。
清：清香、清雅、清静。
冲：上升、弥漫、通达。
宇泰：“宇”指宇宙、空间；“泰”指安泰、祥和、通畅。“宇泰”即宇宙安泰和谐的状态。
一樽酒：一杯美酒。
美：甘美、美好。
湛：清澈、澄澈、深厚。此处有浸润、深入之意。
天真：天然的本性、纯真的本性。《庄子》常用概念，指未受世俗污染的纯朴本性。
解读：颈联转向“香”与“酒”。点燃一炷清香，其清雅的气息袅袅上升，仿佛通达宇宙安泰和谐的境界，带来内心的宁静与平和。饮下一樽美酒，其甘醇浸润肺腑，令人陶然忘机，回归到天然纯真的本心。这两句强调通过日常的静坐、小酌达到精神的超脱和本性的复归。
4. 太平自庆何多也，唯愿君王寿万春。
太平：太平盛世。
自庆：自我庆幸、感到欣慰。
何多也：多么多啊！表示程度深，十分庆幸。
唯愿：只希望。
君王：指当时的皇帝（宋仁宗或英宗等）。
寿万春：长寿万年。此句祈愿君主长寿，国家长治久安。
解读：尾联将个人安乐提升到更高层面。诗人说自己能如此悠闲自得、享受精神满足，是多么值得庆幸的事情啊！而这庆幸的根源在于身处太平盛世。因此，他由衷地祈愿君主能够健康长寿，以便让这太平盛世长久延续下去。这体现了邵雍作为儒者的情怀：个人的隐逸安乐离不开国家的安定繁荣，隐逸并非全然出世，依然心怀天下，感念时世。
二、整体解读与主旨：
生活图景与心境：这首诗生动描绘了邵雍在安乐窝中的理想生活状态：远离尘嚣，有诗歌怡情、书籍益智、焚香静心、美酒忘忧。他是真正的“快活人”，其快乐源于内心的充盈和对简单、高雅精神生活的满足。
“四物”的象征意义：诗、书、香、酒不仅是具体的器物，更是诗人精神世界的象征载体：
诗：代表艺术审美与情感抒发的闲逸生活。
书：代表深湛的学识、理性的思考和对宇宙人生奥秘的探究。
香：代表清静修养、心灵净化、与宇宙和谐感通的道家及理学静坐功夫。
酒：代表适度的放松、真性情的流露、返璞归真的道家情怀。
儒道思想的融合：邵雍是理学家，但也深受道家影响。诗中既有儒家对典籍的重视和心怀天下的责任感，也有道家追求自然、闲逸、清静、忘机的洒脱。这种融合正是其“安乐”哲学的基础。
“安乐”的本质：邵雍的“安乐”并非物质享乐，而是建立在深刻哲理思考（书）、艺术修养（诗）、精神净化（香）、本性回归（酒）之上的精神自足和心灵和谐。他庆幸这种生活，并将其归因于太平盛世。
艺术特色：结构清晰（总起-分述-升华），语言平实典雅。运用“一编”、“一部”、“一炷”、“一樽”的排比句式，节奏明快，突出“四物”的核心地位。意象选择（花月、鬼神、宇泰、天真）充满哲理意味和超脱感。
三、总结：
《安乐窝中四长吟》是邵雍晚年生活哲学的自画像和精神世界的宣言。它描绘了一位在太平盛世中，通过亲近诗、书、香、酒这“四物”，达到内心自足、精神愉悦、融合理学深思与道家超脱的“快活人”形象。诗中洋溢着闲适、满足、感恩之情，以及对清雅精神生活和国家长治久安的深切期盼，充分体现了北宋理学大家邵雍独特的人生境界和“安乐”智慧。
